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| - Koncil v Rimini se konal roku 359 v severoitalském Rimini (Arminiu) a zabýval se řešením sporu mezi stoupenci Nikajského koncilu a ariány. Koncil v Rimin svolal císař Constantius II. a účastnilo se ho na 400 biskupů. Přijal umírněně ariánské tvrzení, že Syn (Ježíš) je podobný Otci.[zdroj?!] Je považován za prohru ortodoxního tábora stojícího za Nicejským vyznáním. (cs)
- Il concilio di Rimini fu un concilio tenutosi nell'omonima città nel 359, convocato a proprie spese dall'imperatore romano Costanzo II, con lo scopo di ricomporre la frattura tra ariani e niceni riguardo alla dottrina cristologica. Questa frattura minacciava infatti l'unità della Chiesa, e Costanzo decise di convocare due concili, uno in Oriente (inizialmente a Nicomedia, ma poi tenutosi a Seleucia) e quello di Rimini. (it)
- Synod w Rimini (zwany także synodem w Ariminum) – wczesnochrześcijańskie zgromadzenie biskupów Kościoła zachodniego odbyte na polecenie cesarza Konstancjusza II w lipcu 359 r. w Ariminum (współczesne Rimini we Włoszech). Celem synodu było zażegnanie kryzysu ariańskiego. Analogiczny synod odbył się dla biskupów Wschodu w Seleucji. (pl)
- O Concílio de Rimini (também chamado de Concílio de Arímino, nome em latim da cidade) foi um concílio regional ou sínodo nos primeiros anos do cristianismo realizado na cidade Arímino (atual Rimini, na Itália). (pt)
- The Council of Ariminum, also known after the city's modern name as the Council of Rimini, was an early Christian church synod. In 358, the Roman Emperor Constantius II requested two councils, one of the western bishops at Ariminum and one of the eastern bishops (planned for Nicomedia but actually held at Seleucia Isauria) to resolve the Arian controversy over the nature of the divinity of Jesus Christ, which divided the 4th-century church. The council was considered a defeat for trinitarianism, and Saint Jerome wrote: "The whole world groaned, and was astonished to find itself Arian." (en)
- El Concilio de Rimini se inauguró a principios de julio de 359, con más de cuatrocientos obispos. Cerca de ochenta de ellos eran semiarrianos, incluyendo a , , y , retirado de los obispos ortodoxos, el más eminente de los cuales era ; el Papa Liberio, San Eusebio de Vercelli, y otros se encontraban aún en el exilio.
* Datos: Q1258394 (es)
- Арімінський собор, також відомий за сучасною назвою міста як Собор в Ріміні, був ранньохристиянським церковним синодом. У 358 р. римський імператор Констанцій II попросив дві ради, один із західних єпископів в Арімінумі та один зі східних єпископів (запланований у Нікомедії, але фактично проходив у Селевкії Ісаврії), щоб вирішити аріанську суперечку щодо природи божественності Ісуса Христа., який розділив церкву IV ст. Рада вважалася поразкою для тринітаризму, і святий Ієронім писав: «Весь світ застогнав і був вражений, виявивши себе аріаном».
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| - Koncil v Rimini se konal roku 359 v severoitalském Rimini (Arminiu) a zabýval se řešením sporu mezi stoupenci Nikajského koncilu a ariány. Koncil v Rimin svolal císař Constantius II. a účastnilo se ho na 400 biskupů. Přijal umírněně ariánské tvrzení, že Syn (Ježíš) je podobný Otci.[zdroj?!] Je považován za prohru ortodoxního tábora stojícího za Nicejským vyznáním. (cs)
- The Council of Ariminum, also known after the city's modern name as the Council of Rimini, was an early Christian church synod. In 358, the Roman Emperor Constantius II requested two councils, one of the western bishops at Ariminum and one of the eastern bishops (planned for Nicomedia but actually held at Seleucia Isauria) to resolve the Arian controversy over the nature of the divinity of Jesus Christ, which divided the 4th-century church. In July 359, the western council (of about 300 or over 400 bishops) met. Ursacius of Singidunum and Valens of Mursa soon proposed a new creed, drafted at the Fourth Council of Sirmium in 359 but not presented there, holding that the Son was similar to the Father "according to the scriptures," and avoiding the controversial terms "same substance" and "similar substance." Others favored the creed of Nicaea. The opponents of Sirmium wrote a letter to the emperor Constantius, praising Nicaea and condemning any reconsideration of it, before many of them left the council. The supporters of Sirmium then issued the new creed and sent it through Italy. The council was considered a defeat for trinitarianism, and Saint Jerome wrote: "The whole world groaned, and was astonished to find itself Arian." Pope Liberius of Rome rejected the new creed, prompting Phoebadius of Agen and Servatius of Tongeren to withdraw their support from the homoian. The supporters of Sirmium deposed Liberius and reappointed Felix of Rome in his place. Two councils at Nike (southeast of Adrianople) and Constantinople followed. Those favoring the Creed drafted at Sirmium included:
* Ursacius of Singidunum
* Valens of Mursa
* Germinius of Sirmium
* Auxentius of Milan
* Demophilus of Beroe
* Gaius of Pannonia Those favoring the Creed of Nicaea included:
* Phoebadius of Agen (died c. 392)
* Servatius of Tongeren (died May 13, 384)
* Gaudentius of Ariminum (died October 14, 360)
* Mercurialis of Forlì
* Restitutus of Carthage (en)
- El Concilio de Rimini se inauguró a principios de julio de 359, con más de cuatrocientos obispos. Cerca de ochenta de ellos eran semiarrianos, incluyendo a , , y , retirado de los obispos ortodoxos, el más eminente de los cuales era ; el Papa Liberio, San Eusebio de Vercelli, y otros se encontraban aún en el exilio. Las dos partes enviaron delegaciones separadas al emperador: los ortodoxos afirmando claramente su tenaz adhesión a la , mientras que la minoría arriana se adhería a la fórmula imperial. Sin embargo los inexpertos representantes de la mayoría ortodoxa se dejaron engañar, no sólo entraron en comunión con los delegados heréticos, sino que se subscribieron en Nice en Tracia, una fórmula según la cual el Hijo es como el Padre según las Escrituras (se omitió la expresión “en todas las cosas”). En su regreso a Rimini, se encontraron con las protestas unánimes de sus colegas. Pero hubo factores que debilitaron la constancia de los obispos ortodoxos, entre ellos: las amenazas del cónsul Tauro, los razonamientos disuasivos de los semiarrianos contra impedir la paz entre Oriente y Occidente por una palabra no contenida en la Escritura y las privaciones y la nostalgia por el hogar. Y los últimos veinte fueron inducidos a firmar cuando Ursacio agregó a la fórmula de Nicea, declarando que el Hijo no es una criatura como las demás. El Papa Liberio, habiendo recobrado su libertad, rechazó la fórmula; la que fue desde entonces repudiada por muchos de los que la habían firmado. En vista del modo apresurado de su adopción y la falta de aprobación de la Santa Sede, no podía tener autoridad. En todo caso, el concilio fue una repentina derrota para la ortodoxia, y San Jerónimo pudo decir: "El mundo entero gimió de asombro al encontrarse arriano".
* Datos: Q1258394 (es)
- Il concilio di Rimini fu un concilio tenutosi nell'omonima città nel 359, convocato a proprie spese dall'imperatore romano Costanzo II, con lo scopo di ricomporre la frattura tra ariani e niceni riguardo alla dottrina cristologica. Questa frattura minacciava infatti l'unità della Chiesa, e Costanzo decise di convocare due concili, uno in Oriente (inizialmente a Nicomedia, ma poi tenutosi a Seleucia) e quello di Rimini. (it)
- Synod w Rimini (zwany także synodem w Ariminum) – wczesnochrześcijańskie zgromadzenie biskupów Kościoła zachodniego odbyte na polecenie cesarza Konstancjusza II w lipcu 359 r. w Ariminum (współczesne Rimini we Włoszech). Celem synodu było zażegnanie kryzysu ariańskiego. Analogiczny synod odbył się dla biskupów Wschodu w Seleucji. (pl)
- O Concílio de Rimini (também chamado de Concílio de Arímino, nome em latim da cidade) foi um concílio regional ou sínodo nos primeiros anos do cristianismo realizado na cidade Arímino (atual Rimini, na Itália). (pt)
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