Animal machine or bête-machine (Fr., animal-machine), is a philosophical notion from Descartes in the 17th century who held that animal behaviour can be compared to the one of machines. Like them, animals would be an assembly of mechanical pieces and therefore unable to think and not gifted of consciousness, although they differ by their living character and ability of feeling. This implied a fundamental difference between animals and humans, but Man a Machine (L'homme Machine) by Julien Offray de La Mettrie, first published in 1747, extended Descartes' argument to humans.
| Attributes | Values |
|---|
| rdf:type
| |
| rdfs:label
| - الحيوان الآلة (ar)
- Animal machine (en)
- Animal-máquina (es)
- Animal-machine (fr)
|
| rdfs:comment
| - الحيوان الآلة (بالفرنسية: animal-machine) فرضية إيثولوجية طرحها ديكارت ضمن إطار الفلسفة الميكانيكية، تقضي بأن الحيوانات هي عبارة عن آلات ليس لديها حس ولا شعور، وأفعالها ليست سوى أفعال انعكاسية استجابةً للمنبهات من الوسط المحيط. حظيت هذه النظرية بتأثير هام في زمانها لكنها فقدت أهميتها في الوقت الحاضر. وفرت تلك المسلمات المؤسسة لنظرية «الحيوان الآلة» الظروف الابستمولوجية لتأسيس الفيزيولوجيا الميكانيكية. هذه الظروف يمكن تلخيصها في النقاط التالية: (ar)
- Animal machine or bête-machine (Fr., animal-machine), is a philosophical notion from Descartes in the 17th century who held that animal behaviour can be compared to the one of machines. Like them, animals would be an assembly of mechanical pieces and therefore unable to think and not gifted of consciousness, although they differ by their living character and ability of feeling. This implied a fundamental difference between animals and humans, but Man a Machine (L'homme Machine) by Julien Offray de La Mettrie, first published in 1747, extended Descartes' argument to humans. (en)
- Animal-máquina (en francés: bête-máquina), es una noción filosófica de Descartes en el siglo XVII quien sostenía que el comportamiento animal puede compararse con el de las máquinas. Como ellos, los animales serían un conjunto de piezas mecánicas y por tanto incapaces de pensar y no dotadas de conciencia, aunque se diferencian por su carácter vivo y capacidad de sentir. Esto implicaba una diferencia fundamental entre animales y humanos, pero El hombre máquina (L'homme Machine) de Julien Offray de La Mettrie, publicado por primera vez en 1747, extendió el argumento de Descartes a los humanos. (es)
- L'animal-machine est une thèse de la métaphysique selon laquelle le comportement des animaux est semblable aux mécanismes des machines. Comme les machines, les animaux seraient des assemblages de pièces et rouages, dénués de conscience ou de pensée. (fr)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - الحيوان الآلة (بالفرنسية: animal-machine) فرضية إيثولوجية طرحها ديكارت ضمن إطار الفلسفة الميكانيكية، تقضي بأن الحيوانات هي عبارة عن آلات ليس لديها حس ولا شعور، وأفعالها ليست سوى أفعال انعكاسية استجابةً للمنبهات من الوسط المحيط. حظيت هذه النظرية بتأثير هام في زمانها لكنها فقدت أهميتها في الوقت الحاضر. فيما بعد عمل ديكارت في كتاب «الإنسان» «Traité de l'homme» الذي صدر بعد وفاته سنة 1662 على تطوير تلك الفرضية لتصبح نمموذجا لفهم الظواهر الحية وتفسيرها حسب مبادئ الميكانيكا. تقوم نظرية الحيوان الآلة على مسلمات. مسلمة ميتافيزيقية تقضي بالتمييز بين النفس والجسد. فغذت ماتبينا بفضل ذلك التمييز الحدود الفاصلة بين ما هو فكر وبين ما هو امتداد. المسلمة الثانية والتي تقضي بنفي أي وظيفة بيولوجية عن النفس، لان وظيفتها الوحيدة تقتصر على التفكير فحسب. وثالثا بأن الجسم الحي كما الجماد، خاضع لقوانين الطبيعة الواردة في كتاب «العالم» ونعني قانون العطالة وقانون التصادم وقانون تكافؤ قوة الفعل وقوة رد الفعل. وفرت تلك المسلمات المؤسسة لنظرية «الحيوان الآلة» الظروف الابستمولوجية لتأسيس الفيزيولوجيا الميكانيكية. هذه الظروف يمكن تلخيصها في النقاط التالية: 1.
* إلغاء الفرق النوعي بين العضوي واللاعضوي 2.
* كلا الجنسين من الكائنات يخضعان إلى نفس القوانين الفيزيائية. 3.
* تصبح الفيزيولوجيا على هذا النحو فرعا من فروع الميكانيكا. 4.
* الفيزيولوجيا الميكانيكية هي العلم الذي يجب أن يمهد لبناء الطب. (ar)
- Animal machine or bête-machine (Fr., animal-machine), is a philosophical notion from Descartes in the 17th century who held that animal behaviour can be compared to the one of machines. Like them, animals would be an assembly of mechanical pieces and therefore unable to think and not gifted of consciousness, although they differ by their living character and ability of feeling. This implied a fundamental difference between animals and humans, but Man a Machine (L'homme Machine) by Julien Offray de La Mettrie, first published in 1747, extended Descartes' argument to humans. This theory has been challenged from its original publication as inadequate to describe the specificities of life in animals and its ethical implications, while it has fed philosophical thought on the role of free will in human behaviour as opposed to determinism. (en)
- Animal-máquina (en francés: bête-máquina), es una noción filosófica de Descartes en el siglo XVII quien sostenía que el comportamiento animal puede compararse con el de las máquinas. Como ellos, los animales serían un conjunto de piezas mecánicas y por tanto incapaces de pensar y no dotadas de conciencia, aunque se diferencian por su carácter vivo y capacidad de sentir. Esto implicaba una diferencia fundamental entre animales y humanos, pero El hombre máquina (L'homme Machine) de Julien Offray de La Mettrie, publicado por primera vez en 1747, extendió el argumento de Descartes a los humanos. Esta teoría ha sido cuestionada desde su publicación original como inadecuada para describir las especificidades de la vida en los animales y sus implicaciones éticas, mientras que ha alimentado el pensamiento filosófico sobre el papel del libre albedrío en el comportamiento humano frente al determinismo. (es)
- L'animal-machine est une thèse de la métaphysique selon laquelle le comportement des animaux est semblable aux mécanismes des machines. Comme les machines, les animaux seraient des assemblages de pièces et rouages, dénués de conscience ou de pensée. Cette conception mécaniste pour comprendre le corps vivant naît chez René Descartes au XVIIe siècle, et s'intègre dans une vision mécaniste du réel. Descartes reconnait néanmoins des différences entre machine et animal : l'animal est vivant et il a des sentiments. Ses implications éthiques et religieuses en font une théorie controversée. Dès sa publication, elle est combattue par des penseurs comme Pierre Gassendi et plus tard par des empiristes comme Étienne Bonnot de Condillac dans son Traité des animaux. Elle est toutefois largement influente dans d'autres courants. Au XVIIIe siècle, La Mettrie en propose une version radicalisée, où l'homme lui-même est assimilé à la machine (L'Homme Machine). (fr)
|
| gold:hypernym
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is Wikipage redirect
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)