rdfs:comment
| - Abú Ja’kúb Júsuf ibn Ibráhím al-Basír, eigentlich Josef ben Avraham ha-Roe (* um 960–970; † um 1040) war ein jüdischer Philosoph und Theologe der jüdischen Religionsgemeinschaft der Karäer. Obwohl er blind war, wurde er als "ha-Ro'eh" ("der Seher") bezeichnet. Trotz dieser Behinderung unternahm er viele Reisen und diskutierte über seine Werke. Er gilt als einer der größten Autoritäten der Karäaer. Eine zweisprachige Ausgabe, Judäo-arabisch – Deutsch, des Werks "Das Buch der Unterscheidung" ist als Band 5 in der ersten Serie der Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters erschienen. (de)
- Joseph ben Abraham (Hebrew: יוסף בן אברהם הכהן, also known by the Arabic name Yusuf al-Basir) was a Karaite philosopher and theologian who flourished in Babylonia or Persia in the first half of the eleventh century. He was the teacher of, among others, Jeshua ben Judah (Abu al-Faraj Furkan ibn Asad). By way of euphemism he was surnamed "ha-Ro'eh" (= "the seer"), on account of his blindness. This infirmity, however, did not prevent him from undertaking long journeys, likely as a Karaite missionary. In the course of his travels he frequented the religio-philosophical schools of the Mu'tazili, whose teachings he defended in his works. Of these the most important is the Muhtawi, translated from the Arabic into Hebrew, perhaps by , under the title Sefer ha-Ne'imot, or Zikron ha-Datot. It is div (en)
- Йосип бен Авраам (івр. יוסף בן אברהם הכהן, також відомий під арабським ім'ям Юсуф аль-Басір) — караїмський філософ і теолог, який діяв у Вавилонії чи Персії в першій половині XI століття. Він був учителем, серед інших, Єшуа бен Єгуди (Абу аль-Фарадж Фуркан ібн Асада). Через евфемізм його прозвали "га-Рое" ("провидцем"), через його сліпоту. Однак ця немічність не завадила йому здійснити довгі подорожі, мабуть, як караїмського місіонера. Під час своїх подорожей він відвідував релігійно-філософські школи Мутазілі, вчення яких захищав у своїх працях. З них найважливішим є Мухтаві, перекладений з арабської на іврит, можливо, Тобією бен Мойсеєм, під назвою Сефер ха-Неїмот або Зікрон ха-Дато. Він розділений на сорок глав, в яких усі основні принципи мутазілі- каламу застосовані до караїмських до (uk)
|