| rdfs:comment
| - The Arjeplog blasphemy trial of 1687 took place in Arjeplog in 1687 against two Sami, Erik Eskilsson and Amund Thorsson, who were put on trial accused of blasphemy for being followers of the Sam shamanism during the Swedish Christianization of the Sámi people in the late 17th century. Their case was a notable one and is often referred to in Sami history. Between 1665 and 1708, there were three confirmed death sentences among the Sami for blasphemy, which was the usual charge against Sami who refused to officially relinquish their religion. (en)
- El juicio por blasfemia de Arjeplog de 1687 tuvo lugar en ese pueblo contra dos samis o lapones, Erik Eskilsson y Amund Thorsson, que fueron juzgados acusados de blasfemia por ser seguidores del antiguo chamanismo sami durante la cristianización del pueblo sami o lapón en la Suecia de finales del siglo XVII. Su caso fue notable y a menudo mencionado en la historia sami. Entre 1665 y 1708, hubo tres sentencias de muerte confirmadas contra samis por blasfemia, que era el cargo habitual contra los lapones que se negaban oficialmente a renegar de su religión. (es)
- Blasfemimålet i Arjeplog år 1687 hölls mot Erik Eskilsson och Amund Thorsson, två samer som anklagades för blasfemi i egenskap av anhängare av samisk religion under kristningen av samerna år 1687. Eskilsson och Thorsson tillhörde de mer förmögna samerna i Pite lappmark, som kände sig trygga mot kyrkan på grund av de höga skatter de hade råd att betala till kronan. Vid denna tidpunkt var samerna både kristna och anhängare av den samiska religionen parallellt. De var utåt kristna och gick i kyrkan, men utövade samtidigt hemma sin egen religion. (sv)
|
| has abstract
| - The Arjeplog blasphemy trial of 1687 took place in Arjeplog in 1687 against two Sami, Erik Eskilsson and Amund Thorsson, who were put on trial accused of blasphemy for being followers of the Sam shamanism during the Swedish Christianization of the Sámi people in the late 17th century. Their case was a notable one and is often referred to in Sami history. During this period, the Sami people generally kept two religions in parallel; they attended church regularly, but still maintained the Sami religion at home. Erik Eskilsson, as well as Thorsson, belonged to the more wealthy of the Sami in Norrbotten and thereby felt secure to maintain their religion due to the taxes they could afford to give to the crown. During a Christian sermon, where the vicar preached against the Sami religion, Eskilsson and Thorsson commented that they found the hostility against the Sami religion strange, and that they would obviously not abandon the faith of their ancestors. Afterward, the vicar visited them in the company of the Christian Sami. He vandalized the pagan altar and stole the Sami drum by use of violence. Eskilsson and Thorsson followed him and retrieved the drum. The vicar defended his actions and wondered if Thorsson's father had been repentant for being a pagan. Upon this Thorsson replied: "If my father is in Hell, then I can take the same suffering as him". The Vicar reported them to the authorities for blasphemy and recommended the death sentence, as it was his opinion that the Sami would never be truly Christian unless such "weeds" were exterminated. On 7 February 1687, Eskilsson and Thorsson were put on trial in Arjeplog. The charges were blasphemy, due to them having a religion other than Christianity, and insulting a clergyman. Erik Eskilsson was freed from the charges of insulting a clergyman after it was revealed that the vicar was selling alcohol to the Sami and Eskilsson was drunk during the incident in question. He was freed from the charges of blasphemy after he abandoned his religion, converted to Christianity and turned over his drum. There is no further information on the case against Thorsson. Between 1665 and 1708, there were three confirmed death sentences among the Sami for blasphemy, which was the usual charge against Sami who refused to officially relinquish their religion. (en)
- El juicio por blasfemia de Arjeplog de 1687 tuvo lugar en ese pueblo contra dos samis o lapones, Erik Eskilsson y Amund Thorsson, que fueron juzgados acusados de blasfemia por ser seguidores del antiguo chamanismo sami durante la cristianización del pueblo sami o lapón en la Suecia de finales del siglo XVII. Su caso fue notable y a menudo mencionado en la historia sami. Durante este periodo, los lapones todavía mantenían generalmente dos religiones en paralelo; asistían a la iglesia regularmente y observaban las fiestas cristianas, pero en privado en sus hogares continuaban practicando la antigua religión precristiana. Erik Eskilsson, así como Thorsson, estaban entre los samis más ricos de Norbotnia y así se sentían seguros de mantener su religión debido a los impuestos que podían pagar a la corona. Durante un sermón cristiano, en el que el vicario sueco predicó contra la antigua religión sami, Eskilsson y Thorsson comentaron que encontraban tal hostilidad extraña, y que evidentemente no abandonarían la fe de sus antepasados. Después, el vicario les visitó en compañía de un sami cristiano. Destrozó su altar pagano y se llevó el tambor sami con violencia. Eskilsson y Thorsson le siguieron y recuperaron el tambor. El vicario defendió sus acciones y se preguntó si el difunto padre de Thorsson se habría arrepentido de ser pagano. A lo que Thorsson respondió: "Si mi padre está en el Infierno, entonces puedo soportar el mismo sufrimiento que él". El vicario informó a las autoridades de la blasfemia y recomendó la pena de muerte, ya que era su opinión que los samis nunca serían verdaderamente cristianos a menos que se exterminaran tales "malas hierbas". El 7 de febrero de 1687, Eskilsson y Thorsson fueron juzgados en Arjeplog por un cargo de blasfemia, debido a que tenían una religión distinta al cristianismo, y habían insultado a un clérigo. Erik Eskilsson fue liberado del cargo de insultar a un clérigo después de que se reveló que el vicario vendía alcohol a los samis y Eskilsson estaba bebido durante el incidente en cuestión. Fue liberado del cargo de blasfemia después de abandonar su religión, convertirse al cristianismo y entregar su tambor. No hay más información sobre el caso contra Thorsson. Entre 1665 y 1708, hubo tres sentencias de muerte confirmadas contra samis por blasfemia, que era el cargo habitual contra los lapones que se negaban oficialmente a renegar de su religión. (es)
- Blasfemimålet i Arjeplog år 1687 hölls mot Erik Eskilsson och Amund Thorsson, två samer som anklagades för blasfemi i egenskap av anhängare av samisk religion under kristningen av samerna år 1687. Eskilsson och Thorsson tillhörde de mer förmögna samerna i Pite lappmark, som kände sig trygga mot kyrkan på grund av de höga skatter de hade råd att betala till kronan. Vid denna tidpunkt var samerna både kristna och anhängare av den samiska religionen parallellt. De var utåt kristna och gick i kyrkan, men utövade samtidigt hemma sin egen religion. Vid en av de predikningar, som prästen Herr Per höll mot den samiska religionen, hördes Eskilsson och Thorsson säga att det var konstigt att prästen var så fientligt mot de samiska gudarna, och att det var självklart att de inte skulle överge sina fäders tro. Prästen gjorde då ett hembesök tillsammans med tre kristna samer. Han vandaliserade det hedniska altaret och tog med sig trolltrumman med våld. Eskilsson och Thorsson kom då efter honom, tog tillbaka trumman han stulit och skällde ut honom. Prästen svarade då att Gud var domaren, och undrade om Thorssons far varit botfärdig. Thorsson svarade då: "Om min far hamnade i helvetet, så kan jag väl tåla vad han lider". Prästen skrev därefter till myndigheterna och anmälde dem för "avgudadyrkan". I sin anmälan rekommenderade han dödsstraff, med motiveringen att samerna aldrig skulle bli helt kristna om man inte utrotade sådan "ohyra". Eskilsson och Thorsson ställdes inför rätta under tinget i Arjeplog 7–9 februari 1687. Anklagelserna var avgudadyrkan och hädelse, på grund av att de hade en annan religion än kristendomen. Den andra punkten var förolämpning av en präst. Eskilsson friades från den andra punkten. Domstolen informerades om att prästen hade sålt brännvin till samerna vid samma tillfälle, och att Eskilsson hade varit berusad då han skällt ut prästen för stölden. Han friades därför från det åtalet. Åtalet om avgudadyrkan avskrevs efter att han, vid tinget 9–13 februari, avsvor sig sin religion och överlämnade sin trumma. Det finns inga uppgifter om hur målet mot Thorsson gick, men det anses att även han friades, eftersom det inte finns någon anteckning om att han avrättades. Det torde ha inneburit att även han avsvurit sig sin tro. Mellan 1667 och 1687 fälldes 8 norrlänningar för hädelse eller trolldom, av vilka två avrättades, och mellan 1665 och 1708 finns tre bekräftade dödsdomar mot samer för hädelse vilket var den vanliga benämningen för anhängare av den gamla samiska religionen. (sv)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)