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Muhammad ibn 'Abd Allah Al-Azraqi (Arabic: محمد بن عبد الله الأزرقي) was a 9th-century Islamic commentator and historian, and author of the Kitab Akhbar Makka (Book of Reports about Mecca). Al-Azraqi was from a family who lived in Mecca for hundreds of years. He gave information on the design and layout of the pre-Islamic Ka'aba at Mecca after its rebuilding following a fire in 603 AD until its possession by Mohammed in 630 AD. The contents included a statue of Hubal, the principal male deity of Mecca, and a number of other pagan items, which were destroyed in 630 as idolatrous. They also included a pair of ram’s horns said to have belonged to the ram sacrificed by the Prophet Abraham in place of his son, the Prophet Ismail, and a painting (probably a fresco) of Jesus and Mary. According t

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  • أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي الغساني المكي. ولد بمكة المكرمة لأسرة عريقة وتوفى سنة 250هـ تقريباً.كان معلق إسلامي، ومؤرخ في القرن التاسع. ألف كتاب أخبار مكة. وهو كتاب يذكر تاريخ مكة بأكمله، ومعالمها، والمدن المجاورة لها، والطرق المؤدية لها، حتى أصبح دليلا جغرافيًا شاملًا. (ar)
  • Muhammad ibn 'Abd Allah Al-Azraqi (Arabic: محمد بن عبد الله الأزرقي) was a 9th-century Islamic commentator and historian, and author of the Kitab Akhbar Makka (Book of Reports about Mecca). Al-Azraqi was from a family who lived in Mecca for hundreds of years. He gave information on the design and layout of the pre-Islamic Ka'aba at Mecca after its rebuilding following a fire in 603 AD until its possession by Mohammed in 630 AD. The contents included a statue of Hubal, the principal male deity of Mecca, and a number of other pagan items, which were destroyed in 630 as idolatrous. They also included a pair of ram’s horns said to have belonged to the ram sacrificed by the Prophet Abraham in place of his son, the Prophet Ismail, and a painting (probably a fresco) of Jesus and Mary. According t (en)
  • Abū l-Walīd Ahmad ibn Muhammad al-Azraqī (arabisch أبو الوليدأحمد بن محمد الأزرقي, DMG Abū l-Walīd Aḥmad ibn Muḥammad al-Azraqī, gest. 837) war ein Historiker und der Verfasser des ältesten erhaltenen Werkes über die Stadt Mekka. Er war der Nachkomme eines Byzantiners namens al-Azraq, „der Blauäugige“, der als Sklave nach aṭ-Ṭāʾif verkauft wurde, wo er bis 629 lebte. (de)
  • Abū l-Walīd Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. al-Walīd b. ʿUqba b. al-Azraq al-Ghassānī al-Makkī ((in arabo: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الغساني المكي‎; La Mecca, ... – 864) è stato uno storico arabo. Commentatore e storico, fu l'autore del Kitāb akhbār Makka (Il libro delle informazioni su Mecca). Era di una famiglia che viveva alla Mecca da secoli e su questa città egli raccolse tradizioni e informazioni utili a capirne le dinamiche urbane e culturali di cui fu protagonista importante in Arabia fin dall'età della Jāhiliyya. (it)
  • アズラキー(アラビア語: الأزرقي‎, ラテン文字転写: al-Azraqī, 858年頃歿)は、9世紀のメッカの歴史家、。 アズラキーの伝記的情報については、アズラキー自身の著書のほか、アブル・ファラジ・イスハーク・ワッラーク・ナディームの『フィフリスト』が情報源である。アズラキーはメッカに生まれた。クンヤは「アブル・ワリード」、イスムとナサブは「ムハンマド・イブン・アブダッラー・イブン・アフマド」という。『メッカに関する言い伝えの書』( Kitāb akhbār Makkah wa mā jāʼa fīhā min al-āthār)という大部の著作があり、よく引用されている。 「アズラキー」というニスバの基になっているのは「(アル=)アズラク」(al-Azraq)という人名であり、アブル・ワリード・ムハンマドの父系祖先にあたる7世紀の男性である。Azraq は「青色」を意味し、al-Azraq という呼び名は彼の眼が青かったことに由来する。アズラクはルーム(ビザンツ帝国)の兵士であった。サーサーン朝ペルシアとの戦闘で捕虜になり、ターイフのカラダ Kalada という人物の所有する奴隷になった。ヒジュラ暦8年/西暦630年のターイフとムスリム軍の戦いの折りに預言者ムハンマドの下へ逃げ、奴隷身分から解放された。アズラクに関しては、やタバリーの著作に言及がある。 (ja)
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  • أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي الغساني المكي. ولد بمكة المكرمة لأسرة عريقة وتوفى سنة 250هـ تقريباً.كان معلق إسلامي، ومؤرخ في القرن التاسع. ألف كتاب أخبار مكة. وهو كتاب يذكر تاريخ مكة بأكمله، ومعالمها، والمدن المجاورة لها، والطرق المؤدية لها، حتى أصبح دليلا جغرافيًا شاملًا. (ar)
  • Abū l-Walīd Ahmad ibn Muhammad al-Azraqī (arabisch أبو الوليدأحمد بن محمد الأزرقي, DMG Abū l-Walīd Aḥmad ibn Muḥammad al-Azraqī, gest. 837) war ein Historiker und der Verfasser des ältesten erhaltenen Werkes über die Stadt Mekka. Er war der Nachkomme eines Byzantiners namens al-Azraq, „der Blauäugige“, der als Sklave nach aṭ-Ṭāʾif verkauft wurde, wo er bis 629 lebte. Abū ʾl-Walīd al-Azraqī war ein Traditionarier, nach dem Ahmad ibn Hanbal und andere überlieferten. Er selbst stützte sich vor allem auf Überlieferungen der frühen Autoren der Sira – und Maghazi-Literatur, ferner auf die Überlieferer der Lokalnachrichten über die Geschichte der Stadt Mekka. Sein Werk „Die Nachrichten über Mekka und über seine Denkmäler“ (Aḫbār Makka wa-mā ǧāʾa fī-hā min al-āṯār) ist die älteste Chronik über die Stadt Mekka. Ibn an-Nadīm nennt es unter einem ähnlichen Titel:„Das Buch über Mekka, seine Chronik, seine Berge und Täler.“ Er fährt fort: „Es ist ein umfangreiches Buch.“ Das Buch ist in der Bearbeitung seines Enkels Abū l-Walīd, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Azraqī († 865) erhalten. Von diesem Werk gibt es drei Editionen: * Erstmals ist das Werk – zusammen mit anderen Stadtchroniken von Mekka – von Ferdinand Wüstenfeld herausgegeben worden: Die Chroniken der Stadt Mekka. Band I. Die Geschichte und Beschreibung der Stadt Mekka von al-Azraqī. (Leipzig 1858; Digitalisat). Seine Edition wurde im Orient mehrfach nachgedruckt. * Eine sorgfältige Edition mit detaillierten Indices – Koran- und Hadith-Zitate, Propheten- und andere Personennamen, Stammes- und Ortsnamen, Märkte, Götzennamen, Poesie – ist in der Edition von Rušdī aṣ-Ṣāliḥ Malḥas in Mekka im Jahre 1933 erschienen. Sie umfasst zwei Teile (304 + 299 Seiten) in einem Band und wurde 1983 in Beirut erneut gedruckt (Digitalisat). * Eine weitere zweibändige Edition ist diejenige von ʿAbd al-Malik ibn Duhaiš (Mekka 2003; Digitalisat). Der Verfasser stellt zunächst die Geschichte der Kaaba anhand der islamischen Überlieferungen der Prophetenlegenden, ferner die Entwicklung der Stadt in der Dschāhilīya, den Götzenkult bis zur „Wiederentdeckung“ des nach der islamischen Lehre von Abraham gegründeten Heiligtums durch die Vorfahren Mohammeds dar. Darauf folgt die Beschreibung der Wallfahrtszeremonien sowohl in der vorislamischen als auch in der islamischen Zeit. Die Dokumentierung von stammes- bzw. familieneigenen Siedlungen, Moscheen, Märkten, öffentlichen Plätzen und Friedhöfen hat einen stadtgeschichtlich hohen Stellenwert. (de)
  • Muhammad ibn 'Abd Allah Al-Azraqi (Arabic: محمد بن عبد الله الأزرقي) was a 9th-century Islamic commentator and historian, and author of the Kitab Akhbar Makka (Book of Reports about Mecca). Al-Azraqi was from a family who lived in Mecca for hundreds of years. He gave information on the design and layout of the pre-Islamic Ka'aba at Mecca after its rebuilding following a fire in 603 AD until its possession by Mohammed in 630 AD. The contents included a statue of Hubal, the principal male deity of Mecca, and a number of other pagan items, which were destroyed in 630 as idolatrous. They also included a pair of ram’s horns said to have belonged to the ram sacrificed by the Prophet Abraham in place of his son, the Prophet Ismail, and a painting (probably a fresco) of Jesus and Mary. According to Al-Azraqi, Mohammed spared these items, which survived until the destruction by the Umayyads in 683 AD. Al-Azraqi is silent on the fate of the images of trees that are known also to have decorated the interior of the Ka'aba, pictures of which formed part of the mosaic decoration on the walls of the cathedral of al-Qalis in Sana'a, and were later to emerge in the Umayyad mosaics in the Dome of the Rock, the Mosque of the Prophet in Medina, and the Great Mosque of Damascus. The key manuscript of Akhbar Makka is Leiden, University Library, Or.424. The only printed edition is volume one of Die Chroniken der Stadt Mekka, ed. by Ferdinand Wüstenfeld, 4 vols (Leipzig 1858-61), vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4. (en)
  • アズラキー(アラビア語: الأزرقي‎, ラテン文字転写: al-Azraqī, 858年頃歿)は、9世紀のメッカの歴史家、。 アズラキーの伝記的情報については、アズラキー自身の著書のほか、アブル・ファラジ・イスハーク・ワッラーク・ナディームの『フィフリスト』が情報源である。アズラキーはメッカに生まれた。クンヤは「アブル・ワリード」、イスムとナサブは「ムハンマド・イブン・アブダッラー・イブン・アフマド」という。『メッカに関する言い伝えの書』( Kitāb akhbār Makkah wa mā jāʼa fīhā min al-āthār)という大部の著作があり、よく引用されている。 「アズラキー」というニスバの基になっているのは「(アル=)アズラク」(al-Azraq)という人名であり、アブル・ワリード・ムハンマドの父系祖先にあたる7世紀の男性である。Azraq は「青色」を意味し、al-Azraq という呼び名は彼の眼が青かったことに由来する。アズラクはルーム(ビザンツ帝国)の兵士であった。サーサーン朝ペルシアとの戦闘で捕虜になり、ターイフのカラダ Kalada という人物の所有する奴隷になった。ヒジュラ暦8年/西暦630年のターイフとムスリム軍の戦いの折りに預言者ムハンマドの下へ逃げ、奴隷身分から解放された。アズラクに関しては、やタバリーの著作に言及がある。 アズラクの子孫たちはメッカに住み、ウマイヤ朝の貴顕との婚姻を通じて社会的地位を上昇させた。9世紀の伝承学者によると、アズラク家はに属する一氏族に、擬制的に属することにして、先祖が特に高貴な者ではなかったことを忘却しようとしたが、との対立が目立つようになるとフザーア部族の説得を受け、ヤマン部族側に付くため、先祖のアズラクがの王族の息子だったということにした、という。 本項の主題、9世紀の歴史学者アズラキーの祖父アフマドは、アズラクの五世孫にあたる人物である。アフマドはメッカとその聖域の過去に興味を持ち、メッカのムフティーやと言った権威ある人物を始め、当地の古老に話を聞き、膨大な量の言い伝え(ハバル)を集めた。祖父の集めた言い伝えは、孫によりさらに拡充される。『メッカに関する言い伝えの書』のベースはアフマドにより西暦837年までに集められた言い伝えにある。同書における地理的記述は、アズラキー本人による記載である。アズラキーは亡くなるとき、同書を弟子のフザーイー(ウマル時代のメッカ総督の子孫)に託した。フザーイーは自身が亡くなる932年ごろまで註釈を付し、内容を拡充させた。9世紀末(西暦894年から897年)のカアバの大規模改修に関する記載は、フザーイーによる加筆である。 『メッカに関する言い伝えの書』は、現存する最古のメッカの歴史書である。一都市に関する歴史の書としても最古である。8世紀にが書いたメッカ史の書があったようであるが散逸してしまった。『メッカに関する言い伝えの書』にはやワフブ・イブン・ムナッビヒの書の引用がある。『メッカに関する言い伝えの書』が収録する言い伝えの大部分は、の方法論を受け継いだ者たち(伝承学派)が伝えたものに由来しており、彼らの教条やクルアーン解釈に依拠するものである。 (ja)
  • Abū l-Walīd Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. al-Walīd b. ʿUqba b. al-Azraq al-Ghassānī al-Makkī ((in arabo: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الغساني المكي‎; La Mecca, ... – 864) è stato uno storico arabo. Commentatore e storico, fu l'autore del Kitāb akhbār Makka (Il libro delle informazioni su Mecca). Era di una famiglia che viveva alla Mecca da secoli e su questa città egli raccolse tradizioni e informazioni utili a capirne le dinamiche urbane e culturali di cui fu protagonista importante in Arabia fin dall'età della Jāhiliyya. Il manoscritto di base degli Akhbār Makka si trova a Leida Un'edizione fu curata nel XIX secolo da Ferdinand Wüstenfeld. In Italia una parte del testo è stata curata dal prof. Roberto Tottoli. (it)
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