| rdfs:comment
| - 埃魁塔斯（英語：Aequitas）。古罗马时代职司正义平等与公正的神祇之一。其事迹反映于相关古典作家之著述。亦出现于相关文物之中。 (zh)
- Aequitas (genitive aequitatis) is the Latin concept of justice, equality, conformity, symmetry, or fairness. It is the origin of the English word "equity". In ancient Rome, it could refer to either the legal concept of equity, or fairness between individuals. During the Roman Empire, Aequitas as a divine personification was part of the religious propaganda of the emperor, under the name Aequitas Augusti, which also appeared on coins. She is depicted on coins holding a cornucopia and a balance scale (libra), which was more often a symbol of "honest measure" to the Romans than of justice. (en)
- Aequitas (lateinisch Gleichheit, Gleichmaß, Gelassenheit, Gleichmut) bezeichnete im römischen Recht die grundlegenden Prinzipien der Gerechtigkeit und Billigkeit, über die moralische und ethische Vorstellungen in das geltende Recht einflossen. Sie wurden auf Münzen der römischen Republik als Göttin Justitia dargestellt. Auf Münzen der Kaiserzeit häuften sich die Darstellungen etwa seit der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. Auf den Darstellungen hält sie eine Waage, ein Füllhorn und ein Zepter. (de)
- Aequitas es el concepto romano de justicia, equidad, conformidad, simetría y rectitud. Es el origen de la palabra en español «equidad». En la Antigua Roma hacía referencia al concepto de equidad o trato justo entre individuos. Cicerón definió aequitas como "tripartita": La primera, dijo, pertenecía a los dioses (ad superos deos) y es equivalentes a , obligación religiosa; la segunda, a los manes, al mundo de los espíritus, y era , aquello que es sagrado; y la tercera perteneciente a los seres humanos (homines) que es iustitia, justicia.
* Datos: Q381061
* Multimedia: Aequitas / Q381061 (es)
- L'aequitas est un concept latin traduit par « équité ». Dans la mythologie romaine, Aequitas est la déesse du commerce, représentée dotée d'une corne d'abondance ainsi que d'une balance. Il fut développé en droit romain dans le cadre du ius honorarium, forgé par la jurisprudence des préteurs, afin de s'écarter des règles rigides et ritualisées du ius civile au nom d'un principe d'équité entre les parties. (fr)
- L'aequitas è l'origine, il principio ispiratore di matrice divina, del diritto. Nell'antica Roma con il termine aequitas si intendeva la prassi rimediale non scritta che si instaurava tra i giuristi per la soluzione delle controversie; era quindi un concetto in divenire, non statico, che esprimeva la capacità di risolvere un problema relazionandosi alle esigenze economico-sociali e al contesto culturale. (it)
- Aequitas (łac. aequĭtās – równość wobec prawa, słuszność, bezstronność) – rzymskie uosobienie równości, równej społecznie sprawiedliwości. U Rzymian oznaczało nie pojmowaną współcześnie równość społeczną, tylko wobec litery prawa. W ustawodawstwie rozumiano ją jako bezstronną słuszność łagodzącą wpływ zbyt surowego prawa pierwotnego, zwłaszcza od czasów wydawania edyktów pretorskich. (pl)
- Aequitas, ook bekend als Aecetia, was een personificatie van het begrip , die zich volgens de volksovertuiging van de Romeinen bij de rechtspraak naast het strenge recht moest doen gelden. In de latere tijd van de Romeinse godsdienst, toen vele personificatiën van abstracte begrippen in de godenwereld werden opgenomen, werd ook Aequitas tot een godin van de eerlijke handel en eerlijke handelaars gemaakt. (nl)
- Equidade (em latim: Aequitas) era um conceito latino que evocava a noção de justiça, igualdade, conformidade, simetria. Na Roma Antiga, pode referir-se tanto o conceito legal de equidade ou justiça entre indivíduos. Cícero dividiu a equidade em três partes: a primeira pertencia aos deuses acima (ad superos deos) e que era equivalente à piedade, obrigação religiosa; a segunda que pertencia aos Manes, os espíritos do mundo inferior ou espíritos da morte, que eram sagrados (sanctitas); e a terceira pertencia aos seres humanos (homines) sob a forma da justiça (iustitia). (pt)
- Справедливость в представлении древних римлян разделялась на два понятия:
* справедливость как правильное состояние вещей (лат. aequitas), которое должно быть отражено в праве, а в нравственности являться добродетелью;
* справедливость как практическое понятие «каждому своё», последовательное применение правил (лат. justitia). (ru)
- Е́квітас (лат. Aequitas) — рівність, справедливість) — уособлення справедливості в Стародавньому Римі. За часів імперії встановлено її культ. Зображувалася на монетах у вигляді зіпертої на спис жінки в довгому вбранні, з терезами або рогом достатку в руці. (uk)
|
| has abstract
| - Aequitas (lateinisch Gleichheit, Gleichmaß, Gelassenheit, Gleichmut) bezeichnete im römischen Recht die grundlegenden Prinzipien der Gerechtigkeit und Billigkeit, über die moralische und ethische Vorstellungen in das geltende Recht einflossen. Sie wurden auf Münzen der römischen Republik als Göttin Justitia dargestellt. Auf Münzen der Kaiserzeit häuften sich die Darstellungen etwa seit der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. Auf den Darstellungen hält sie eine Waage, ein Füllhorn und ein Zepter. Im englischen Recht hat sich aus dieser allgemeinen Gerechtigkeitsmaxime die rechtliche Kategorie der Equity entwickelt. Die Einzelfall-Gerechtigkeit wird der Rechtssicherheit durch formale Strenge des Rechts im Common Law gegenübergestellt. Als persönliche Tugend bezeichnet Aequitas den Gleichmut, vermöge dessen ein Römer auch in äußerst kritischen oder aufwühlenden Situation die Würde (Dignitas) zu bewahren wusste. (de)
- Aequitas (genitive aequitatis) is the Latin concept of justice, equality, conformity, symmetry, or fairness. It is the origin of the English word "equity". In ancient Rome, it could refer to either the legal concept of equity, or fairness between individuals. Cicero defined aequitas as "tripartite": the first, he said, pertained to the gods above (ad superos deos) and is equivalent to pietas, religious obligation; the second, to the Manes, the underworld spirits or spirits of the dead, and was sanctitas, that which is sacred; and the third pertaining to human beings (homines) was iustitia, "justice". During the Roman Empire, Aequitas as a divine personification was part of the religious propaganda of the emperor, under the name Aequitas Augusti, which also appeared on coins. She is depicted on coins holding a cornucopia and a balance scale (libra), which was more often a symbol of "honest measure" to the Romans than of justice. (en)
- Aequitas es el concepto romano de justicia, equidad, conformidad, simetría y rectitud. Es el origen de la palabra en español «equidad». En la Antigua Roma hacía referencia al concepto de equidad o trato justo entre individuos. Cicerón definió aequitas como "tripartita": La primera, dijo, pertenecía a los dioses (ad superos deos) y es equivalentes a , obligación religiosa; la segunda, a los manes, al mundo de los espíritus, y era , aquello que es sagrado; y la tercera perteneciente a los seres humanos (homines) que es iustitia, justicia. Durante el Imperio romano, la personificación de Aequitas fue parte de la propaganda religiosa del emperador, bajo no se sabe lo.que es ién aparecía en el grabado de monedas.
* Datos: Q381061
* Multimedia: Aequitas / Q381061 (es)
- L'aequitas est un concept latin traduit par « équité ». Dans la mythologie romaine, Aequitas est la déesse du commerce, représentée dotée d'une corne d'abondance ainsi que d'une balance. Il fut développé en droit romain dans le cadre du ius honorarium, forgé par la jurisprudence des préteurs, afin de s'écarter des règles rigides et ritualisées du ius civile au nom d'un principe d'équité entre les parties. On retrouve ce principe dans la locution (it), présente par exemple chez Cicéron, et qui sert à stigmatiser une interprétation trop littérale des règles (verba legis), au détriment de l'équité ou allant contre l'« esprit de la loi » (sententia legis ; les Romains développeront l'idée de fraude à la loi, in fraudem legis). Chez Cicéron, l'équité est aussi proche du concept grec d'isonomie, désignant l'égalité devant la loi des citoyens. Il s'agit d'une égalité formelle : pour Cicéron, pater patriae et membre de l'oligarchie, l'équité doit aller de pair avec la prise en compte respectueuse de la différence des rangs sociaux (gradus dignitatis, cf. De Rep., I, 27, 43). (fr)
- Aequitas, ook bekend als Aecetia, was een personificatie van het begrip , die zich volgens de volksovertuiging van de Romeinen bij de rechtspraak naast het strenge recht moest doen gelden. In de latere tijd van de Romeinse godsdienst, toen vele personificatiën van abstracte begrippen in de godenwereld werden opgenomen, werd ook Aequitas tot een godin van de eerlijke handel en eerlijke handelaars gemaakt. Net zoals Abundantia wordt ze voorgesteld met een cornucopia, die de weelde afkomstig uit handel voorstelt, en een weegschaal, die billijkheid en eerlijkheid representeert. Gedurende de keizertijd werd Aequitas soms aanbeden als een kwaliteit of aspect van de keizer onder de naam Aequitas Augusti. (nl)
- Aequitas (łac. aequĭtās – równość wobec prawa, słuszność, bezstronność) – rzymskie uosobienie równości, równej społecznie sprawiedliwości. U Rzymian oznaczało nie pojmowaną współcześnie równość społeczną, tylko wobec litery prawa. W ustawodawstwie rozumiano ją jako bezstronną słuszność łagodzącą wpływ zbyt surowego prawa pierwotnego, zwłaszcza od czasów wydawania edyktów pretorskich. Występuje na rewersach rzymskich monet od czasów Galby i Witeliusza aż do końca III wieku (do rządów Dioklecjana); zanika w okresie tetrarchii. Przedstawiana jako stojąca lub siedząca postać kobiecą w , z dwuszalkową wagą (rzadko paterą) i z rogiem obfitości bądź długim berłem. Waga stanowiła symbol wyważania dobra i zła; róg obfitości miał symbolizować owoce słusznych decyzji. Najczęściej towarzyszyła jej inskrypcja Aequitas Aug[usti] albo Aequitati Aug (bądź Augg[ustorum]). Tylko na medalionach rzadko jako Aequitas Publica (względnie Aequitati Publicae) – np. Septymiusza Sewera i Julii Domny, Karakalli i Gety, aż do Galiena. Na monetach aleksandryjskich cesarstwa przedstawiana odpowiednio jako Dikaiosyne. (pl)
- L'aequitas è l'origine, il principio ispiratore di matrice divina, del diritto. Nell'antica Roma con il termine aequitas si intendeva la prassi rimediale non scritta che si instaurava tra i giuristi per la soluzione delle controversie; era quindi un concetto in divenire, non statico, che esprimeva la capacità di risolvere un problema relazionandosi alle esigenze economico-sociali e al contesto culturale. Nel medioevo, per la prima volta si pensa che la funzione del diritto non debba essere semplicemente utilitaristica, ma debba piuttosto anelare alla realizzazione di una giustizia effettiva ed universalmente condivisibile. I glossatori individuarono in Dio la fonte di tale giustizia e quindi, partendo da poche norme etico-morali di matrice religiosa, rielaborarono e coordinarono di nuovo il complesso sistema di norme di origine romana. Sempre tra i glossatori si vide il contrapporre la posizione di Bulgaro per lo ius strictum aderente alla lettera della legge a quella di Martino Gosia, che si basava sull'aequitas. Bulgaro, però insinuava che si trattava di un'aequitas bursalis influenzata dai donativi in danaro. (it)
- Equidade (em latim: Aequitas) era um conceito latino que evocava a noção de justiça, igualdade, conformidade, simetria. Na Roma Antiga, pode referir-se tanto o conceito legal de equidade ou justiça entre indivíduos. Cícero dividiu a equidade em três partes: a primeira pertencia aos deuses acima (ad superos deos) e que era equivalente à piedade, obrigação religiosa; a segunda que pertencia aos Manes, os espíritos do mundo inferior ou espíritos da morte, que eram sagrados (sanctitas); e a terceira pertencia aos seres humanos (homines) sob a forma da justiça (iustitia). Durante o Império Romano, Equidade como uma personificação divina era parte da propaganda religiosa do império, sob o nome "Equidade do Augusto" (Aequitas Augusti), que também aparece em moedas. Ela é retratada em moedas segurando uma cornucópia e uma balança (libra), que era frequentemente mais um símbolo da "medida honesta" para os romanos do que de justiça. (pt)
- Справедливость в представлении древних римлян разделялась на два понятия:
* справедливость как правильное состояние вещей (лат. aequitas), которое должно быть отражено в праве, а в нравственности являться добродетелью;
* справедливость как практическое понятие «каждому своё», последовательное применение правил (лат. justitia). В русском языке возникает очевидная сложность с терминологией, которую разные авторы разрешают по-разному, обычно с применением латинских терминов, но иногда для aequitas используется термин эквивалентность: лат. ius est ars boni et aequi, «право — искусство добра и эквивалентности» (Ульпиан). (ru)
- Е́квітас (лат. Aequitas) — рівність, справедливість) — уособлення справедливості в Стародавньому Римі. За часів імперії встановлено її культ. Зображувалася на монетах у вигляді зіпертої на спис жінки в довгому вбранні, з терезами або рогом достатку в руці. Творчий характер принципу еквітас (формальна рівність громадян перед законом) виявлявся лише тоді, коли необхідно було усунути суперечності між усталеним застосуванням права і конкретним, нестандартним випадком. Е́квітас стає мірилом відносним, пристосованим до специфічних особливостей спірного випадку, коли потрібно знайти нове рішення розумним примиренням обгрунтованих протилежних інтересів у дусі даного правового інституту та «вродженого чуття справедливості». (uk)
- 埃魁塔斯（英語：Aequitas）。古罗马时代职司正义平等与公正的神祇之一。其事迹反映于相关古典作家之著述。亦出现于相关文物之中。 (zh)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
