| rdfs:comment
| - Katechon (altgriechisch ὁ κατέχων, τὸ κατέχον ho katéchōn, to katéchon) ist ein griechisches Partizip (Partizip Präsens Aktiv), das im 2. Brief des Paulus an die Thessalonicher als »Aufhalter« des Antichrist gedeutet werden muss (wörtlich „aufhaltend, hemmend“). Die Form kommt in 2 Thess 2,6 im Neutrum (κατέχον katéchon) und in 2,7 – nun also personalisiert – im Maskulinum vor (κατέχων katéchōn). In der katholischen Theologie hat die Figur des Aufhalters keine zentrale Bedeutung. Deshalb spielt die Romnachfolge im lateinischen Europa auch keine Rolle. In der Mythologie der fundamentalistischen russischen Orthodoxie und in der politischen Philosophie des Eurasismus spielt der Katechon hingegen durchaus noch eine wichtige Rolle. (de)
- El Katechon (del Griego: τὸ κατέχον, "lo que contiene", o ὁ κατέχων, "el que tiene") es un concepto bíblico que más tarde se convirtió en una noción de filosofía política. (es)
- Le katechon (du Grec: τὸ κατέχον, "ce qui retient", ou ὁ κατέχων, "celui qui retient") est un concept biblique qui est devenu par la suite une notion de philosophie politique. Le Katechon est une forme de néguentropie s'opposant aux tendances vers l'entropie d'un système. (fr)
- Кате́хо́н или катехоническая концепция (от греч. ὁ κατέχων — «Удерживающий») — богословское и политологическое понятие, имеющее корни в христианской эсхатологии: исторический субъект, как правило, то или иное государство, имеющий миссию препятствовать окончательному торжеству зла в истории и приходу Антихриста. (ru)
- Катехон ; катехонічна концепція (від грец. ὁ κατέχων — «Утримуючий») — богословське і політологічне поняття, що має коріння в християнській есхатології: історичний суб'єкт, як правило, та чи інша держава, що має місію перешкоджати остаточному торжеству зла в історії та приходу Антихриста. (uk)
- The katechon (from Greek: τὸ κατέχον, "that which withholds", or ὁ κατέχων, "the one who withholds") is a biblical concept which has subsequently developed into a notion of political philosophy. The term is found in 2 Thessalonians 2:6–7 in an eschatological context: Christians must not behave as if the Day of the Lord would happen tomorrow, since the son of perdition (the Antichrist of 1 and 2 John) must be revealed before. Paul the Apostle then adds that the revelation of the Antichrist is conditional upon the removal of "something/someone that restrains him" and prevents him being fully manifested. Verse 6 uses the neuter gender, τὸ κατέχον; and verse 7 the masculine, ὁ κατέχων. (en)
- Catéchon (o katéchon, dal greco antico τὸ κατέχον ciò che trattiene o colui che trattiene), è un concetto biblico legato all'idea di dilazione, è il tempo dilatato della proiezione escatologica e apocalittica dell'esperienza terrena, che è stato successivamente sviluppato anche come nozione di filosofia politica da alcuni filosofi del Novecento (tra i primi Carl Schmitt). (it)
- Katechon (gr. τὸ κατέχον, tj. ten, który powstrzymuje) – nowotestamentowe pojęcie oznaczające siłę powstrzymującą nadejście antychrysta i apokalipsy, słowo to funkcjonuje także w filozofii polityki. Pojęcie to pojawia się w Biblii jedynie raz we fragmencie 2. Listu do Tesaloniczan św. Pawła: (2 Tes, 2, 6–8) Osobno rozwijało się rozumienie tego pojęcia w krajach tradycji prawosławnej. Przykładowo w 1997 Aleksandr Dugin jako katechona określał Rosję, mającą być Trzecim Rzymem, Świętą Rusią i „geopolityczną arką”. (pl)
|
| has abstract
| - Katechon (altgriechisch ὁ κατέχων, τὸ κατέχον ho katéchōn, to katéchon) ist ein griechisches Partizip (Partizip Präsens Aktiv), das im 2. Brief des Paulus an die Thessalonicher als »Aufhalter« des Antichrist gedeutet werden muss (wörtlich „aufhaltend, hemmend“). Die Form kommt in 2 Thess 2,6 im Neutrum (κατέχον katéchon) und in 2,7 – nun also personalisiert – im Maskulinum vor (κατέχων katéchōn). In der katholischen Theologie hat die Figur des Aufhalters keine zentrale Bedeutung. Deshalb spielt die Romnachfolge im lateinischen Europa auch keine Rolle. In der Mythologie der fundamentalistischen russischen Orthodoxie und in der politischen Philosophie des Eurasismus spielt der Katechon hingegen durchaus noch eine wichtige Rolle. (de)
- The katechon (from Greek: τὸ κατέχον, "that which withholds", or ὁ κατέχων, "the one who withholds") is a biblical concept which has subsequently developed into a notion of political philosophy. The term is found in 2 Thessalonians 2:6–7 in an eschatological context: Christians must not behave as if the Day of the Lord would happen tomorrow, since the son of perdition (the Antichrist of 1 and 2 John) must be revealed before. Paul the Apostle then adds that the revelation of the Antichrist is conditional upon the removal of "something/someone that restrains him" and prevents him being fully manifested. Verse 6 uses the neuter gender, τὸ κατέχον; and verse 7 the masculine, ὁ κατέχων. Since Paul the Apostle does not explicitly mention the katechon's identity, the passage's interpretation has been subject to dialogue and debate amongst Christian scholars. (en)
- El Katechon (del Griego: τὸ κατέχον, "lo que contiene", o ὁ κατέχων, "el que tiene") es un concepto bíblico que más tarde se convirtió en una noción de filosofía política. (es)
- Le katechon (du Grec: τὸ κατέχον, "ce qui retient", ou ὁ κατέχων, "celui qui retient") est un concept biblique qui est devenu par la suite une notion de philosophie politique. Le Katechon est une forme de néguentropie s'opposant aux tendances vers l'entropie d'un système. (fr)
- Catéchon (o katéchon, dal greco antico τὸ κατέχον ciò che trattiene o colui che trattiene), è un concetto biblico legato all'idea di dilazione, è il tempo dilatato della proiezione escatologica e apocalittica dell'esperienza terrena, che è stato successivamente sviluppato anche come nozione di filosofia politica da alcuni filosofi del Novecento (tra i primi Carl Schmitt). L'origine del termine è in Paolo di Tarso che se ne serve, nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi (2 Tes. 2:6-7), in un contesto escatologico, per indicare il potere che tiene a freno l'avanzata dell'Anticristo prima dell'apocalisse finale e della parusia di Cristo. Il termine è usato nella teologia cristiana per indicare un'entità collegata alla manifestazione dell'Anticristo. Alcuni studiosi hanno collegato il concetto di katéchon alla forza frenante dell'Impero romano prima della venuta antimessianica; altri hanno escluso che l'Impero romano o l'Imperatore possano essere identificati con il katéchon paolino che alluderebbe invece al popolo dei Giudei e alla sua eroica opposizione al tentativo sacrilego di Caligola di collocare una propria statua nel tempio di Gerusalemme. (it)
- Katechon (gr. τὸ κατέχον, tj. ten, który powstrzymuje) – nowotestamentowe pojęcie oznaczające siłę powstrzymującą nadejście antychrysta i apokalipsy, słowo to funkcjonuje także w filozofii polityki. Pojęcie to pojawia się w Biblii jedynie raz we fragmencie 2. Listu do Tesaloniczan św. Pawła: Albowiem już działa tajemnica anomii, niech tylko ten, co powstrzymuje [ho katechon], ustąpi miejsca. Wówczas objawiony zostanie bezprawny [anomos], którego pan zgładzi tchnieniem swoich ust i dezaktywuje [katergesei] objawieniem swojej obecności [parousia]. Obecność jego jest wedle dzieła [kat’energeian] szatana w całej mocy. (2 Tes, 2, 6–8) Zgodnie z najbardziej popularną konserwatywną koncepcją Carla Schmitta, wywodzoną jeszcze z późnostarożytnej interpretacji Tertuliana, termin ten oznacza doczesną władzę, która miała spełniać bardzo ważną funkcję, jaką jest powstrzymywanie nadejścia antychrysta. Tym samym stanowi to legitymizację i usprawiedliwienie dla grzesznej istoty władców zarówno duchownych (z papieżem na czele), jak i świeckich (od Imperium Rzymskiego poprzez Józefa Piłsudskiego powstrzymującego Europę przed inwazją Bolszewików po Viktora Orbána powstrzymującego przed nacjonalistycznym Jobbikiem). Z jednej strony więc katechon daje niewierzącym więcej czasu na nawrócenie się przed końcem świata, lecz z drugiej oddala ostateczne zbawienie, do dokonania którego nadejście antychrysta jest konieczne. Osobno rozwijało się rozumienie tego pojęcia w krajach tradycji prawosławnej. Przykładowo w 1997 Aleksandr Dugin jako katechona określał Rosję, mającą być Trzecim Rzymem, Świętą Rusią i „geopolityczną arką”. (pl)
- Кате́хо́н или катехоническая концепция (от греч. ὁ κατέχων — «Удерживающий») — богословское и политологическое понятие, имеющее корни в христианской эсхатологии: исторический субъект, как правило, то или иное государство, имеющий миссию препятствовать окончательному торжеству зла в истории и приходу Антихриста. (ru)
- Катехон ; катехонічна концепція (від грец. ὁ κατέχων — «Утримуючий») — богословське і політологічне поняття, що має коріння в християнській есхатології: історичний суб'єкт, як правило, та чи інша держава, що має місію перешкоджати остаточному торжеству зла в історії та приходу Антихриста. (uk)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)