| rdfs:comment
| - Eugenics has influenced political, public health and social movements in Japan since the late 19th and early 20th century. Originally brought to Japan through the United States (like Charles Davenport and John Coulter), through Mendelian inheritance by way of German influences, and French Lamarckian eugenic written studies of the late 19th and early 20th centuries. Eugenics as a science was hotly debated at the beginning of the 20th, in Jinsei-Der Mensch, the first eugenics journal in the Empire. As the Japanese sought to close ranks with the West, this practice was adopted wholesale, along with colonialism and its justifications. (en)
- L'eugénisme au Japon a influencé les mouvements politiques, sociaux et de santé publique dans l'empire du Japon de la fin du XIXe siècle au début du XXe siècle. La théorie eugéniste est initialement introduite au Japon par le biais de chercheurs américains (comme Charles Davenport et John Coulter) disciples des lois de Mendel, par le biais d'influences allemandes et des études eugéniques du Français Lamarck. L'eugénisme en tant que science est l'objet de vifs débats au début du XXe siècle, dans Jinsei-Der Mensch, première revue prônant l'eugénisme dans l'Empire. Comme les Japonais cherchent à resserrer les rangs avec l'Occident, cette pratique est globalement adoptée, avec le colonialisme et ses justifications. (fr)
|
| has abstract
| - Eugenics has influenced political, public health and social movements in Japan since the late 19th and early 20th century. Originally brought to Japan through the United States (like Charles Davenport and John Coulter), through Mendelian inheritance by way of German influences, and French Lamarckian eugenic written studies of the late 19th and early 20th centuries. Eugenics as a science was hotly debated at the beginning of the 20th, in Jinsei-Der Mensch, the first eugenics journal in the Empire. As the Japanese sought to close ranks with the West, this practice was adopted wholesale, along with colonialism and its justifications. The concept of pureblood as a criterion for the uniqueness of the Yamato people began circulating around 1880 in Japan, while eugenics in the sense of instrumental and selective procreation, clustered around two positions concerning blood, the pure blood (純血, junketsu) and the mixed blood (混血, konketsu). Popularity of the pure-blood eugenics theory came from a homegrown racial purity or monoculture national belief that has been part of Japanese society since ancient times. The local movement was however less focused on modern scientific ideals and more on the "outside person" vs the "native or inside person" and blood purity. Later legal measures were supported by certain politicians and movements that sought to increase the number of healthy pure Japanese, while simultaneously decreasing the number of people suffering mental retardation, disability, genetic disease and other conditions that led to them being viewed as "inferior" contributions to the Japanese gene pool. Opposition to the eugenics movement persisted amongst several right-wing factions, including members of the Diet of Japan and obstetricians, who perceived eugenics as suggesting that the Japanese people were only animals, not inhabitants of the "country of the kami" (神国, shinkoku) as believed by the Japanese national Shinto tradition. Yoshiichi Sōwa (曽和義弌), author of "Japan's Shinto Revolution", wrote in 1940, "When we look up into the past, the people of our country are descended from the kami. Are they claiming we must sterilize these people?" (en)
- L'eugénisme au Japon a influencé les mouvements politiques, sociaux et de santé publique dans l'empire du Japon de la fin du XIXe siècle au début du XXe siècle. La théorie eugéniste est initialement introduite au Japon par le biais de chercheurs américains (comme Charles Davenport et John Coulter) disciples des lois de Mendel, par le biais d'influences allemandes et des études eugéniques du Français Lamarck. L'eugénisme en tant que science est l'objet de vifs débats au début du XXe siècle, dans Jinsei-Der Mensch, première revue prônant l'eugénisme dans l'Empire. Comme les Japonais cherchent à resserrer les rangs avec l'Occident, cette pratique est globalement adoptée, avec le colonialisme et ses justifications. Le concept de « sang pur » comme critère de l'unicité du peuple Yamato commence à circuler vers 1880 au Japon, tandis que l'eugénisme dans le sens de procréation instrumentale et sélective se cristallise autour de deux positions relatives au sang, le « sang pur » (純血, junketsu) et le « sang mêlé » (混血, konketsu). La popularité de la théorie eugéniste du « sang pur » émane d'une croyance vernaculaire en la pureté raciale ou monoculture nationale qui fait partie intégrante de la société japonaise depuis les temps anciens. Le mouvement local est cependant moins centré sur les idéaux scientifiques modernes et plus sur les concepts de gaijin (« personne de l'extérieur » vs. « personne native ou de l'intérieur ») et la pureté du sang. Des mesures légales ultérieures sont soutenues par certains politiciens et les mouvements qui cherchent à augmenter le nombre de Japonais purs sains, tout en réduisant simultanément le nombre de personnes souffrant de handicap mental, de handicap, de maladies génétiques et autres conditions qui amènent à les considérer comme des contributions inférieures à la ressource génétique japonaise. L'opposition à l'eugénisme persiste au sein de plusieurs factions de droite, y compris des membres de la Diète du Japon et d'obstétriciens qui perçoivent l'eugénisme comme suggérant que le peuple japonais n'est composé que d'animaux et non pas d'habitants du « pays du kami » (神国, Shinkoku) comme le veut la tradition nationale japonaise du shinto. Yoshiichi Sōwa (曽和義弌), auteur de l'ouvrage « La Révolution shinto du Japon » écrit en 1940, « Lorsque nous considérons le passé, les gens de notre pays sont les descendants des kami. Prétendent-ils qu'il faut stériliser ces gens ? » Une résistance similaire à ces théories se produit au sein des communautés chrétiennes conservatrices et traditionnelles des États-Unis. (fr)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)