Avicennism is a school of Persian philosophy which was established by Avicenna. He developed his philosophy throughout the course of his life after being deeply moved and concerned by the Metaphysics of Aristotle and studying it for over a year. According to Henry Corbin and Seyyed Hossein Nasr, there are two kinds of Avicennism: Islamic Avicennism, and Latin Avicennism. According to Nasr, the Latin Avicennism was based on the former philosophical works of Avicenna. This school followed the Peripatetic school of philosophy and tried to describe the structure of reality with a rational system of thinking. In the twelfth century AD, it became influential in Europe, particularly in Oxford and Paris, and affected some notable philosophers such as Thomas Aquinas, Roger Bacon and Duns Scotus. Wh
| Attributes | Values |
|---|
| rdf:type
| |
| rdfs:label
| - فلسفة ابن سينا (ar)
- Avicenismo (eo)
- Avicennism (en)
- Avicennisme (fr)
- Avicennismo (it)
- 아비센나주의 (ko)
|
| rdfs:comment
| - L'Avicennisme est le nom que porte l'ensemble des doctrines philosophiques ou théologiques qui se réclament d'Avicenne. (fr)
- فلسفة ابن سينا (ألابن سينية، حكمة ابن سينا) هي مدرسة للفلسفة الإسلامية أنشأها أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البَلْخيّ. طور ابن سينا فلسفته طوال حياته بعد أن درس وتأثر بعمق بكتاب «ما وراء الطبيعة» لأرسطو. وفقًا لهنري كوربين وسيد حسين نصر، هناك فرعان لفلسفة ابن سينا: فلسفة ابن سينا الإسلامية، وفلسفة ابن سينا اللاتينية. وفقًا لنصر، كانت فلسفة ابن سينا اللاتينية قائمة على أعماله الفلسفية السابقة. اتبعت هذه المدرسة المدرسة المشائية وحاولت وصف بنية الواقع بنظام تفكير عقلاني. كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية، وخاصة موضوعات المنطق والأخلاق والميتافيزيقا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا. كُتبت معظم أعماله باللغة العربية التي كانت لغة العلم في حينها، كما له كتابات باللغة الفارسية. (ar)
- Avicennism is a school of Persian philosophy which was established by Avicenna. He developed his philosophy throughout the course of his life after being deeply moved and concerned by the Metaphysics of Aristotle and studying it for over a year. According to Henry Corbin and Seyyed Hossein Nasr, there are two kinds of Avicennism: Islamic Avicennism, and Latin Avicennism. According to Nasr, the Latin Avicennism was based on the former philosophical works of Avicenna. This school followed the Peripatetic school of philosophy and tried to describe the structure of reality with a rational system of thinking. In the twelfth century AD, it became influential in Europe, particularly in Oxford and Paris, and affected some notable philosophers such as Thomas Aquinas, Roger Bacon and Duns Scotus. Wh (en)
- Avicenismo estas skolo de Islama filozofio kiu estis establita de Aviceno. Laŭ Henry Corbin kaj Seyyed Hossein Nasr, estas du tipoj de Avicenismo: nome Islama aŭ Irana Avicenismo, kaj Latina Avicenismo. Laŭ Nasr, la Latina Avicenismo estis bazita sur la komencaj filozofiaj verkoj de Aviceno. Tiu skolo sekvis la vojon de la peripatetisma skolo de filozofio kaj klopodis priskribi la strukturojn de realo per racia sistemo de pensado. En la 12a jarcento, ĝi iĝis influa en Eŭropo, partikulare en Oksfordo kaj Parizo, kaj tuŝis kelkajn elstarajn filozofojn kiaj Tomaso de Akvino, Roger Bacon kaj Duns Skoto. Kvankam la Latina Avicenismo estis malforta kompare kun la Latina Averroismo, laŭ Étienne Gilson estis "Aviceneca Aŭgustenismo". Aliflanke, Islama Avicenismo estas bazita sur liaj postaj verkoj (eo)
- L'avicennismo è una scuola della fondata da Avicenna. Egli sviluppò la sua filosofia lungo tutto l'arco della propria vita, dopo una lettura approfondita della Metafisica di Aristotele, durata più di un anno. Questo approccio aprì la strada alla scuola iraniana dell'Illuminazione di Sohravardi. Corbin riferì alcune divergenze fra l'avicennismo latino e quello iraniano. Egli identificò tre tipi di avicennismo: avicennismo agostiniano, avicennismo latino e avicennismo iraniano. (it)
- 아비센나주의(Avicennism)는 이븐 시나로도 알려진 아비센나에 의해 설립된 페르시아 철학 학파이다. 아비센나는 아리스토텔레스의 《형이상학》에 깊은 감동과 관심을 갖고 1년 넘게 연구한 끝에 일생을 통해 자신의 철학을 발전시켰다. 헨리 코르빈(Henry Corbin) 과 세예드 호세인 나스르(Seyyed Hossein Nasr)에 따르면 아비센나주의에는 이슬람 아비센나주의와 라틴 아비센나주의의 두 가지 종류가 있다. 나스르에 따르면 라틴 아비센나주의는 아비센나 이전의 철학적 작업에 기반을 두고 있다. 이 학파는 소요학파의 철학을 따라 이성적 사고 체계로 현실의 구조를 기술하고자 했다. 라틴 아비센나주의는 서기 12세기에 유럽, 특히 옥스포드와 파리에서 영향력을 행사하여 토마스 아퀴나스, 로저 베이컨, 둔스 스코투스와 같은 몇몇 저명한 철학자들에게 영향을 미쳤다. 또한 라틴 아빈센나주의는 라틴 (Averroism)에 비하여 약하였으나, 에티엔 길슨에 의하면 "아비센나주의화하는 가 있었다." (ko)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - فلسفة ابن سينا (ألابن سينية، حكمة ابن سينا) هي مدرسة للفلسفة الإسلامية أنشأها أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البَلْخيّ. طور ابن سينا فلسفته طوال حياته بعد أن درس وتأثر بعمق بكتاب «ما وراء الطبيعة» لأرسطو. وفقًا لهنري كوربين وسيد حسين نصر، هناك فرعان لفلسفة ابن سينا: فلسفة ابن سينا الإسلامية، وفلسفة ابن سينا اللاتينية. وفقًا لنصر، كانت فلسفة ابن سينا اللاتينية قائمة على أعماله الفلسفية السابقة. اتبعت هذه المدرسة المدرسة المشائية وحاولت وصف بنية الواقع بنظام تفكير عقلاني. كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية، وخاصة موضوعات المنطق والأخلاق والميتافيزيقا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا. كُتبت معظم أعماله باللغة العربية التي كانت لغة العلم في حينها، كما له كتابات باللغة الفارسية. كان لفلسفة ابن سينا اللاتينية وقع وتأثير كبيرين في القرن الثاني عشر الميلادي في أوروبا، ولا سيما في أكسفورد وباريس، وأثرت على بعض الفلاسفة البارزين مثل توما الأكويني، وروجر باكون ودانز سكوطس. بينما كان تأثير فلسفة ابن سينا اللاتينية ضعيفًا مقارنةً بالرشدية اللاتينية، فإن وفقًا لإتيان جيلسون، كان هناك تأثير كبير لإبن سينا على الفلسفة ألاوغسطينية. لعب مفهوم «الانبثاق» لابن سينا للمستوحى من الأفلاطونية المحدثة دورا أساسيًا في مدرسة علم الكلام (مدرسة الخطاب اللاهوتي) في القرن الثاني عشر. من ناحية أخرى، تستند فلسفة ابن سينا الإسلامية على أعماله اللاحقة والتي تُعرف باسم «الفلسفة الشرقية» (حکمة المشرقیین). لذلك، أصبحت الفلسفة في الحضارة الإسلامية الشرقية قريبة من المعرفة العامة وحاولت تقديم رؤية للكون من وجهة نظر روحية. مهد هذا النهج الطريق لمدرسة الإشراق الإيرانية (حکمت الاشراق) للسهروردي. أشار كوربين إلى الاختلافات بين فلسفة ابن سينا االإسلامية وفلسفة ابن سينا اللاتينية. إلى جانب ذلك، أظهر أنه يمكن تمييز ثلاث مدارس فلسفية مختلفة لابن سينا، والتي أطلق عليها اسم ألاوغسطينية المتأثرة بإبن سينا والابن سينية اللاتينية وفلسفة ابن سينا الإسلامية/الإيرانية. كان المعتزلة في العصور الوسطى معاصرين لابن سينا،بينما انتقد البرنامج الفلسفي لابن سينا وطلابه من العالم المعتزلة الحنفي ابن الملحمي (توفي عام 1141)، الذي جادل بأن الفلسفة في التقليد اليوناني تستخدم لتبرير المعتقدات الخاطئة ولتمييع الطابع النبوي الإسلام. لقد طرح المسيحية كمثال للديانة النبوية التي أفسدها الفكر التجريدي اليوناني. أصبح كتاب الشفاء متاحًا في أوروبا بترجمة لاتينية جزئية بعد حوالي خمسين عامًا من تأليفه تحت عنوان Sufficientia، وقد أفاد بعض المؤلفين أن «افلسفة بن سينا اللاتينية» ازدهرت لبعض الوقت بالتوازي مع الرشدية اللاتينية التي كانت أكثر تأثيرا. تم قمع تعاليم ابن سينا الفلسفية من قبل . أثرت نظريتي ابن سينا في علم نفس وعلم المعرفة في أعمال والفيلسوف ألبيرتوس ماغنوس، بينما أثرت الميتافيزيقيا على فكر توما الأكويني (ar)
- Avicennism is a school of Persian philosophy which was established by Avicenna. He developed his philosophy throughout the course of his life after being deeply moved and concerned by the Metaphysics of Aristotle and studying it for over a year. According to Henry Corbin and Seyyed Hossein Nasr, there are two kinds of Avicennism: Islamic Avicennism, and Latin Avicennism. According to Nasr, the Latin Avicennism was based on the former philosophical works of Avicenna. This school followed the Peripatetic school of philosophy and tried to describe the structure of reality with a rational system of thinking. In the twelfth century AD, it became influential in Europe, particularly in Oxford and Paris, and affected some notable philosophers such as Thomas Aquinas, Roger Bacon and Duns Scotus. While the Latin Avicennism was weak in comparison with Latin Averroism, according to Étienne Gilson there was an "Avicennising Augustinism". On the other hand, Islamic Avicennism is based on his later works which is known as "The Oriental Philosophy" (حکمت المشرقیین). Therefore, philosophy in the Eastern Islamic civilization became close to gnosis and tried to provide a vision of a spiritual universe. This approach paved the road for the Iranian school of Illuminationism (حکمت الاشراق) by Suhrawardi. Corbin referred to divergences between Iranian Avicennism and Latin Avicennism and showed that one can see three different schools in Avicennism, which he called Avicennising Augustinism, Latin Avicennism and Iranian Avicennism. Several Mu’tazilites were contemporaries of Avicenna, while the philosophical programme of Avicenna and his students was criticised by the Muʿtazilī Ḥanafī scholar Ibn al-Malāḥimī (d. 1141), who argued that philosophy in the Greek tradition would be used to justify false beliefs and dilute the prophetic character of Islam. He put forward Christianity as an example of a prophetic religion corrupted by Greek abstract thought. (en)
- Avicenismo estas skolo de Islama filozofio kiu estis establita de Aviceno. Laŭ Henry Corbin kaj Seyyed Hossein Nasr, estas du tipoj de Avicenismo: nome Islama aŭ Irana Avicenismo, kaj Latina Avicenismo. Laŭ Nasr, la Latina Avicenismo estis bazita sur la komencaj filozofiaj verkoj de Aviceno. Tiu skolo sekvis la vojon de la peripatetisma skolo de filozofio kaj klopodis priskribi la strukturojn de realo per racia sistemo de pensado. En la 12a jarcento, ĝi iĝis influa en Eŭropo, partikulare en Oksfordo kaj Parizo, kaj tuŝis kelkajn elstarajn filozofojn kiaj Tomaso de Akvino, Roger Bacon kaj Duns Skoto. Kvankam la Latina Avicenismo estis malforta kompare kun la Latina Averroismo, laŭ Étienne Gilson estis "Aviceneca Aŭgustenismo". Aliflanke, Islama Avicenismo estas bazita sur liaj postaj verkoj kio estas konata kiel "La orienta filozofio" (حکمت المشرقیین). Tiele, filozofio en la orienta Islama civilizo iĝis pli proksima al la gnozo kaj klopodis havigi rigardon de spirita universo. Tiu alproksimigo pavimis la vojon al la Irana skolo de Iluminismo (حکمت الاشراق) fare de Sohraŭardi. Henry Corbin referencis al diverĝoj inter Irana Avicenismo kaj Latina Avicenismo. Tiele oni povus konsideriu tri diferencajn skolojn de Avicenismo. Li parolis pri Avicenismo Aŭgustena, Latina Avicenismo kaj Irana Avicenismo. Ŝajne antaŭ Henry Corbin, kelkaj orientalistoj havis iom de tiu rigardo al Avicenismo. (eo)
- L'Avicennisme est le nom que porte l'ensemble des doctrines philosophiques ou théologiques qui se réclament d'Avicenne. (fr)
- 아비센나주의(Avicennism)는 이븐 시나로도 알려진 아비센나에 의해 설립된 페르시아 철학 학파이다. 아비센나는 아리스토텔레스의 《형이상학》에 깊은 감동과 관심을 갖고 1년 넘게 연구한 끝에 일생을 통해 자신의 철학을 발전시켰다. 헨리 코르빈(Henry Corbin) 과 세예드 호세인 나스르(Seyyed Hossein Nasr)에 따르면 아비센나주의에는 이슬람 아비센나주의와 라틴 아비센나주의의 두 가지 종류가 있다. 나스르에 따르면 라틴 아비센나주의는 아비센나 이전의 철학적 작업에 기반을 두고 있다. 이 학파는 소요학파의 철학을 따라 이성적 사고 체계로 현실의 구조를 기술하고자 했다. 라틴 아비센나주의는 서기 12세기에 유럽, 특히 옥스포드와 파리에서 영향력을 행사하여 토마스 아퀴나스, 로저 베이컨, 둔스 스코투스와 같은 몇몇 저명한 철학자들에게 영향을 미쳤다. 또한 라틴 아빈센나주의는 라틴 (Averroism)에 비하여 약하였으나, 에티엔 길슨에 의하면 "아비센나주의화하는 가 있었다." 반면에 이슬람 아비센나주의는 "오리엔트 철학"(حکمت المشرقیین)으로 알려진 이븐 시나의 후기 저작에 기초를 두고 있다. 따라서 동부 이슬람 문명이 제공하는 철학은 영지주의와 유사하게 되어 영적인 우주의 비전을 제공하기 위해 노력하였다. 이러한 접근 방식은 수흐라와르디(Suhrawardi)에 의한 이란 (حکمت الاشراق)의 길을 닦았다. 코르빈은 이란 아비센나주의와 라틴 아비센나주의 사이의 분기를 언급했다. 또한 그는 우리가 아비센나주의화하는 아우구스투스주의, 라틴 아비센나주의, 및 이란 아비센나주의라고 불렀던 아비센나주의의 세 가지 다른 학파가 있음을 보여주었다. 몇몇 무타질라파(Mu'tazilite)는 아비센나와 동시대인이었는데, 아비센나와 그의 제자들의 철학적 프로그램은 무타질리 하나피(Muʿtazilī Ḥanafī) 학자인 이븐 알말라히미(Ibn al-Malāḥimī, d. 1141)에 의해 비판을 받았는데, 그는 그리스 전통의 철학이 잘못된 믿음을 정당화하고 이슬람의 예언적 성격을 희석시키는데 사용될 것이라고 주장했다. 그는 그리스의 추상적 사고에 의해 타락한 예언적 종교의 한 예로 기독교를 제시했다. (ko)
- L'avicennismo è una scuola della fondata da Avicenna. Egli sviluppò la sua filosofia lungo tutto l'arco della propria vita, dopo una lettura approfondita della Metafisica di Aristotele, durata più di un anno. Secondo Henry Corbin e Hossein Nasr, esistono due tipi di avicennismo: l'avicennismo islamico e l'avicennismo latino. Secondo Nasr, l'avicennismo latino è basato sui primi lavori del filosofo arabo. Questa scuola era figlia della scuola peripatetica e tentava di descrivere la realtà con un sistema razionale di pensiero. Nel XII secolo divenne particolarmente influente in Europa, a Oxford e a Parigi, e condizionò il pensiero di filosofia quali Tommaso d'Aquino, Ruggero Bacone e Duns Scoto. Dall'altra parte, l'avicennismo islamico è basato sull'ultima fase della sua produzione ed è noto come filosofia orientale (حکمت المشرقیین). La filosofia nella civiltà islamica orientale divenne vicina alla gnosi e assunse una visione spirituale dell'universo. L'avicennismo latino era debole in confronto all'averroismo latino e lo studioso Étienne Gilson parlò di un agostinismo avicenniano. Questo approccio aprì la strada alla scuola iraniana dell'Illuminazione di Sohravardi. Corbin riferì alcune divergenze fra l'avicennismo latino e quello iraniano. Egli identificò tre tipi di avicennismo: avicennismo agostiniano, avicennismo latino e avicennismo iraniano. Vari Mu’tazilites furono seguaci di Avicenna, mentre altri avversarono le sue dottrine.Ad esempio il programma filosofico di Avicenna e i suoi studenti furono criticati da Hanafi, allievo di Ibn al-Malahimi, secondo il quale la tradizione filosofica greca era stata usata a supporto di false credenze e del carattere profetico dell'Islam. Egli descrisse il Cristianesimo come un esempio di religione profetica corrotta dal pensiero astratto greco. (it)
|
| gold:hypernym
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is rdfs:seeAlso
of | |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)