| rdfs:comment
| - Ο αμφορέας προτομής αλόγου είναι ιδιαίτερος ρυθμός αμφορέα, που εμφανίστηκε στην Αθήνα περί το 600 π.Χ.. Χαρακτηρίζεται από πλατύ σώμα με δύο εικόνες κεφαλής αλόγου, σε μελανόμορφη αγγειογραφία, ενώ υπάρχει και ένα μοναδικό εύρημα που εικονίζει κεφαλή αλόγου στην μία, και γυναικεία κεφαλή στην άλλη όψη. Ο αγγειογράφος του ρυθμού αυτού παραλείπει τη χαρακτηριστική ζωφόρο του λαιμίου που συναντούμε στους υπόλοιπους πλατύσωμους αμφορείς. Η εικόνα παρουσιάζεται μέσα σε μεγάλη, τετράγωνη πλαισιωμένη επιφάνεια, ενώ η υπόλοιπη επιφάνεια του αγγείου είναι ζωγραφισμένη μαύρη. Συνολικά έχουν βρεθεί περί τα 100 αγγεία του ρυθμού αυτού, μερικά από τα οποία είναι έργα ασήμαντων αγγειογράφων. (el)
- The Horsehead Amphora is a specific type of amphora, produced in Athens from about 600 BC onwards. They are vessels with a very pronounced belly, decorated with black figure horseheads on both sides. In a single case, one side depicts a woman's head. In contrast to earlier belly amphorae, the painters did not apply a separate frieze on the neck. The decoration was painted within reserved rectangular panels; the remaining vase of the body was painted black. More than 100 such amphorae are known; they were painted by a variety of artists, including ones of mediocre quality. (en)
- Als Pferdekopf-Amphoren wird eine Gruppe von Bauchamphoren bezeichnet, die in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. in Athen produziert wurden. Es handelt sich dabei um bauchige Gefäße, die auf beiden Seiten schwarzfigurige Pferdeprotomen in ausgesparten, rechteckigen Bildfelder zeigen. In einem einzelnen Fall ist auf einer Seite ein Frauenkopf zu sehen. Anders als bei anderen frühen Bauchamphoren verzichteten die Maler hier auf einen Halsfries. Es sind über 100 solcher Amphoren bekannt, die von verschiedenen Künstlern bemalt wurden, darunter auch von weniger begabten Malern. (de)
- El Ánfora de cabeza de caballo es un tipo específico de ánfora, producida en Atenas a partir del año 600 a. C. aproximadamente. Se trata de recipientes con un vientre muy pronunciado, decorados con cabezas de caballo de figuras negras en ambas caras. En un solo caso, uno de los lados representa la cabeza de una mujer. A diferencia de las anteriores ánforas panzudas, los pintores no aplicaron un friso separado en el cuello. La decoración se pintó dentro de paneles rectangulares reservados; el resto del cuerpo se pintó de negro. Se conocen más de 100 ánforas de este tipo; fueron pintadas por diversos artistas, incluso de calidad mediocre. (es)
|
| has abstract
| - Ο αμφορέας προτομής αλόγου είναι ιδιαίτερος ρυθμός αμφορέα, που εμφανίστηκε στην Αθήνα περί το 600 π.Χ.. Χαρακτηρίζεται από πλατύ σώμα με δύο εικόνες κεφαλής αλόγου, σε μελανόμορφη αγγειογραφία, ενώ υπάρχει και ένα μοναδικό εύρημα που εικονίζει κεφαλή αλόγου στην μία, και γυναικεία κεφαλή στην άλλη όψη. Ο αγγειογράφος του ρυθμού αυτού παραλείπει τη χαρακτηριστική ζωφόρο του λαιμίου που συναντούμε στους υπόλοιπους πλατύσωμους αμφορείς. Η εικόνα παρουσιάζεται μέσα σε μεγάλη, τετράγωνη πλαισιωμένη επιφάνεια, ενώ η υπόλοιπη επιφάνεια του αγγείου είναι ζωγραφισμένη μαύρη. Συνολικά έχουν βρεθεί περί τα 100 αγγεία του ρυθμού αυτού, μερικά από τα οποία είναι έργα ασήμαντων αγγειογράφων. Η ερμηνεία των αγγείων αυτών είναι μέχρι σήμερα αντικείμενο σπουδής. Μερικοί ερευνητές ερμηνεύουν τα αγγεία αυτά ως νεκρικά επιθέματα, χωρίς όμως να παραθέτουν αρχαιολογικά ευρήματα που θα τεκμηρίωναν την θέση αυτή. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τα εικονιζόμενα άλογα είναι μάλλον τα άλογα του Άδη, η του Ποσειδώνα, αν υποθέσουμε εδώ την ιδιότητά του ως χθόνιας θεότητας. Κατά μια άλλη εκδοχή πρόκειται για αναθήματα των ευγενών Αθηναίων ιππέων, ενώ σύμφωνα με την εκδοχή αυτή, η κεφαλή του αλόγου είναι το σύμβολό τους. Μια τρίτη εκδοχή θέλει τους αμφορείς αυτούς να είναι έπαθλο αγώνων, που καταργήθηκαν αργότερα και διαδέχτηκαν από τον Αμφορέα των Παναθηναίων. Χρησιμοποιήθηκαν για ένα διάστημα μικρότερο των πενήντα ετών και δεν παρουσιάζουν κάποια ιδιαίτερη καλλιτεχνική εξέλιξη. (el)
- Als Pferdekopf-Amphoren wird eine Gruppe von Bauchamphoren bezeichnet, die in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. in Athen produziert wurden. Es handelt sich dabei um bauchige Gefäße, die auf beiden Seiten schwarzfigurige Pferdeprotomen in ausgesparten, rechteckigen Bildfelder zeigen. In einem einzelnen Fall ist auf einer Seite ein Frauenkopf zu sehen. Anders als bei anderen frühen Bauchamphoren verzichteten die Maler hier auf einen Halsfries. Es sind über 100 solcher Amphoren bekannt, die von verschiedenen Künstlern bemalt wurden, darunter auch von weniger begabten Malern. Diese Amphoren hatten eine ganz bestimmte Funktion, die bis heute jedoch nicht geklärt ist. Manche Forscher nahmen an, dass es sich um Grabvasen handelt, doch ist ihre Verwendung als Grabmal in keinem Falle gesichert. Wenn diese Deutung stimmt, muss man in den Pferden wohl die Hadespferde sehen oder die Pferde Poseidons, wenn man Poseidon in seiner Funktion als Unterweltsgott annimmt. Eine weitere Möglichkeit ist, dass die Vasen als Siegespreis gedient hatten. Auch möglich ist es laut Erika Simon, dass die Pferdekopf-Amphoren Weiheobjekte des attischen Reiteradels waren. Der Pferdekopf könnte demnach als Standessymbol gedient haben. Nach John D. Beazley gehörten diese Vasen nicht einmal ein halbes Jahrhundert zum Repertoire der Athener Künstler. Eine stilistische Entwicklung lässt sich nicht feststellen. Möglicherweise waren diese Amphoren die Vorläufer der Panathenäischen Preisamphoren. Verschiedene Maler von Pferdekopf-Amphoren sind mit davon abgeleiteten Namen benannt worden, wie etwa der Maler des Aachener Pferdekopfes oder die . (de)
- El Ánfora de cabeza de caballo es un tipo específico de ánfora, producida en Atenas a partir del año 600 a. C. aproximadamente. Se trata de recipientes con un vientre muy pronunciado, decorados con cabezas de caballo de figuras negras en ambas caras. En un solo caso, uno de los lados representa la cabeza de una mujer. A diferencia de las anteriores ánforas panzudas, los pintores no aplicaron un friso separado en el cuello. La decoración se pintó dentro de paneles rectangulares reservados; el resto del cuerpo se pintó de negro. Se conocen más de 100 ánforas de este tipo; fueron pintadas por diversos artistas, incluso de calidad mediocre. Las ánforas parecen haber tenido un significado o propósito específico, que sigue siendo esquivo para los estudiosos modernos. Algunos estudiosos han sugerido que eran vasos funerarios, pero no se ha encontrado ni un solo ejemplar en un contexto funerario. Si esta interpretación fuera correcta, los caballos podrían estar relacionados con Hades, o ser símbolos de Poseidón en un papel inusual como dios del inframundo. Otra posibilidad es que los vasos sirvieran como premios por victorias. propuso que serían las típicas dedicatorias votivas utilizadas por la nobleza ateniense, que también proporcionaba la caballería del estado. En ese caso, la cabeza de caballo sería un símbolo de posición social. Según John Beazley, los vasos formaron parte del repertorio de los pintores de vasos atenienses durante menos de medio siglo. No se detecta ninguna evolución estilística. Es posible que fueran precursores de las ánforas panatenaicas. El Pintor de la cabeza de caballo de Aquisgrán recibe su nombre por su costumbre de pintar ánforas con cabeza de caballo. (es)
- The Horsehead Amphora is a specific type of amphora, produced in Athens from about 600 BC onwards. They are vessels with a very pronounced belly, decorated with black figure horseheads on both sides. In a single case, one side depicts a woman's head. In contrast to earlier belly amphorae, the painters did not apply a separate frieze on the neck. The decoration was painted within reserved rectangular panels; the remaining vase of the body was painted black. More than 100 such amphorae are known; they were painted by a variety of artists, including ones of mediocre quality. The amphorae appear to have had a specific meaning or purpose, remains elusive to modern scholarship. Some scholars have suggested that they were grave vases, but not a single specimen was found in a grave context. Should that interpretation be correct, the horses may be connected with Hades, or be symbols of Poseidon in an unusual role as god of the underworld. A further possibility is that the vases served as victory prizes. Erika Simon proposed that they were typical votive dedications using by the Athenian nobility, who also provided the state's cavalry. In that case, the horsehead would be a symbol of social standing. According to John D. Beazley, the vases were part of the Athenian vase painters' repertoire for less than half a century. No stylistic development can be detected. It is possible that they were precursors to the Panathenaic prize amphorae. The is named for his habit of painting horsehead amphorae. (en)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
