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| - La justicia de Trajano es un episodio legendario en la vida del emperador romano Trajano, basada en un relato de Dión Casio en el epítome del libro LXVIII, capítulo 10: «Lo que él no hizo, sin embargo, como podría haberse esperado de un hombre bélico como él, es prestar menos atención a la administración civil ni tampoco dejó de administrar justicia; por el contrario, condujo procesos, bien en el Foro de Augusto, bien en el Pórtico de Livia, como se llamaba, y a menudo en cualquier otro lugar de un tribunal». La desgraciada apareció entre todos estos para decir:
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* (es)
- The Justice of Trajan is a legendary episode in the life of Roman Emperor Trajan, based upon Dio Cassius' account (Epitome of Book LXVIII, chapter 10): "He did not, however, as might have been expected of a warlike man, pay any less attention to the civil administration nor did he dispense justice any the less; on the contrary, he conducted trials, now in the Forum of Augustus, now in the Portico of Livia, as it was called, and often elsewhere on a tribunal." The wretch appear'd amid all these to say: So justice wills; and pity bids me stay.
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* 15th-century Italian desco da parto
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* (en)
- La Giustizia di Traiano è un episodio leggendario della vita dell'imperatore romano Traiano, basata sul resoconto di Cassio Dione (Epitome, libro LXVIII, cap. 10): "Egli ad ogni modo, più di quanto ci si aspettasse da un uomo guerresco, prestò attenzione all'amministrazione civile e dispensò giustizia; egli conduceva personalmente i processi oggi del Foro di Augusto, ora nel Portico di Livia, come era chiamato, o talvolta in qualsiasi altro tribunale." In Purgatorio, X, 73-94, leggiamo infatti: Quindi in Paradiso, XX, 43-48: E infine, nello stesso canto, versi 100-117: (it)
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| - The Justice of Trajan is a legendary episode in the life of Roman Emperor Trajan, based upon Dio Cassius' account (Epitome of Book LXVIII, chapter 10): "He did not, however, as might have been expected of a warlike man, pay any less attention to the civil administration nor did he dispense justice any the less; on the contrary, he conducted trials, now in the Forum of Augustus, now in the Portico of Livia, as it was called, and often elsewhere on a tribunal." According to the story, Trajan, busy with preparations for the Dacian Wars, was petitioned for justice by the mother of a murdered man. He asked her to wait until he returned, but she pointed out that he might not return at all. He made time to settle her case despite all the other calls on his time. The legend, though indirectly, was popularized by Dante in The Divine Comedy, alluded to in the Paradise, and recounted in Purgatory, X, 73-94: The wretch appear'd amid all these to say: "Grant vengeance, sire! for, woe beshrew this heartMy son is murder'd." He replying seem'd;"Wait now till I return." And she, as oneMade hasty by her grief; "O sire, if thouDost not return?"—"Where I am, who then is,May right thee."—"What to thee is other's good,If thou neglect thy own?"—"Now comfort thee,"At length he answers. "It beseemeth wellMy duty be perform'd, ere I move hence: So justice wills; and pity bids me stay. The origin of the legend and its vicissitudes since antiquity have been the subject of several studies, including the detailed "Leggende" by G. Boni, published in 1906. The episode was depicted in several works of art and in the verse The Justice by Belarusian poet Simeon of Polotsk (1629—1680). Visually, the core motif is the confrontation between the emperor, often mounted on a horse, and the widow, sometimes shown kneeling. Some depictions, like that carved on the facade of the Doge's Palace, Venice, are restricted to those figures, but often there is a great crowd of the emperor's army and courtiers. Among artists that depicted the legend are Eugène Delacroix, Rogier van der Weyden, Hans Sebald Beham, Noël Coypel and Noël Hallé. A French painter Raoul Dufy was inspired by Delacroix's painting of the justice. Historically, the justice of Trajan may also refer either to what was described by Pliny the Younger (Epistulae, VI, 31, a court trial in Centumcellae) or depicted on Trajan's Column, where Trajan judges the captured barbarian chiefs, or to a lost painting by Rogier van der Weyden. (The city of Brussels commissioned Van der Weyden to paint four large panel paintings for the Brussels Town Hall illustrating the 'Justice of Trajan' and the ''; they were destroyed when the French bombarded the city in 1695).
* Capital on the "Corner of Justice" of the Doge's Palace, Venice
* 15th-century Italian desco da parto
* German plaquette, 1525-50
* The Justice of Trajan by Hans Sebald Beham
* The Justice of Trajan (La clémence de Trajan) by Noël Hallé (en)
- La justicia de Trajano es un episodio legendario en la vida del emperador romano Trajano, basada en un relato de Dión Casio en el epítome del libro LXVIII, capítulo 10: «Lo que él no hizo, sin embargo, como podría haberse esperado de un hombre bélico como él, es prestar menos atención a la administración civil ni tampoco dejó de administrar justicia; por el contrario, condujo procesos, bien en el Foro de Augusto, bien en el Pórtico de Livia, como se llamaba, y a menudo en cualquier otro lugar de un tribunal». Según la historia, Trajano, ocupado en preparativos para las guerras dacias, recibió una petición de justicia por parte de la madre de un hombre asesinado. El emperador le pidió que esperase hasta que él volviera, pero ella le indicó que él podría no volver. Trajano entonces sacó tiempo para resolver el caso a pesar de todos los otros deberes que tenía entonces. La leyenda, aunque indirectamente, fue popularizada por Dante en la Divina Comedia, aludió a él en el Paraíso y lo relató en el Purgatorio, X, 73-94: La desgraciada apareció entre todos estos para decir: «¡Véngame, señor!, pues (infortunado sea este corazón)mi hijo ha sido asesinado». Él le contestó:«Espera hasta que yo vuelva». Y ella, como alguiena quien la pena apremia: «Oh, señor, ¿y si túno vuelves?». «Quien me reemplace, entonces,hará justicia». «¿Hará otro el bienque tú descuidas?». «Ahora consuélate—contesta él finalmente—, parece correctoque cumpla con mi deber, antes de seguir adelante: lo quiere la justicia; y la pena me retiene». El origen de la leyenda y sus vicisitudes desde la Antigüedad han sido objeto de varios estudios, incluyendo las detalladas Leggende de G. Boni, publicadas en 1906.El episodio se vio reflejada en varias obras de arte y en el verso La Justicia del poeta bielorruso Simeón de Polotsk (1629—1680).Entre los artistas que representaron la leyenda están Eugène Delacroix, Roger van der Weyden, Hans Sebald Beham, Noël Coypel y .El pintor francés Raoul Dufy se inspiró en la pintura que hizo Delacroix sobre la justicia. Históricamente, la justicia de Trajano puede referirse igualmente también a lo que describió Plinio el Joven en sus Cartas (Epístulae, VI, 31, un juicio ante el tribunal en Centumcellae) o representado en la Columna Trajana, donde Trajano juzgad a los jefes bárbaros capturados, o a una pintura perdida de Rogier van der Weyden.
* La justicia de Trajano por Beham
* La justicia de Trajano (La clémence de Trajan) por Hallé
* La justicia de Trajano (La justice de Trajan) por Delacroix (es)
- La Giustizia di Traiano è un episodio leggendario della vita dell'imperatore romano Traiano, basata sul resoconto di Cassio Dione (Epitome, libro LXVIII, cap. 10): "Egli ad ogni modo, più di quanto ci si aspettasse da un uomo guerresco, prestò attenzione all'amministrazione civile e dispensò giustizia; egli conduceva personalmente i processi oggi del Foro di Augusto, ora nel Portico di Livia, come era chiamato, o talvolta in qualsiasi altro tribunale." Secondo la storia, Traiano, impegnato coi preparativi delle Guerre di Dacia, ricevette in udienza la madre di un uomo assassinato. Egli chiese di aspettarlo sino al suo ritorno, ma ella riferì che egli avrebbe potuto non tornare affatto dalla guerra e richiese che il suo caso venisse subito giudicato. Preso quindi da senso del dovere, Traiano preferì ritardare la partenza per la guerra per assolvere ai propri doveri di giudice supremo ed assicurare che giustizia fosse fatta. La leggenda, seppur indirettamente, venne resa ampiamente popolare dalla Divina Commedia di Dante Alighieri, il quale vi allude sia nel Purgatorio che nel Paradiso. In Purgatorio, X, 73-94, leggiamo infatti: Quindi in Paradiso, XX, 43-48: E infine, nello stesso canto, versi 100-117: Le origini della leggenda e le sue vicissitudini sin dall'antichità sono stati oggetto di numerosi studi, tra cui un'analisi dettagliata che compare in "Leggende" di G. Boni del 1906. L'episodio era già stato ripreso ne La Giustizia del poeta bielorusso (1629—1680). Tra gli artisti che raffigurarono l'episodio di questa leggenda citiamo Eugène Delacroix, Rogier van der Weyden, , Noël Coypel e Noël Hallé. Storicamente, la giustizia di Traiano può riferirsi anche a quanto descritto da Plinio il Giovane (Epistulae, VI, 31, processo a Centumcellae) o a quanto raffigurato sulla Colonna Traiana dove l'imperatore viene mostrato nell'atto di giudicare alcuni capi barbari catturati, o in una pittura perduta di Rogier van der Weyden, raffigurazione che la città di Bruxelles aveva commissionato allo stesso pittore per il Municipio di Bruxelles per porla a confronto con la giustizia di Erchinbaldo, leggendario duca dei burgundi; i dipinti vennero distrutti nel corso del bombardamento francese della città nel 1695 ed oggi sopravvivono unicamente in copie ad arazzo realizzate nel Quattrocento per il vescovo di Losanna in un'unica composizione dal titolo La Giustizia di Traiano e Erchinbaldo. (it)
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