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| - Dies Domini ( dt.: Tag des Herrn) ist ein Apostolisches Schreiben Papst Johannes Pauls II. Es trägt das Datum vom 30. Juli 1998 und verweist mit seinem Untertitel „Über die Heiligung des Sonntags“ inhaltlich auf das Thema. Der Papst ermutigt darin die Katholiken, die Bedeutung des Sonntages wieder neu zu entdecken. (de)
- Dies Domini − list apostolski papieża Jana Pawła II z 31 maja 1998 o świętowaniu niedzieli jako Dnia Pańskiego. (pl)
- Dies Domini is an apostolic letter promulgated by Pope John Paul II on July 30, 1998. In this doctrine, Pope John Paul encourages the Catholic population to 'rediscover the meaning' behind keeping the Lord's Day holy. Pope John Paul II explains the meaning of the Sunday in the light of Christian tradition. To celebrate Sunday is to make present the graces of the Paschal mystery, which is the climax of the salvation history: — Dies Domini, 18 (en)
- Dies Domini é uma carta apostólica promulgada pelo papa João Paulo II em 30 de julho de 1998. Neste documento, o Papa João Paulo incentiva a população católica a "redescobrir o significado" por trás da santificação do Dia do Senhor. O papa João Paulo II explica o significado do domingo à luz da tradição cristã. Celebrar o domingo é fazer presente as graças do mistério pascal, que é o clímax da história da salvação: (pt)
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| - Dies Domini ( dt.: Tag des Herrn) ist ein Apostolisches Schreiben Papst Johannes Pauls II. Es trägt das Datum vom 30. Juli 1998 und verweist mit seinem Untertitel „Über die Heiligung des Sonntags“ inhaltlich auf das Thema. Der Papst ermutigt darin die Katholiken, die Bedeutung des Sonntages wieder neu zu entdecken. (de)
- Dies Domini is an apostolic letter promulgated by Pope John Paul II on July 30, 1998. In this doctrine, Pope John Paul encourages the Catholic population to 'rediscover the meaning' behind keeping the Lord's Day holy. Pope John Paul II explains the meaning of the Sunday in the light of Christian tradition. To celebrate Sunday is to make present the graces of the Paschal mystery, which is the climax of the salvation history: The Paschal Mystery of Christ is the full revelation of the mystery of the world's origin, the climax of the history of salvation and the anticipation of the eschatological fulfilment of the world. What God accomplished in Creation and wrought for his People in the Exodus has found its fullest expression in Christ's Death and Resurrection, though its definitive fulfilment will not come until the Parousia, when Christ returns in glory. In him, the "spiritual" meaning of the Sabbath is fully realized, as Saint Gregory the Great declares: "For us, the true Sabbath is the person of our Redeemer, our Lord Jesus Christ." — Dies Domini, 18 It is the day which recalls in grateful adoration the world’s first day and looks forward in active hope to the ’last day,’ when Christ will come in glory and all things will be made new.” Sunday recalls the day of Christ's Resurrection. This is a tradition going back to the Apostles, taking its origin from the actual day of Christ’s Resurrection—a day thus appropriately designated “the Lord’s Day.” Speaking of the various dimensions of the Christian celebration of Sunday, the document declares that it is Dies Domini with regard to the work of creation, Dies Christi as the day of the new creation and the Risen Lord’s gift of the Holy Spirit, Dies Ecclesiae as the day on which the Christian community gathers for the celebration, and Dies Hominis as the day of joy, rest and fraternal charity. (en)
- Dies Domini − list apostolski papieża Jana Pawła II z 31 maja 1998 o świętowaniu niedzieli jako Dnia Pańskiego. (pl)
- Dies Domini é uma carta apostólica promulgada pelo papa João Paulo II em 30 de julho de 1998. Neste documento, o Papa João Paulo incentiva a população católica a "redescobrir o significado" por trás da santificação do Dia do Senhor. O papa João Paulo II explica o significado do domingo à luz da tradição cristã. Celebrar o domingo é fazer presente as graças do mistério pascal, que é o clímax da história da salvação: "O mistério pascal de Cristo é a revelação completa do mistério da origem do mundo, o clímax da história da salvação e a antecipação da realização escatológica do mundo. O que Deus realizou na Criação e fez para o seu povo no Êxodo encontrou sua expressão mais completa na morte e ressurreição de Cristo, embora seu cumprimento definitivo não venha até a Parusia, quando Cristo voltar em glória. Nele, o significado "espiritual" do sábado é plenamente realizado, como São Gregório Magno declara: "Para nós, o verdadeiro sábado é a pessoa do nosso Redentor, nosso Senhor Jesus Cristo."— Dies Domini, 18 É o dia que recordamos em grata adoração o primeiro dia do mundo e aguardamos com expectativa a esperança do "último dia", quando Cristo virá em glória e todas as coisas serão renovadas. O domingo lembra o dia da ressurreição de Cristo. Esta é uma tradição que remonta aos apóstolos, tendo sua origem no dia real da ressurreição de Cristo - designado apropriadamente como “o dia do Senhor." Falando das várias dimensões da celebração cristã do domingo, o documento declara que é: Dies Domini no que diz respeito à obra da criação, Dies Christi como o dia da nova criação e o presente do Espírito Santo do Senhor ressuscitado, Dies Ecclesiae como o dia em que a comunidade cristã se reúne para a celebração e Dies Hominis como o dia de alegria, descanso e caridade fraterna. (pt)
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