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| - Tominaga Nakamoto (富永仲基 Tominaga Nakamoto? 1715 - 12 de octubre de 1746) fue un filósofo japonés perteneciente al Período Tokugawa. Su corriente de pensamiento fue crítico y distante con todas las escuelas religiosas imperantes en su época. Además de filósofo, ejercía de mercader en la ciudad portuaria de Osaka. Fue especialmente crítico con el sintoísmo, al cual le atribuía un excesivo oscurantismo. Al respecto de él en cierta ocasión afirmó que ese tipo de instrucción secreta que se daba en el sintoísmo era completamente errónea puesto que "la ocultación es el inicio del hábito de la mentira y el robo". (es)
- 富永 仲基(とみなが なかもと、正徳5年〈1715年〉- 延享3年8月28日〈1746年10月12日〉)は、江戸時代大坂の哲学者、町人学者、思想史家。懐徳堂の学風である合理主義・の立場に立ち、儒教・仏教・神道を実証的に研究した。彼の学問は、思想の展開と歴史・言語・民俗との関連に注目した独創的なものといわれている。 (ja)
- 富永仲基(1715年-1746年),日本江户时代的学者。 (zh)
- Tominaga Nakamoto (jap. 富永 仲基; * 1715; † 12. Oktober 1746) war ein japanischer Philosoph. Er besuchte die Kaitokudō-Akademie, die von Mitgliedern des Wirtschaftsbürgertums von Osaka gegründet wurde, wurde aber kurz nach seinem 15. Lebensjahr von der Akademie ausgeschlossen. Tominaga gehörte einer japanischen rationalistischen Denkschule an und befürwortete eine japanische Variation des Atheismus, Mukishinron (keine Götter oder Dämonen). Er war außerdem Kaufmann in Osaka. Nur wenige seiner Werke haben überlebt: Seine Setsuhei („Diskussionen über Fehler“) sind verloren gegangen und könnten der Grund für seinen Ausschluss von der Kaitokudō-Akademie gewesen sein. Nur etwa neun andere Werke sind bekannt. Seine überlieferten Werke sind Okina no Fumi („Die Schriften eines alten Mannes“), Shutsujō (de)
- Tominaga Nakamoto (富永 仲基, Tominaga Nakamoto), 1715 – 12 octobre 1746, est un philosophe japonais. Il est formé à l'école Kaitokudō fondée par la classe marchande d'Osaka mais mis à l'écart peu après l'âge de 15 ans. Tominaga appartient à l'école de pensée rationaliste japonaise et défend une variante japonaise de l'athéisme, le mukishinron (« ni dieux ni démons »). Il est par ailleurs marchand à Osaka. (fr)
- Tominaga Nakamoto (富永 仲基, Tominaga Nakamoto, 1715–1746) was a Japanese philosopher. He was educated at the Kaitokudō academy founded by members of the mercantile class of Osaka, but was ostracised shortly after the age of 15. Tominaga belonged to a Japanese rationalist school of thought and advocated a Japanese variation of atheism, mukishinron (no gods or demons). He was also a merchant in Osaka. Only a few of his works survive; his Setsuhei ("Discussions on Error") has been lost and may have been the reason for his separation from the Kaitokudō, and around nine other works' titles are known. The surviving works are his Okina no Fumi ("The Writings of an Old Man"), Shutsujō Kōgo ("Words after Enlightenment"; on textual criticism of Buddhist sutras), and three other works on ancient musica (en)
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| - Tominaga Nakamoto (jap. 富永 仲基; * 1715; † 12. Oktober 1746) war ein japanischer Philosoph. Er besuchte die Kaitokudō-Akademie, die von Mitgliedern des Wirtschaftsbürgertums von Osaka gegründet wurde, wurde aber kurz nach seinem 15. Lebensjahr von der Akademie ausgeschlossen. Tominaga gehörte einer japanischen rationalistischen Denkschule an und befürwortete eine japanische Variation des Atheismus, Mukishinron (keine Götter oder Dämonen). Er war außerdem Kaufmann in Osaka. Nur wenige seiner Werke haben überlebt: Seine Setsuhei („Diskussionen über Fehler“) sind verloren gegangen und könnten der Grund für seinen Ausschluss von der Kaitokudō-Akademie gewesen sein. Nur etwa neun andere Werke sind bekannt. Seine überlieferten Werke sind Okina no Fumi („Die Schriften eines alten Mannes“), Shutsujō Kōgo („Worte nach Aufklärung, über die Textkritik der buddhistischen Sutren“) und drei weitere Werke über antike musikalische Skalen, antike Messungslogiken sowie Poesie. Er nahm eine tief kritische Haltung gegenüber normativen Denksystemen an, die teilweise auf der Betonung der Objektivität des Kaitokudos-Schule beruhte, aber eindeutig heterodox in der Vermeidung der dominierenden Philosophien der Institution war. Er kritisierte den Buddhismus, den Konfuzianismus und den Shintoismus. Während all diese Traditionen die Geschichte als Autoritätsquelle sahen, sah Tominaga den Appell an die Geschichte als eine Pseudo-Rechtfertigung für Innovationen, die versuchen, andere Sekten in ihrem Wetteifern nach Macht zu übertreffen. Zum Beispiel zitierte er die verschiedenen konfuzianischen Meister, die die menschliche Natur als teilweise gut sahen, weder gut noch schlecht, alle gut und inhärent schlecht und analysierte spätere Interpreten, die versuchten, alle Meister einzubeziehen und in Einklang zu bringen. Er kritisierte den Shintoismus als Obskurant, vor allem wegen seiner Neigung zu geheimer Anweisung. Wie er immer sagte, ist „das Verstecken der Anfang des Lügens und des Diebstahls“. In seiner Auseinandersetzung mit den buddhistischen Schriften behauptete er, dass die Schriften der den Schriften der Mahayana vorausgingen, behauptet aber auch, dass die überwiegende Mehrheit der Hinayana-Schriften viel später nach dem Leben von aufgesetzt wurden, eine Position, die später von modernen schriftlichen Studien unterstützt wurde. (de)
- Tominaga Nakamoto (富永仲基 Tominaga Nakamoto? 1715 - 12 de octubre de 1746) fue un filósofo japonés perteneciente al Período Tokugawa. Su corriente de pensamiento fue crítico y distante con todas las escuelas religiosas imperantes en su época. Además de filósofo, ejercía de mercader en la ciudad portuaria de Osaka. Fue especialmente crítico con el sintoísmo, al cual le atribuía un excesivo oscurantismo. Al respecto de él en cierta ocasión afirmó que ese tipo de instrucción secreta que se daba en el sintoísmo era completamente errónea puesto que "la ocultación es el inicio del hábito de la mentira y el robo". (es)
- Tominaga Nakamoto (富永 仲基, Tominaga Nakamoto), 1715 – 12 octobre 1746, est un philosophe japonais. Il est formé à l'école Kaitokudō fondée par la classe marchande d'Osaka mais mis à l'écart peu après l'âge de 15 ans. Tominaga appartient à l'école de pensée rationaliste japonaise et défend une variante japonaise de l'athéisme, le mukishinron (« ni dieux ni démons »). Il est par ailleurs marchand à Osaka. Il a une position profondément critique contre les systèmes de pensée normatifs, partiellement fondée sur l'insistance du Kaitokudō relativement à l'objectivité, mais clairement hétérodoxe en évitant les philosophies dominantes de l'institution. Il critique aussi bien le bouddhisme que le confucianisme et le shintoïsme. Alors que chacune de ces traditions s'appuie sur l'histoire comme source d'autorité, Tominaga considère ces appels à l'histoire comme une pseudo-justification pour des innovations qui tentent de surpasser les autres sectes en lice pour le pouvoir. Il cite par exemple les différents maîtres confucéens qui voient la nature humaine comme partiellement bonne, ni bonne ni mauvaise, toute bonne et mauvaise en soi; il analyse les interprétations ultérieures qui ont essayé d'intégrer et de concilier tous les maîtres. Il critique le shintoïsme comme obscurantiste, en particulier dans son habitude de l'enseignement secret. Il tient que « la dissimulation est le début du mensonge et du vol ». Dans ses études des textes du bouddhisme, il affirme que l'école des écritures du bouddhisme hīnayāna précède les textes du bouddhisme mahāyāna mais affirme également que la grande majorité des textes hīnayāna ont également été composés beaucoup plus tard que du vivant de Gautama Bouddha, position ensuite reprise par les études modernes. (fr)
- Tominaga Nakamoto (富永 仲基, Tominaga Nakamoto, 1715–1746) was a Japanese philosopher. He was educated at the Kaitokudō academy founded by members of the mercantile class of Osaka, but was ostracised shortly after the age of 15. Tominaga belonged to a Japanese rationalist school of thought and advocated a Japanese variation of atheism, mukishinron (no gods or demons). He was also a merchant in Osaka. Only a few of his works survive; his Setsuhei ("Discussions on Error") has been lost and may have been the reason for his separation from the Kaitokudō, and around nine other works' titles are known. The surviving works are his Okina no Fumi ("The Writings of an Old Man"), Shutsujō Kōgo ("Words after Enlightenment"; on textual criticism of Buddhist sutras), and three other works on ancient musical scales, ancient measurements, and poetry. He took a deep critical stance against normative systems of thought, partially based on the Kaitokudō's emphasis on objectivity, but was clearly heterodox in eschewing the dominant philosophies of the institution. He was critical of Buddhism, Confucianism and Shintoism. Whereas each of these traditions drew on history as a source of authority, Tominaga saw appeals to history as a pseudo-justification for innovations that try to outdo other sects vying for power. For example, he cited the various Confucian Masters who saw human nature as partially good, neither good nor bad, all good, and inherently bad; analysing later interpreters who tried to incorporate and reconcile all Masters. He criticised Shintoism as obscurantist, especially in its habit of secret instruction. As he always said, "hiding is the beginning of lying and stealing". In his study of Buddhist scriptures, he asserted that Hinayana school of scriptures preceded Mahayana scriptures but also asserted that the vast majority of Hinayana scriptures are also composed much later than the life of Gautama Buddha, the position which was later supported by modern scriptural studies. His work represents an early and indigenous example of Buddhist studies and reflects awareness of Manichaeism and its possible relationship with Buddhism. While Michael Pye has argued that Tominaga represents a non-European example of religious studies, this view has been challenged by Jason Josephson, who argues that Tominaga does not treat non-Buddhist traditions as systematic religions. (en)
- 富永 仲基(とみなが なかもと、正徳5年〈1715年〉- 延享3年8月28日〈1746年10月12日〉)は、江戸時代大坂の哲学者、町人学者、思想史家。懐徳堂の学風である合理主義・の立場に立ち、儒教・仏教・神道を実証的に研究した。彼の学問は、思想の展開と歴史・言語・民俗との関連に注目した独創的なものといわれている。 (ja)
- 富永仲基(1715年-1746年),日本江户时代的学者。 (zh)
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