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| - Dhutanga (Pali dhutaṅga, Sinhala: ධුතාඞ්ග) or dhūtaguṇa (Sanskrit) is a group of austerities or ascetic practices taught in Buddhism. The Theravada tradition teaches a set of thirteen dhutangas, while Mahayana Buddhist sources teach a set of twelve dhūtaguṇas. The term is generally understood to be derived from the root dhu "to shake" and could mean practices which help one "shake off" the defilements. Thus, the dhutangas are meant help eliminate the defilements in the mind, and thus to deepen Buddhist practice. Their aim is to help the practitioner to develop detachment with material things including the body. Dhutanga practice is not considered a necessary requirement for a monk as is Śīla (virtue). (en)
- 托鉢（たくはつ、サンスクリット：pindapata）とは、仏教やジャイナ教を含む古代インド宗教の出家者の修行形態の1つで、信者の家々を巡り、生活に必要な最低限の食糧などを乞う（門付け）街を歩きながら（連行）、または街の辻に立つ（辻立ち）により、信者に功徳を積ませる修行。乞食行（こつじきぎょう）、頭陀行（ずだぎょう）、行乞（ぎょうこつ）とも。 (ja)
- Дхутанга (пали dhutaṅga «отречение», термин, известный на тайском языке как «Тхудонг»; синг. ධුතාඞ්ග) представляет собой группу из тринадцати аскез или аскетических практик, наиболее часто соблюдаемых последователями Тайской лесной традиции буддизма Тхеравады. Хотя Будда не требовал выполнения этих практик, они были рекомендованы тем, кто тяготел к большему аскетизму. (ru)
- 頭陀（梵語：dhūta；或頭陀支，梵語、巴利語：dhutaṅga ），佛教用語，也音譯作杜多、杜荼、毒他、投多、偷多、塵吼多，是基於中古漢語發音的音譯（中古漢語 頭 /du/ 陀 /da/），如兼顧意譯，可作抖擻、淘汰、抖拣、洮汰、浣洗等，是佛教僧侶的一種修行方式，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德（dhūta-guna）。修頭陀行的人的稱為“頭陀行者”。佛陀的十大弟子中，摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若，遠離人群，故又稱阿蘭若比丘，或森林比丘、叢林比丘。又因嚴行托缽乞食之祖制，又名托缽僧。 頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是天下，流落江湖，不理頭髮的苦行僧。 (zh)
- Dhutanga (páli: dhutaṅga, thajština: thudong) je seznam třinácti pravidel, které popisují asketické praktiky prováděné buddhistickými mnichy. Ačkoliv tyto praktiky nejsou povinné, mají přispět k rychlejšímu dosažení nirvány. Tato pravidla mají za úkol redukovat potřeby člověka na minimum, a zbavit ho hlavních jedů na cestě k osvobození. Pokud praktikování dhutangy představuje pro člověka velké obtíže, neměla by být praktikována, protože by se mohla stát extrémní cestou, a Buddha pokládá za jedinou správnou cestu mírnou. Nejvíce mnichů, kteří se řídí touto praxí, se nachází v Thajsku, kde je thérávádový buddhismus státním náboženstvím, a žijí v tzv. lesních klášterech. Užívají této praxe, aby se odloučili od všech hmotných věcí, včetně svého těla. Mezi známé mnichy moderní doby praktikujíc (cs)
- Dhutanga (Pali, wörtl. „Läuterungsmittel“, in Thailändisch: ธุดงค์ - Thudong) ist eine Gruppe von dreizehn asketischen „Übungen“, die am häufigsten von den so genannten Waldmönchen der buddhistischen Theravada-Tradition beachtet werden (siehe: Thailändische Waldtradition). Von diesen 13 Übungen mag eine oder mehrere für eine kurze oder längere Zeitspanne geübt werden. Buddhaghosa unterscheidet in seiner Erläuterung der Übungen, im 'Dhutanga-niddesa', auch zwischen verschiedenen Graden, locker, mittelmäßig und streng, und gibt dazu genaue Beschreibungen. (de)
- Les Dhutanga (du pali et sanskrit dhuta ou dhūta (tóutuó, 头陀, en chinois), « secoué » et aṅga ; littéralement « moyens de secouer (les souillures) ») sont les treize (douze d'après les documents chinois) moyens de purifications ascétiques préconisés par le Bouddha Shākyamouni. (fr)
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| - Dhutanga (páli: dhutaṅga, thajština: thudong) je seznam třinácti pravidel, které popisují asketické praktiky prováděné buddhistickými mnichy. Ačkoliv tyto praktiky nejsou povinné, mají přispět k rychlejšímu dosažení nirvány. Tato pravidla mají za úkol redukovat potřeby člověka na minimum, a zbavit ho hlavních jedů na cestě k osvobození. Pokud praktikování dhutangy představuje pro člověka velké obtíže, neměla by být praktikována, protože by se mohla stát extrémní cestou, a Buddha pokládá za jedinou správnou cestu mírnou. Nejvíce mnichů, kteří se řídí touto praxí, se nachází v Thajsku, kde je thérávádový buddhismus státním náboženstvím, a žijí v tzv. lesních klášterech. Užívají této praxe, aby se odloučili od všech hmotných věcí, včetně svého těla. Mezi známé mnichy moderní doby praktikující dhutangu patří například Ajahn Mun Bhuridatta, Ajahn Thate či Bhante Nanadipa. Ajahn Thate thajští mniši "thudong" (cs)
- Dhutanga (Pali, wörtl. „Läuterungsmittel“, in Thailändisch: ธุดงค์ - Thudong) ist eine Gruppe von dreizehn asketischen „Übungen“, die am häufigsten von den so genannten Waldmönchen der buddhistischen Theravada-Tradition beachtet werden (siehe: Thailändische Waldtradition). Obwohl sich der Buddha gegen eine Selbstkasteiung als Mittel zur Erlangung der Erleuchtung ausgesprochen hat, so ermutigte er dennoch die Mönche, gewisse asketische Übungen, die er als Dhutanga bezeichnete, durchzuführen, um hinderliche Anhaftungen – wie Faulheit, Trägheit, Stolz und Selbstüberschätzung – umzuwandeln in Einfachheit, Demut, Zurückhaltung, Wachsamkeit. In den Sutras werden zwar hier und da die eine oder andere Übung erwähnt, aber nirgendwo stehen die folgenden 13 Übungen zusammen an einer Stelle. Der Lob des Buddha, gegenüber diesen Ausübungen, findet sich über den gesamten Palikanon wieder und werden konkreter in den Kommentaren erwähnt. Erst Buddhaghosa hat sie im Visuddhi-Magga zusammengefasst (: Nyanatikloka, 1999): 1.
* Die Übung des Fetzenkleidträgers (Tragen von Roben, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken zusammengeflickt sind; Ablehnen von Fertigroben, die von Gläubigen gespendet werden.) 2.
* Die Übung des Dreigewandträgers (Besitz und Tragen nur drei Roben – untere Robe, obere Robe, zweilagige Robe.) 3.
* Die Übung des Brockensammlers (Ernährung nur von Nahrungsmitteln, die während des Pindabat oder Almosenganges gesammelt werden, Ablehnung von Einladungen der Laien.) 4.
* Die Übung des „Von-Haus-zu-Haus-Gängers“ (auf dem Almosengang darf kein Haus ausgelassen oder nur bestimmte Häuser, z. B. reiche Haushalte aufgesucht werden.) 5.
* Die Übung des „Einmal-Essers“ (Nur ein Mahl pro Tag, Ablehnung von weiterem Essen, das vor Mittag gespendet wird.) 6.
* Die Übung des Topfspeisers (Ernährung nur von Nahrungsmitteln, welche sich in der Almosen-Schale befindet und keine Verwendung von Geschirr und Besteck. Almosenspeise wird mit der Hand eingenommen) 7.
* Die Übung des „die spätere Speise Verweigernden“ (Ablehnung von weiterem Angebot von Essen, nachdem man mit seinem Mahl begonnen hat) 8.
* Die Übung des Waldasketen (Leben im Wald, nicht in einem Dorf oder einer Stadt, entfernt von jeglichen Ablenkungen.) 9.
* Die Übung des Baumasketen (Leben unter einem Baum ohne den Schutz eines Daches.) 10.
* Die Übung des unter freiem Himmel lebenden (Leben unter freiem Himmel ohne Dach über dem Kopf.) 11.
* Die Übung des Friedhofasketen (Leben auf oder neben einem Friedhof, einer Verbrennungs- oder einer Begräbnisstätte.) 12.
* Die Übung des mit jedem Lager Zufriedenen (Zufriedenheit mit jeglicher Schlafstatt, die einem zugestanden wurde.) 13.
* Die Übung des Stetigsitzers (Leben ohne niederzuliegen – stehen, gehen oder sitzen ist zulässig.) Von diesen 13 Übungen mag eine oder mehrere für eine kurze oder längere Zeitspanne geübt werden. Buddhaghosa unterscheidet in seiner Erläuterung der Übungen, im 'Dhutanga-niddesa', auch zwischen verschiedenen Graden, locker, mittelmäßig und streng, und gibt dazu genaue Beschreibungen. „Denn der in Sittlichkeit sich übende Asket sollte die Läuterungsübungen als Gelübde auf sich nehmen, um jene Tugenden, wie Bedürfnislosigkeit, Genügsamkeit usw. zu erwirken, durch welche die Läuterung der oben besprochenen Sittlichkeit zustande kommt. Denn so durch das Wasser solcher Tugenden, wie Bedürfnislosigkeit, Genügsamkeit, Entsagungsstrenge, Abgeschiedenheit, Willensanstrengung, Mäßigkeit usw. von den Flecken reingespült, wird seine Sittlichkeit vollkommene Lauterkeit erlangen, …“ (Vis.M. II (: palikanon.com)) (de)
- Dhutanga (Pali dhutaṅga, Sinhala: ධුතාඞ්ග) or dhūtaguṇa (Sanskrit) is a group of austerities or ascetic practices taught in Buddhism. The Theravada tradition teaches a set of thirteen dhutangas, while Mahayana Buddhist sources teach a set of twelve dhūtaguṇas. The term is generally understood to be derived from the root dhu "to shake" and could mean practices which help one "shake off" the defilements. Thus, the dhutangas are meant help eliminate the defilements in the mind, and thus to deepen Buddhist practice. Their aim is to help the practitioner to develop detachment with material things including the body. Dhutanga practice is not considered a necessary requirement for a monk as is Śīla (virtue). (en)
- Les Dhutanga (du pali et sanskrit dhuta ou dhūta (tóutuó, 头陀, en chinois), « secoué » et aṅga ; littéralement « moyens de secouer (les souillures) ») sont les treize (douze d'après les documents chinois) moyens de purifications ascétiques préconisés par le Bouddha Shākyamouni. Une ou plusieurs de ces pratiques peuvent être suivies (par des moines, mais aussi des laïcs) pendant un temps déterminé, choisies en fonction d'une ou plusieurs vertus à développer (contentement, modération, renoncement, énergie, etc.). Elles sont précisées comme devant être suivies avec frugalité, comme moyen de purification, mais leur simple réalisation extérieure n'est pas suffisante, c'est l'intention ( (en)) qui les accompagne qui est déterminante. (fr)
- 托鉢（たくはつ、サンスクリット：pindapata）とは、仏教やジャイナ教を含む古代インド宗教の出家者の修行形態の1つで、信者の家々を巡り、生活に必要な最低限の食糧などを乞う（門付け）街を歩きながら（連行）、または街の辻に立つ（辻立ち）により、信者に功徳を積ませる修行。乞食行（こつじきぎょう）、頭陀行（ずだぎょう）、行乞（ぎょうこつ）とも。 (ja)
- Дхутанга (пали dhutaṅga «отречение», термин, известный на тайском языке как «Тхудонг»; синг. ධුතාඞ්ග) представляет собой группу из тринадцати аскез или аскетических практик, наиболее часто соблюдаемых последователями Тайской лесной традиции буддизма Тхеравады. Хотя Будда не требовал выполнения этих практик, они были рекомендованы тем, кто тяготел к большему аскетизму. (ru)
- 頭陀（梵語：dhūta；或頭陀支，梵語、巴利語：dhutaṅga ），佛教用語，也音譯作杜多、杜荼、毒他、投多、偷多、塵吼多，是基於中古漢語發音的音譯（中古漢語 頭 /du/ 陀 /da/），如兼顧意譯，可作抖擻、淘汰、抖拣、洮汰、浣洗等，是佛教僧侶的一種修行方式，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德（dhūta-guna）。修頭陀行的人的稱為“頭陀行者”。佛陀的十大弟子中，摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若，遠離人群，故又稱阿蘭若比丘，或森林比丘、叢林比丘。又因嚴行托缽乞食之祖制，又名托缽僧。 頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是天下，流落江湖，不理頭髮的苦行僧。 (zh)
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