| rdfs:comment
| - Arthur Collier (12 October 1680 – September 1732) was an English Anglican priest and philosopher. (en)
- Arthur Collier, född 12 oktober 1680, död september 1732, var en brittisk filosof. Collier utgick från Nicolas Malebranche och John Norris och var även tydligt influerad av Pierre Bayle. Oberoende av George Berkeley kom han utifrån likartade argument till en mycket snarlik världsåskådning. I antinomiproblemen var han en föregångare till Immanuel Kant. Colliers huvudarbete var Clavis universalis, or a new inquiry after truth (1713). (sv)
- Arthur Collier (1680 – 1732) è stato un presbitero, filosofo e teologo inglese. Collier studiò a Oxford al Pembroke College. Dopo essere stato ordinato prete della Chiesa anglicana ottenne il beneficio ecclesiastico di Steeple Langford, un villaggio dello Wiltshire. (it)
- Артур Кольер или Коллиер (англ. Arthur Collier; 1680—1732) — английский философ. Раньше Джорджа Беркли пришёл к той же теории субъективного идеализма, отрицающей существование материи и чувственного мира. Его первое сочинение об этом предмете осталось ненапечатанным. Впоследствии он издал более обширное «Clavis universalis or a new inquiry after truth» («Clavis Universalis, или Новое исследование истины, являющееся доказательством несуществования и невозможности внешнего мира») (1713), немецкий перевод Eschenbach (1756). Некоторые другие сочинения Кольера опубликовал Samuel Parr: «Metaphysical tracts» (1837). (ru)
|
| has abstract
| - Arthur Collier (12 October 1680 – September 1732) was an English Anglican priest and philosopher. (en)
- Arthur Collier (1680 – 1732) è stato un presbitero, filosofo e teologo inglese. Collier studiò a Oxford al Pembroke College. Dopo essere stato ordinato prete della Chiesa anglicana ottenne il beneficio ecclesiastico di Steeple Langford, un villaggio dello Wiltshire. Nel suo libro più famoso, Clavis Universalis del 1713, Collier sembra riecheggiare le posizioni già note da qualche tempo di George Berkeley, riassumibili nel celebre motto "esse est percipi", che cioè l'essere delle cose sia tutto nella percezione che se ne ha. In realtà Collier arriva alle sue conclusioni altrettanto radicali, che pongono in dubbio - quale gigantesca allucinazione - l'esistenza stessa del reale così come avvertito dalla filosofia e dalla tradizione metafisica, senza essere influenzato dal più famoso , quanto sviluppando le posizioni di Cartesio e di Malebranche. Ma più che l'inesistenza della realtà esterna, Collier mira ad affermare l'impossibilità che essa sussista a prescindere dalla mente umana, e, nel grado più alto, da quella divina, unica vera sostanza da cui tutto, secondo la sua visione di teologo e di pastore, deriva e dipende. (it)
- Arthur Collier, född 12 oktober 1680, död september 1732, var en brittisk filosof. Collier utgick från Nicolas Malebranche och John Norris och var även tydligt influerad av Pierre Bayle. Oberoende av George Berkeley kom han utifrån likartade argument till en mycket snarlik världsåskådning. I antinomiproblemen var han en föregångare till Immanuel Kant. Colliers huvudarbete var Clavis universalis, or a new inquiry after truth (1713). (sv)
- Артур Кольер или Коллиер (англ. Arthur Collier; 1680—1732) — английский философ. Раньше Джорджа Беркли пришёл к той же теории субъективного идеализма, отрицающей существование материи и чувственного мира. Его первое сочинение об этом предмете осталось ненапечатанным. Впоследствии он издал более обширное «Clavis universalis or a new inquiry after truth» («Clavis Universalis, или Новое исследование истины, являющееся доказательством несуществования и невозможности внешнего мира») (1713), немецкий перевод Eschenbach (1756). Некоторые другие сочинения Кольера опубликовал Samuel Parr: «Metaphysical tracts» (1837). Говоря о предшественниках Беркли, нельзя не упомянуть об одном его современнике Артуре Коллье (Arthur Collier), ректоре из Лангфорда, который независимо от Беркли пришёл к одинаковым результатам. Сочинение Коллье "Clavis universalis”, вышедшее тремя годами позже «Трактата» Беркли, доказывает невозможность существования внешнего мира. Аргументы его весьма близки к аргументам Беркли, хотя исторически доказана независимость первого от последнего. — Смирнов А.И. Философия Беркли. Исторический и критический очерк. — Варшава, 1873. — С. 16. В отличие от Беркли, Колиер не стремился выдать свою имматериалистическую доктрину за выражение позиции здравого смысла, а потому так и остался малоизвестным. Работы Колиера были написаны сухим, трудным для понимания языком, изобиловавшим схоластическими терминами, и значительно проигрывали ярким в стилистическом отношении работам Клойнского епископа. — Грязнов А.Ф. Философия Шотландской школы. М., 1979. — C. 57–58. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)