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| - Homologien sind „strukturelle ‚Resonanzen‘ [...] zwischen verschiedenen Komponenten, die eine Kultur ausmachen.“ Innerhalb von Splitterkulturen lassen sich Gemeinsamkeiten erkennen, die den Stil wesentlich bestimmen und sich auf das gesamte Lebensumfeld erstrecken können. Dabei schließen sie sowohl persönliche Interessen und Präferenzen als auch das eigene Erscheinungsbild, wie zum Beispiel den Kleidungsstil, ein. Ein Verwandtschaftsverhältnis zwischen diesen Komponenten wird als Homologie bezeichnet. Ein Beispiel sind die von Alan Lomax, die (de)
- Homologies are "structural 'resonances'...between the different elements making up a socio-cultural whole." (Middleton 1990, p. 9) Examples include Alan Lomax's cantometrics, which: Distinguishes ten musical styles, dealing most fully with Eurasian and Old European styles. These are correlated with sexual permissiveness, status of women, and treatment of children as the principal formative social influences. The musical styles are at the same time symbolic or expressive of such social influences, especially in the various musical communities of Spain and Italy, and are stable, persistent. Lomax states his expectation that further study and refinement of methods of measurement will increase our understanding of the relationships of musical style and culture in a way that Western European mu (en)
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| - Homologien sind „strukturelle ‚Resonanzen‘ [...] zwischen verschiedenen Komponenten, die eine Kultur ausmachen.“ Innerhalb von Splitterkulturen lassen sich Gemeinsamkeiten erkennen, die den Stil wesentlich bestimmen und sich auf das gesamte Lebensumfeld erstrecken können. Dabei schließen sie sowohl persönliche Interessen und Präferenzen als auch das eigene Erscheinungsbild, wie zum Beispiel den Kleidungsstil, ein. Ein Verwandtschaftsverhältnis zwischen diesen Komponenten wird als Homologie bezeichnet. Ein Beispiel sind die von Alan Lomax, die zehn verschiedene Musikstile unterscheiden, vor allem die eurasischen und alteuropäischen Stile. Diese korrelieren mit sexueller Toleranz, dem Status von Frauen und der Behandlung von Kindern als prinzipiell formgebende soziale Einflüsse. Die Musikstile drücken diese sozialen Einflüsse gleichzeitig symbolisch oder vielsagend aus, vor allem in verschiedenen Gemeinschaften in Spanien und Italien, und sind beständig und anhaltend. Lomax erwartet, dass eine weitere Erforschung und Verfeinerung der Forschungsmethoden unser Verständnis von der Verbindung von Musikstilen und Kultur in einer Weise erhöhen kann, die die westeuropäische Darstellung der Musik nicht adäquat erreichen kann. (Studying Popular Music, 1990, S. 9–10) argumentiert, dass „solche Theorien immer in einer Form der Reduzierung enden – ‚aufwärts‘ in einen idealistischen, kulturellen Sinn, ‚abwärts‘ in Ökonomismen, Soziologismen oder Technologismen, oder ‚umrundend‘, in einer funktionellen Ganzheitlichkeit.“ Trotzdem möchte er „am Konzept der Homologie in einem geeigneten Sinne festhalten. Es scheint, dass einige signifikante Strukturen für die Interessen mancher Gruppen einfacher artikuliert werden als andere; dass sie für die Interessen einer Gruppe besser artikuliert sind als für die Interessen einer anderen Gruppe. Dies passiert, nach dem was Paul Willis die ‚objektiven Möglichkeiten‘ (und Begrenzungen) von materialistischen und ideologischen Strukturen nannte, weil es in manchen Fällen einfacher ist, Verbindungen und Analogien zu finden als in anderen.“ (de)
- Homologies are "structural 'resonances'...between the different elements making up a socio-cultural whole." (Middleton 1990, p. 9) Examples include Alan Lomax's cantometrics, which: Distinguishes ten musical styles, dealing most fully with Eurasian and Old European styles. These are correlated with sexual permissiveness, status of women, and treatment of children as the principal formative social influences. The musical styles are at the same time symbolic or expressive of such social influences, especially in the various musical communities of Spain and Italy, and are stable, persistent. Lomax states his expectation that further study and refinement of methods of measurement will increase our understanding of the relationships of musical style and culture in a way that Western European musical notation cannot adequately accomplish. Richard Middleton (1990, p. 9-10) argues that "such theories always end up in some kind of reductionism – 'upwards', into an idealist cultural spirit, 'downwards', into economism, sociologism or technologism, or by 'circumnavigation', in a functionalist holism." However, he "would like to hang on to the notion of homology in a qualified sense. For it seems likely that some signifying structures are more easily articulated to the interests of one group than are some others; similarly, that they are more easily articulated to the interests of one group than to those of another. This is because, owing to the existence of what Paul Willis calls the '' (and limitations) of material and ideological structures, it is easier to find links and analogies between them in some cases than in others (Willis 1978: 198-201)." (en)
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