| rdfs:comment
| - Un mythe solaire est, dans la mythologie, et par extension les folklores associés, une légende dans laquelle un personnage (ou un animal) symbolise le soleil. Le Soleil est un symbole omniprésent dans l'humanité, qui occupe une place dominante dans chaque culture, et il n'est dès lors pas étonnant que cet astre ait été personnifié un très grand nombre de fois. Le thème du mythe solaire connut sa plus grande popularité durant le XIXe siècle, au point qu'il était devenu courant de voir dans n'importe quel personnage légendaire une représentation du soleil.[source insuffisante] (fr)
- Solar myth (Latin: solaris «solar») — mythologization of the Sun and its impact on earthly life; usually closely associated with lunar myths. Contrary to the assumptions of ethnographers of the XIX- early XX centuries, in the "primitive", archaic religious and mythological systems, a particularly revered "cult of the Sun" is not observed. In them, the Sun is perceived as a minor character or even an inanimate object. Among the archaic solar myths are myths about the emergence of the Sun and the destruction of superfluous suns, about the disappearance and return of the Sun, common among African, Siberian, and Australian peoples. As Vyacheslav Ivanov suggests, twin myths about the Sun and the Moon and the motif of the “heavenly wedding” also seem archaic. In the most ancient versions (in par (en)
- Соля́рные мифы (лат. solaris «солнечный») — мифологизация Солнца и его воздействия на земную жизнь; обычно тесно связаны с лунарными мифами. Вопреки предположениям этнографов XIX — начала XX веков, в «примитивных», архаичных религиозно-мифологических системах особо чтимого «культа Солнца» не наблюдается. В них Солнце воспринимается как второстепенный персонаж или даже неодушевлённый предмет. К числу архаических солярных мифов принадлежат мифы о возникновении Солнца и уничтожении лишних солнц, об исчезновении и возвращении Солнца, распространённые у африканских, сибирских, австралийских народов. Архаичными, как предполагает Вячеслав Иванов, представляются также близнечные мифы о Солнце и Луне и мотив «небесной свадьбы». В наиболее древних вариантах (в частности, у сибирских народов) Солнце (ru)
- Соля́рні мі́фи (від лат. solaris — сонячний) — міфи походження, у яких центральним образом (персонажем) виступає Сонце; міфологізація Сонця та його впливу на земне життя. Солярні тісно пов'язані з лунарними міфами (про Місяць). У широкому розумінні обидві групи належать до так званих астральних міфів. Образ Сонця як головного божества наявний у міфології більшості народів світу. Міфи про богоподібне Сонце під час руйнації язичництва та реконструювали авраамічні релігії. Видозмінені сліди солярних міфів можна спостерігати у більшості релігійних ритуалів сучасності. (uk)
|
| has abstract
| - Un mythe solaire est, dans la mythologie, et par extension les folklores associés, une légende dans laquelle un personnage (ou un animal) symbolise le soleil. Le Soleil est un symbole omniprésent dans l'humanité, qui occupe une place dominante dans chaque culture, et il n'est dès lors pas étonnant que cet astre ait été personnifié un très grand nombre de fois. Le thème du mythe solaire connut sa plus grande popularité durant le XIXe siècle, au point qu'il était devenu courant de voir dans n'importe quel personnage légendaire une représentation du soleil.[source insuffisante] (fr)
- Solar myth (Latin: solaris «solar») — mythologization of the Sun and its impact on earthly life; usually closely associated with lunar myths. Contrary to the assumptions of ethnographers of the XIX- early XX centuries, in the "primitive", archaic religious and mythological systems, a particularly revered "cult of the Sun" is not observed. In them, the Sun is perceived as a minor character or even an inanimate object. Among the archaic solar myths are myths about the emergence of the Sun and the destruction of superfluous suns, about the disappearance and return of the Sun, common among African, Siberian, and Australian peoples. As Vyacheslav Ivanov suggests, twin myths about the Sun and the Moon and the motif of the “heavenly wedding” also seem archaic. In the most ancient versions (in particular, among the Siberian peoples), the Sun in this pair represents a woman, and the Moon represents a man. According to the ethnographer Arthur Hocart, the cult of the Sun comes to the fore in cultures where the role of the "sacred king" is increasing. In Sumerian-Akkadian mythology, the sun god Shamash is still inferior in importance to the moon god, but is already becoming one of the most revered deities. Solar cults play an important role in ancient Egyptian religion. Among the Egyptian solar deities are Ra, Horus, Amun, Khepri - the scarab god, rolling the Sun across the sky. In the XIV century BC Pharaoh Akhenaten attempts a radical religious reform and introduces a single cult of the Aten in Egypt (originally the personification of the solar disk). Solar cults occupy an important place in Indo-European mythology, where they are associated with the cult of the horse and the image of the divine twins (Ashwins, Dioscuri). According to Indo-European ideas, the Sun “travels” (or “carries”) across the sky on a horse-drawn cart, passing through the sky in a day. Examples of Indo-European solar deities are the ancient Indian Surya, the Greek Apollo and Helios, the Roman Sol. Solar origin has one of the main deities of late Zoroastrianism - Mitra. Various researchers associate the Slavic gods Dazhbog, Khors with the cult of the Sun; the lack of information on Slavic pre-Christian mythology does not allow us to unambiguously confirm or refute these constructions. Developed solar cults existed in South and Mesoamerica (Huitzilopochtli, Inti). The supreme deity in the Japanese pantheon of Shintoism is the sun goddess Amaterasu. Azerbaijani historian Aydin Mammadov writes that in the pre-Islamic spiritual culture of the Azerbaijani people, beliefs and rituals associated with the cult of the Sun occupy a special place. The cult of the Sun arose in ancient times as a result of the natural human need for sunlight and warmth and is firmly rooted in the minds of people, in their mythologized thinking. In Azerbaijan, the cult of the daylight experienced its heyday in the Bronze Age. According to many researchers, dolmens and cromlechs known in Azerbaijan are also associated with the cult of the Sun. Ethnographers of the mythological school of the 18th-19th centuries. gave exaggerated significance to solar myths, declaring various cult heroes and mythological characters as personifications of the Sun, who in fact have no real connections with it. (en)
- Соля́рные мифы (лат. solaris «солнечный») — мифологизация Солнца и его воздействия на земную жизнь; обычно тесно связаны с лунарными мифами. Вопреки предположениям этнографов XIX — начала XX веков, в «примитивных», архаичных религиозно-мифологических системах особо чтимого «культа Солнца» не наблюдается. В них Солнце воспринимается как второстепенный персонаж или даже неодушевлённый предмет. К числу архаических солярных мифов принадлежат мифы о возникновении Солнца и уничтожении лишних солнц, об исчезновении и возвращении Солнца, распространённые у африканских, сибирских, австралийских народов. Архаичными, как предполагает Вячеслав Иванов, представляются также близнечные мифы о Солнце и Луне и мотив «небесной свадьбы». В наиболее древних вариантах (в частности, у сибирских народов) Солнце в этой паре представляет женщину, а Луна — мужчину. По предположению этнографа , культ Солнца выдвигается на передний план в культурах, где увеличивается роль «священного царя». В шумеро-аккадской мифологии бог солнца Шамаш ещё уступает по значению богу луны, но уже становится одним из самых почитаемых божеств. Важнейшую роль солярные культы играют в древнеегипетской религии. В числе египетских солнечных божеств — Ра, Гор, Амон, Хепри — бог-скарабей, катящий по небу Солнце. В XIV веке до н. э. фараон Эхнатон предпринимает попытку радикальной религиозной реформы и вводит в Египте единый культ Атона (изначально — олицетворение солнечного диска). Важное место солярные культы занимают в индоевропейской мифологии, где они связываются с культом коня и образом божественных близнецов (Ашвины, Диоскуры). По индоевропейским представлениям, Солнце «путешествует» (или «провозится») по небу на запряженной лошадьми повозке, проезжая за день небосклон. Примеры индоевропейских солярных божеств — древнеиндийский Сурья, греческие Аполлон и Гелиос, римский Сол. Солярное происхождение имеет одно из главных божеств позднего зороастризма — Митра. Различные исследователи связывают с культом Солнца славянских богов Дажьбога, Хорса; недостаток сведений по славянской дохристианской мифологии не позволяет однозначно подтвердить или опровергнуть эти построения. Развитые солярные культы существовали в Южной и Мезоамерике (Уицилопочтли, Инти). Верховное божество в японском пантеоне синтоизма — солнечная богиня Аматэрасу. Азербайджанский историк Айдын Мамедов пишет, что в доисламской духовной культуре азербайджанского народа верования и ритуалы, связанные с культом Солнца, занимают особое место. Культ Солнца возник в глубокой древности как следствие естественной потребности человека в солнечном свете и тепле и прочно укоренился в сознании людей, в их мифологизированном мышлении. В Азербайджане культ дневного светила пережил расцвет в бронзовый период. По мнению многих исследователей, известные на территории Азербайджана дольмены и кромлехи также связаны с культом Солнца. Этнографы мифологической школы XVIII—XIX вв. придавали солярным мифам преувеличенное значение, объявляя олицетворениями Солнца различных культовых героев и мифологических персонажей, которые на самом деле не имеют с ним реальных связей. (ru)
- Соля́рні мі́фи (від лат. solaris — сонячний) — міфи походження, у яких центральним образом (персонажем) виступає Сонце; міфологізація Сонця та його впливу на земне життя. Солярні тісно пов'язані з лунарними міфами (про Місяць). У широкому розумінні обидві групи належать до так званих астральних міфів. Образ Сонця як головного божества наявний у міфології більшості народів світу. Оскільки Сонце відіграє в житті планети та людства ключову роль, люди з давніх-давен помітили та оцінили його значення. У давнину люди шанували Сонце, поклонялися йому основному божеству. Сонце (як і решта небесних світил) для стародавніх людей були загадкою, тому його природу намагалися пояснити через міфи. Проте рух Сонця небосхилом та його вплив на клімат, від якого напряму залежали врожайність та виживання, були очевидними для людей усіх культур. Календарність (денний, річний відлік часу) формувалася на основі діяльності Сонця. Міфи про богоподібне Сонце під час руйнації язичництва та реконструювали авраамічні релігії. Видозмінені сліди солярних міфів можна спостерігати у більшості релігійних ритуалів сучасності. (uk)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
