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The Cristos Negros or Black Christs of Central America and Mexico trace their origins to the veneration of an image of Christ on a cross located in the Guatemalan town of Esquipulas, near the Honduran and Salvadoran border. This image was sculpted in 1595 in wood and over time it blackened and gained a reputation for being miraculous. Little is known of how veneration of the image was spread by clergy, although there are records of its introduction in various locations, especially in Central America, southern Mexico, central Mexico (especially in areas near Mexico City) and even as far north as New Mexico. However, a number of these images, such as the ones in Chalma, State of Mexico and Mérida, Yucatán have origin stories that do not connect the local image with that of Esquipulas. The Cr

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  • Cristos Negros de Centroamérica y México (es)
  • Cristos Negros of Central America and Mexico (en)
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  • The Cristos Negros or Black Christs of Central America and Mexico trace their origins to the veneration of an image of Christ on a cross located in the Guatemalan town of Esquipulas, near the Honduran and Salvadoran border. This image was sculpted in 1595 in wood and over time it blackened and gained a reputation for being miraculous. Little is known of how veneration of the image was spread by clergy, although there are records of its introduction in various locations, especially in Central America, southern Mexico, central Mexico (especially in areas near Mexico City) and even as far north as New Mexico. However, a number of these images, such as the ones in Chalma, State of Mexico and Mérida, Yucatán have origin stories that do not connect the local image with that of Esquipulas. The Cr (en)
  • Los Cristos Negros o Cristos Negros de Centroamérica y México es un fenómeno cuyos orígenes se remontan a la veneración de una imagen de Cristo en una cruz localizada en el municipio Guatemalteco de Esquipulas, cerca de las fronteras con El Salvador y Honduras. La imagen fue esculpida en el año 1595 y el material en el que se esculpió fue madera, que con el tiempo se ennegreció y ganó la reputación de ser milagrosa. Muy poco se conoce al respecto sobre cómo la veneración de la imagen fue difundida por el clero, aunque existen registros de su introducción en varios lugares, especialmente en América Central, el sur de México, el centro de México (especialmente en zonas cercanas a la Ciudad de México) e incluso tan lejos hacia el norte como Nuevo México. Sin embargo, un número de estas imágen (es)
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  • The Cristos Negros or Black Christs of Central America and Mexico trace their origins to the veneration of an image of Christ on a cross located in the Guatemalan town of Esquipulas, near the Honduran and Salvadoran border. This image was sculpted in 1595 in wood and over time it blackened and gained a reputation for being miraculous. Little is known of how veneration of the image was spread by clergy, although there are records of its introduction in various locations, especially in Central America, southern Mexico, central Mexico (especially in areas near Mexico City) and even as far north as New Mexico. However, a number of these images, such as the ones in Chalma, State of Mexico and Mérida, Yucatán have origin stories that do not connect the local image with that of Esquipulas. The Cristo Negro of Esquipulas remains an important symbol for Central America, with its sanctuary the most visited site in the region. On January 11, 2021, a replica of Christ of Esquipulas and his accompanying statues (Sorrowful Virgin, Mary Magdalene, and St. John Apostle) were donated to Saint Joseph Cathedral of Antigua Guatemala (a city formerly known as Santiago knights of Guatemala and declared Humanity's Cultural Heritage by the UNESCO in 1979) eliciting an uncontainable and renewed veneration for Black Christ of Esquipulas among his followers. There are hundreds of other such images with at least local importance with Christ of Chalma attracting millions of visitors, second only to that of the Virgin of Guadalupe in Mexico. The popularity of the image continues to spread, with Central American and Mexican migrants bringing the image to the United States and Canada, founding new sanctuaries. (en)
  • Los Cristos Negros o Cristos Negros de Centroamérica y México es un fenómeno cuyos orígenes se remontan a la veneración de una imagen de Cristo en una cruz localizada en el municipio Guatemalteco de Esquipulas, cerca de las fronteras con El Salvador y Honduras. La imagen fue esculpida en el año 1595 y el material en el que se esculpió fue madera, que con el tiempo se ennegreció y ganó la reputación de ser milagrosa. Muy poco se conoce al respecto sobre cómo la veneración de la imagen fue difundida por el clero, aunque existen registros de su introducción en varios lugares, especialmente en América Central, el sur de México, el centro de México (especialmente en zonas cercanas a la Ciudad de México) e incluso tan lejos hacia el norte como Nuevo México. Sin embargo, un número de estas imágenes, tal como las que se encuentran en Chalma, Estado de México y Mérida, Yucatán tienen historias de origen que no conectan la réplica local con aquella de Esquipulas. El Cristo Negro de Esquipulas permanece como símbolo importante de Centroamérica, siendo su santuario el más visitado en la región. El 11 de enero del 2021 y en plena pandemia del Covid-19, una bellísima réplica del Cristo de Esquipulas y sus imágenes acompañantes (Virgen Dolorosa, María Magdalena y San Juan Apóstol) fueron donadas a la Catedral San José de la Antigua Guatemala (ciudad conocida anteriormente como Santiago de los Caballeros de Guatemala y declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco en el año 1979) desatando entre sus seguidores una incontenible y renovada veneración por el Cristo Negro. Hay cientos de otras imágenes similares con importancia al menos local, siendo el Cristo de Chalma un ejemplo, el cual atrae millones de visitantes, solo por detrás de la Virgen de Guadalupe en México. La popularidad de la imagen continua extendiéndose, siendo los inmigrantes mexicanos y centroamericanos los encargados de llevarla a los Estados Unidos y Canadá, fundando nuevos santuarios. (es)
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