The term Creole nationalism or Criollo nationalism refers to the ideology that emerged in independence movements among the Criollos (descendants of the European colonizers), especially in Latin America in the early 19th century. Creole nationalists wanted an end to control by European powers. That goal was facilitated when the French Emperor Napoleon seized control of much of Spain and Portugal (1807-1814), breaking the chain of control from the Spanish and Portuguese kings to the local governors. The colonies rejected allegiance to Napoleonic metropoles, and increasingly the creoles demanded independence. They sought to overthrow the "peninsulars" - the temporary officials sent from the motherlands to impose control. They achieved independence in the course of civil wars between 1808 a
| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - القومية الكريولية (ar)
- Creole nationalism (en)
|
| rdfs:comment
| - يشير مصطلح القومية الكريولية للأيديولوجية التي ظهرت في حركات الاستقلال بين الكريولو (أحفاد المستعمرين الأوروبيين)، وخاصة في أمريكا اللاتينية في وقت مبكر من القرن 19. أراد القوميون الكريول إنهاء سيطرة القوى الأوروبية. تم تسهيل هذا الهدف عندما استولى الإمبراطور الفرنسي نابليون على جزء كبير من إسبانيا والبرتغال (1807-1814)، وكسر سلسلة السيطرة من الملوك الإسبان والبرتغاليين إلى الحكام المحليين. رفضت المستعمرات الولاء للعواصم النابليونية، وطالب الكريول بشكل متزايد بالاستقلال. سعوا للإطاحة بـ«شبه الجزيرة» والموظفين المؤقتين المرسلين من الوطن الأم لفرض السيطرة. حصلوا على الاستقلال في سياق الحروب الأهلية بين 1808 و1826. مصطلح القومية الكريولية مطبق بشكل عام للمستعمرات الأخرى أثناء إنهاء الاستعمار. (ar)
- The term Creole nationalism or Criollo nationalism refers to the ideology that emerged in independence movements among the Criollos (descendants of the European colonizers), especially in Latin America in the early 19th century. Creole nationalists wanted an end to control by European powers. That goal was facilitated when the French Emperor Napoleon seized control of much of Spain and Portugal (1807-1814), breaking the chain of control from the Spanish and Portuguese kings to the local governors. The colonies rejected allegiance to Napoleonic metropoles, and increasingly the creoles demanded independence. They sought to overthrow the "peninsulars" - the temporary officials sent from the motherlands to impose control. They achieved independence in the course of civil wars between 1808 a (en)
|
| foaf:depiction
| |
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| Link from a Wikipage to an external page
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| thumbnail
| |
| has abstract
| - يشير مصطلح القومية الكريولية للأيديولوجية التي ظهرت في حركات الاستقلال بين الكريولو (أحفاد المستعمرين الأوروبيين)، وخاصة في أمريكا اللاتينية في وقت مبكر من القرن 19. أراد القوميون الكريول إنهاء سيطرة القوى الأوروبية. تم تسهيل هذا الهدف عندما استولى الإمبراطور الفرنسي نابليون على جزء كبير من إسبانيا والبرتغال (1807-1814)، وكسر سلسلة السيطرة من الملوك الإسبان والبرتغاليين إلى الحكام المحليين. رفضت المستعمرات الولاء للعواصم النابليونية، وطالب الكريول بشكل متزايد بالاستقلال. سعوا للإطاحة بـ«شبه الجزيرة» والموظفين المؤقتين المرسلين من الوطن الأم لفرض السيطرة. حصلوا على الاستقلال في سياق الحروب الأهلية بين 1808 و1826. مصطلح القومية الكريولية مطبق بشكل عام للمستعمرات الأخرى أثناء إنهاء الاستعمار. يقول المؤرخ جوشوا سيمون: «تمتع الكريول بالعديد من الامتيازات، واستفادوا بشكل خاص من الاستغلال الاقتصادي والاستبعاد السياسي لعدد كبير من السكان الأصليين والأفارقة والمختلطون الأعراق. . . ومع ذلك، نظرًا لكون الكريول رعايا أمريكيين للإمبراطوريات الأوروبية، فقد تم تهميشهم اجتماعيا، وحُرموا من التمثيل المتساوي في المجالس الحضرية والبرلمانات، وخضعوا لسياسات تجارية مصممة لتعزيز المصالح الإمبريالية على حساب المستعمرات». وبالتالي، سعى القوميون الكريول إلى إقامة دولة مستقلة تحت سيطرة الكريول. عادةً لم يعطوا وزناً للشعوب الأصلية أو المختلطة الأعراق التي شكلت الغالبية العظمى من السكان في معظم مستعمرات أمريكا اللاتينية. لكن في إندونيسيا، كانت حركة الكريول أقرب إلى العنصر الإندونيسي الأصلي منها إلى الأوروبي المولد. في المكسيك عام 1813 في كونغرس تشيلبانسينغو، أعرب إصدار أول إعلان مكسيكي للاستقلال عن مشاعر القومية الكريولية. ووفقًا للمؤرخ ديفيد برادينج، فإن «الوطنية الكريولية، التي بدأت كتعبير عن الهوية الاجتماعية للإسبان الأمريكيين، تحولت إلى أيديولوجية تمرد القومية المكسيكية». بعد الاستقلال، تعمقت النزعة القومية الكريولية بفضل توسع المجال العام، ودور الانتخابات والأحزاب السياسية، وزيادة توافر الصحف والنشرات، وظهور طبقة وسطى قومية قدمت جمهورًا داعمًا للغاية للتوقعات الخيالية للإنجازات الوطنية المستقبلية. أصبح الخيال الطوباوي أداة شائعة بشكل خاص. أعرب البيروفيون في كونفدرالية بيرو وبوليفيا 1836-189 عن مطالبهم بالقومية الكريولية البيروفية. تم التعبير عن المشاعر القومية من خلال الصحافة المناهضة للكونفدرالية، وخاصة في شكل شعر ساخر وقصص قصيرة ومفاهيم طوباوية. كان هناك تركيز شديد على نسخة مجيدة من ماضي الإنكا بينما كانوا يرفضون الحاضر الهندي. لقد جمع الخطاب القومي، وحتى الخطاب العنصري، الموضوعات التي نشأت قبل نصف قرن من الزمان. أصبح هذا الخطاب العاطفي التعبير الرئيسي عن أيديولوجية عمت تاريخ بيرو منذ ذلك الحين. في الواقع، بلغ الخطاب ذروته في القرن العشرين، وهو يظهر بوادر أزمة في القرن الحادي والعشرين. (ar)
- The term Creole nationalism or Criollo nationalism refers to the ideology that emerged in independence movements among the Criollos (descendants of the European colonizers), especially in Latin America in the early 19th century. Creole nationalists wanted an end to control by European powers. That goal was facilitated when the French Emperor Napoleon seized control of much of Spain and Portugal (1807-1814), breaking the chain of control from the Spanish and Portuguese kings to the local governors. The colonies rejected allegiance to Napoleonic metropoles, and increasingly the creoles demanded independence. They sought to overthrow the "peninsulars" - the temporary officials sent from the motherlands to impose control. They achieved independence in the course of civil wars between 1808 and 1826. The term "Creole nationalism" is generally applied to other colonies during decolonization. Historian Joshua Simon argues: "the Creoles enjoyed many privileges, benefiting in particular from the economic exploitation and political exclusion of the large Indigenous, African, and mixed-race populations... However, as the American subjects of European empires, Creoles were socially marginalized, denied equal representation in metropolitan councils and parliaments, and subjected to commercial policies designed to advance imperial interests at the colonies' expense." Consequently, Creole nationalists sought independent nationhood under Creole control. They typically did not give weight to the native or mixed-race peoples who comprised the great majority of the population in most Latin-American colonies. In Indonesia, however, the Creole movement was closer to the indigenous Indonesian element than it was to the European-born. In Mexico in 1813 at the Congress of Chilpancingo the promulgation of the first Mexican Declaration of Independence expressed the sentiments of Creole nationalism. According to historian D. A. Brading, "Creole patriotism, which began as the articulation of the social identity of American Spaniards, was transmuted into the insurgent ideology of Mexican nationalism." After independence, Creole nationalism deepened thanks to the expansion of the public sphere, the role of elections and political parties, increased availability of newspapers and pamphlets, and the emergence of a nationalistic middle-class which provided a highly supportive audience for imaginative projections of future national achievements. Utopian fiction became an especially popular tool. Peruvians in the 1836–9 Peruvian–Bolivian Confederation expressed demands for Peruvian Creole nationalism. Nationalist sentiments were expressed through the anti-confederationist press, especially in the form of satiric poetry, short stories and utopian concepts. There was a heavy emphasis upon a glorified version of the Inca past while rejecting the Indian present. The nationalist, even racist rhetoric pulled together themes that had originated half a century earlier. This emotional rhetoric became the main expression of an ideology that has pervaded Peruvian history ever since. Indeed, the rhetoric climaxed in the 20th century, and it shows signs of crisis in the 21st century. (en)
|
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is Wikipage redirect
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
.png)
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
