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| - En l'antiga religió amaziga, Gurzil o Agurzil era el déu del tro, una divinitat guerrera representada per un cap de brau. Hauria nascut de la unió del déu Amon i una vaca. (ca)
- أغورژيل أو غورژيلا أو "Agurzil" (بالأمازيغية: ⴰⴳⵓⵕⵥⵉⵍ) هو إله الرعد والحرب في الميثولوجيا الأمازيغية، ويمثله رأس ثور. (ar)
- Gurzil, Gourzil ou Agurzil (en berbère ⴰⴳⵓⵔⵣⵉⵍ[réf. souhaitée]) est le dieu du tonnerre dans la mythologie berbère, représenté par une tête de taureau. Il est né de l’accouplement du dieu Amon et d’une vache. (fr)
- Gurzil was an important ancient Berber deity. He is known from two sources, the Latin poem Iohannis by the 6th-century Christian Roman poet Corippus and a Neo-Punic inscription from Lepcis Magna. According to Corippus, the Laguatan of Tripolitania carried a representation of Gurzil in the form of a bull into battle against the Romans when they revolted along with the in AD 546. They regarded Gurzil as the offspring of Amun, presumably the Amun whose temple was at Siwa, and a cow. Corippus also mentions idols of wood and metal, presumably also images of Gurzil. After several battles the Laguatan and their allies were defeated. Ierna, the chief and high priest of the Laguatan, was killed while trying to rescue the image of Gurzil. The image was destroyed. The combination of royal and priest (en)
- Gurzil fue una deidad bereber importante. Es conocido a partir de dos fuentes, el poema en latín Iohannis por el poeta romano cristiano del siglo VI Coripo y una inscripción neopúnica de Leptis Magna. La talla en relieve de un dios con cuernos en Volubilis se ha identificado provisionalmente como Gurzil. Esta sería la única evidencia de su adoración fuera de Tripolitania, pero esta identificación es altamente especulativa. (es)
- Gurzil o Agurzil, nella mitologia degli antichi Berberi, era una divinità della guerra. Mentre nella mitologia fenicia era il dio dei combattimenti e della sete di sangue e protettore dei gladiatori. Nella religione berbera, Gurzil assumeva le sembianze di un toro, che la tribù nomade dei Laguatani "liberava" in battaglia; in tal modo, la divinità veniva associata alla guerra. Venne poi identificato come figlio di Amon. (it)
- Gurzil era uma importante divindade berbere antiga. É conhecido por duas fontes, o poema latino João (Iohannis) do poeta romano cristão do século VI Flávio Crescônio Coripo e uma inscrição neopúnica de Lépcis Magna. Segundo Coripo, os leuatas da Tripolitânia carregavam a representação dele na forma de um touro à batalha contra os romanos quando se revoltaram junto com os em 546. Consideravam-no descendente de Amom, presumivelmente o Amom cujo templo estava em Siuá, no Egito, e uma vaca. Coripo também citou ídolos de madeira e metal, presumivelmente também imagens dele. Após várias batalhas, os leuatas e seus aliados foram derrotados. Jerna, o chefe e sumo-sacerdote deles, foi morto ao tentar resgatar a imagem, que foi destruída. A combinação de funções reais e sacerdotais em Jerna não é a (pt)
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| - En l'antiga religió amaziga, Gurzil o Agurzil era el déu del tro, una divinitat guerrera representada per un cap de brau. Hauria nascut de la unió del déu Amon i una vaca. (ca)
- أغورژيل أو غورژيلا أو "Agurzil" (بالأمازيغية: ⴰⴳⵓⵕⵥⵉⵍ) هو إله الرعد والحرب في الميثولوجيا الأمازيغية، ويمثله رأس ثور. (ar)
- Gurzil fue una deidad bereber importante. Es conocido a partir de dos fuentes, el poema en latín Iohannis por el poeta romano cristiano del siglo VI Coripo y una inscripción neopúnica de Leptis Magna. Según Coripo, los laguatan de Tripolitania llevaron una representación de Gurzil en forma de toro a la batalla contra los romanos cuando se rebelaron junto con los austurianos en el 546 d. C. Consideraban a Gurzil como hijo de Amón, presumiblemente el Amón cuyo templo estaba en Siwa, y de una vaca. Coripo también menciona ídolos de madera y metal, presumiblemente también imágenes de Gurzil. Después de varias batallas, los laguatan y sus aliados fueron derrotados. Ierna, líder y sumo sacerdote de los laguatan, fue asesinado mientras intentaba rescatar la imagen de Gurzil. La imagen fue destruida. La combinación de funciones reales y sacerdotales en Ierna no está atestiguada entre los antiguos bereberes. La inscripción neopúnica está parcialmente dañada y se resiste a la interpretación. Las últimas cuatro letras de la primera línea deletrean el nombre de Gurzil, mientras que las primeras cuatro de la segunda línea deletrean «Satur». Si esto último es una referencia al dios romano Saturno, sugiere que fue equiparado con Gurzil según una interpretatio Romana. Este sería el único caso conocido de tal interpretación entre los bereberes. La inscripción puede leerse "[fulano de tal] dotó los gastos de Gurzil-Saturno". El nombre de Gurzil puede detectarse en otras partes de la toponimia de Tripolitania. Un templo entre las ruinas de Gerisa (Ghirza) en Libia puede haber estado dedicado a Gurzil, y el nombre de la ciudad en sí puede incluso estar relacionado con su nombre. Según el escritor musulmán del siglo IX Abdallah al-Bakrī, había un lugar llamado Gherza en Tripolitania con un santuario en la cima de una colina que contenía un ídolo de piedra que adoraban las tribus bereberes de la región circundante. La talla en relieve de un dios con cuernos en Volubilis se ha identificado provisionalmente como Gurzil. Esta sería la única evidencia de su adoración fuera de Tripolitania, pero esta identificación es altamente especulativa. (es)
- Gurzil was an important ancient Berber deity. He is known from two sources, the Latin poem Iohannis by the 6th-century Christian Roman poet Corippus and a Neo-Punic inscription from Lepcis Magna. According to Corippus, the Laguatan of Tripolitania carried a representation of Gurzil in the form of a bull into battle against the Romans when they revolted along with the in AD 546. They regarded Gurzil as the offspring of Amun, presumably the Amun whose temple was at Siwa, and a cow. Corippus also mentions idols of wood and metal, presumably also images of Gurzil. After several battles the Laguatan and their allies were defeated. Ierna, the chief and high priest of the Laguatan, was killed while trying to rescue the image of Gurzil. The image was destroyed. The combination of royal and priestly functions in Ierna is not otherwise attested among ancient Berbers. The Neo-Punic inscription is partially damaged and resists interpretation. The last four letters of the first line spell the name of Gurzil, while the first four of the second line spell Satur. If the latter is the Roman god Saturn it suggests that he was equated with Gurzil per an interpretatio Romana. This would be the only known instance of such an interpretation among the Berbers. The inscription may be read "[so-and-so] endowed the expenses for Gurzil–Saturn". The name of Gurzil may be detected elsewhere in the toponymy of Tripolitania. A temple among the ruins of Gerisa (Ghirza) in Libya may have been dedicated to Gurzil, and the name of the town itself may even be related to his name. According to the 9th-century Muslim writer al-Bakrī, there was a placed called Gherza in Tripolitania with a hilltop sanctuary containing a stone idol that the Berber tribes from the surrounding region still worshipped. The relief carving of a horned god at Volubilis has been tentatively identified as Gurzil. This would be the only evidence of his worship outside of Tripolitania, but the identification is highly speculative. (en)
- Gurzil, Gourzil ou Agurzil (en berbère ⴰⴳⵓⵔⵣⵉⵍ[réf. souhaitée]) est le dieu du tonnerre dans la mythologie berbère, représenté par une tête de taureau. Il est né de l’accouplement du dieu Amon et d’une vache. (fr)
- Gurzil o Agurzil, nella mitologia degli antichi Berberi, era una divinità della guerra. Mentre nella mitologia fenicia era il dio dei combattimenti e della sete di sangue e protettore dei gladiatori. Nella religione berbera, Gurzil assumeva le sembianze di un toro, che la tribù nomade dei Laguatani "liberava" in battaglia; in tal modo, la divinità veniva associata alla guerra. Venne poi identificato come figlio di Amon. Nel sesto secolo d.C., Corippo scrisse che Ierna, capo della tribù berbera dei Laguatani, nonché alto sacerdote di Gurzil, portò proprio il suo dio in battaglia contro i Bizantini. Dopo che i Berberi furono sconfitti, Ierna fuggì portando con sé la "sacra immagine" di Gurzil, ma venne catturato e ucciso, e la reliquia distrutta. Un tempio tra le rovine dell'antica città romana di Gerisa in Libia potrebbe essere stato dedicato proprio a Gurzil, e il nome della città stessa potrebbe essere collegato al suo nome. (it)
- Gurzil era uma importante divindade berbere antiga. É conhecido por duas fontes, o poema latino João (Iohannis) do poeta romano cristão do século VI Flávio Crescônio Coripo e uma inscrição neopúnica de Lépcis Magna. Segundo Coripo, os leuatas da Tripolitânia carregavam a representação dele na forma de um touro à batalha contra os romanos quando se revoltaram junto com os em 546. Consideravam-no descendente de Amom, presumivelmente o Amom cujo templo estava em Siuá, no Egito, e uma vaca. Coripo também citou ídolos de madeira e metal, presumivelmente também imagens dele. Após várias batalhas, os leuatas e seus aliados foram derrotados. Jerna, o chefe e sumo-sacerdote deles, foi morto ao tentar resgatar a imagem, que foi destruída. A combinação de funções reais e sacerdotais em Jerna não é atestada entre os antigos berberes. A inscrição neopúnica está parcialmente danificada e resiste à interpretação. As últimas quatro letras da primeira linha soletram o nome de Gurzil, enquanto as quatro primeiras da segunda linha soletram Satur. Se este último é o deus romano Saturno, isso sugere que foi equiparado a Gurzil pela Interpretatio romana. Este seria o único caso conhecido de tal interpretação entre os berberes. A inscrição pode ser lida "[fulano] dotou as despesas para Gurzil-Saturno". O nome de Gurzil pode ser detectado em outros lugares na toponímia da Tripolitânia. Um templo entre as ruínas de Gerisa (Guirza) na Líbia pode ter sido dedicado a ele, e o próprio nome da cidade pode até estar relacionado ao seu nome. De acordo com o escritor muçulmano do século IX Albacri, havia um lugar chamado Guerza na Tripolitânia com um santuário no topo de uma colina contendo um ídolo de pedra que as tribos berberes da região circundante ainda adoravam. A escultura em relevo de um deus com chifres em Volubilis foi provisoriamente identificada como Gurzil. Esta seria a única evidência de sua adoração fora da Tripolitânia, mas a identificação é altamente especulativa. (pt)
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