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| - 카나토스(그리스어: : Κάναθος)는 그리스 신화에 등장하는 명칭으로, 나플리아(Nauplia)에 있다고 전해지는 샘이며 헤라 여신이 해마다 이 곳에서 목욕을 하고 처녀성을 회복한다고 한다. 이를 대한민국에서 카타노(kathano)라는 명칭으로 부르는데, 카나토스의 발음이 와전되어 생겼을 가능성이 크다. (ko)
- In ancient Greek religion, Kanathos (Greek: Κάναθος) in the Argolid was the spring at Nauplia, where Hera annually renewed her virginity. There, Pausanias noted, was "a spring called Kanathos where, so say the Argives, Hera bathes every year and, by so doing, becomes a maiden; it is this story which is of the secrets connected with the rites which they perform to Hera." The unspoken nature of the ritual forbade its being embodied openly or directly in Greek mythology. S. Casson suggested that it was the obscure subject of the so-called "Ludovisi Throne", generally considered to represent the parallel, and far better-known, renewal of Aphrodite, bathing in the sea at Paphos. (en)
- カナートス（Κάναθος, Kanathos）は、古代ギリシアの宗教において、女神ヘーラーが年1回自身の処女性を回復したとされる泉である。この泉は、アルゴリダ地方のナウプリアにあったとされる。 パウサニアスは「カナートスと呼ばれる泉があり、アルゴス人が言うことには、ヘーラーはそこで毎年沐浴し、それによって乙女になるが、この物語は彼らがヘーラーに対して行う儀式と関連している」と記している。儀式について秘匿するという性質から、ギリシア神話の中で、儀式について具体的に、あるいは隠さずに語ることは許されなかった。S. キャッソンはこれについて、「ルドビシの玉座」と呼ばれる彫刻に描かれた、パポスの海で沐浴し再生するアプロディーテーと共通する、あいまいな主題であることを示唆している。 サモス島では、密議において女神の儀式的な沐浴が表現された。サモスの古い木造のヘーラー像は、もとは偶像視された木の板か、であったとされ、年に一度、海で洗う儀式が行われたが、その起源神話としてこの逸話が生じた。G. W. エルダーキンはアプロディーテーの巫女たちが行う「洗う水を運ぶ者」を意味するルートロポロス (loutrophoros) という儀式について「女神像の沐浴は、女神が自ら行った沐浴を記念し、再現する儀式である」と指摘している 。 エレウテリオンの水はでの沐浴の儀式に使われた。 (ja)
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| - In ancient Greek religion, Kanathos (Greek: Κάναθος) in the Argolid was the spring at Nauplia, where Hera annually renewed her virginity. There, Pausanias noted, was "a spring called Kanathos where, so say the Argives, Hera bathes every year and, by so doing, becomes a maiden; it is this story which is of the secrets connected with the rites which they perform to Hera." The unspoken nature of the ritual forbade its being embodied openly or directly in Greek mythology. S. Casson suggested that it was the obscure subject of the so-called "Ludovisi Throne", generally considered to represent the parallel, and far better-known, renewal of Aphrodite, bathing in the sea at Paphos. At Samos, the ritual bathing of the goddess was represented in cult thus: the archaic wooden cult image of Hera at Samos, originally an iconic plank of wood, or xoanon, was taken out annually and ritually washed in the sea, for which an aiton was offered in the form of a mythic anecdote. "The bathing of a statue of a goddess is a commemorative re-enactment of the bath which the goddess took herself", G. W. Elderkin remarked of the bathing rituals of Aphrodite's priestess called the loutrophoros, "carrier of the washing-water". For Jane Ellen Harrison, simply recalling that a triple Hera, perhaps of Pelasgian origin, was venerated at Stymphalos in Arcadia as maiden child, wife and even widow, was sufficient "to enable us to recognize in her the year-goddess in the three Greek seasons, spring, summer-autumn and winter. At Nauplia too (Pausanias ii.38.2), year after year she renewed, as every year-deity must, her youth and maiden-hood by bathing in the Kanathos. The exclusive matron-hood, familiar to us in the Iliad, is but one aspect, emphasized to complete the literary Olympian family circle." The water of the Eleutherion by the Heraion of Argos was also used for ritual bathing. (en)
- 카나토스(그리스어: : Κάναθος)는 그리스 신화에 등장하는 명칭으로, 나플리아(Nauplia)에 있다고 전해지는 샘이며 헤라 여신이 해마다 이 곳에서 목욕을 하고 처녀성을 회복한다고 한다. 이를 대한민국에서 카타노(kathano)라는 명칭으로 부르는데, 카나토스의 발음이 와전되어 생겼을 가능성이 크다. (ko)
- カナートス（Κάναθος, Kanathos）は、古代ギリシアの宗教において、女神ヘーラーが年1回自身の処女性を回復したとされる泉である。この泉は、アルゴリダ地方のナウプリアにあったとされる。 パウサニアスは「カナートスと呼ばれる泉があり、アルゴス人が言うことには、ヘーラーはそこで毎年沐浴し、それによって乙女になるが、この物語は彼らがヘーラーに対して行う儀式と関連している」と記している。儀式について秘匿するという性質から、ギリシア神話の中で、儀式について具体的に、あるいは隠さずに語ることは許されなかった。S. キャッソンはこれについて、「ルドビシの玉座」と呼ばれる彫刻に描かれた、パポスの海で沐浴し再生するアプロディーテーと共通する、あいまいな主題であることを示唆している。 サモス島では、密議において女神の儀式的な沐浴が表現された。サモスの古い木造のヘーラー像は、もとは偶像視された木の板か、であったとされ、年に一度、海で洗う儀式が行われたが、その起源神話としてこの逸話が生じた。G. W. エルダーキンはアプロディーテーの巫女たちが行う「洗う水を運ぶ者」を意味するルートロポロス (loutrophoros) という儀式について「女神像の沐浴は、女神が自ら行った沐浴を記念し、再現する儀式である」と指摘している 。 によれば、これはおそらくに起源を持つ三相のヘーラーがアルカディア地方のステュムパーロスで「一年を表す女神として彼女の中に古代ギリシアの季節の、春、夏から秋、そして冬を想起させる」乙女、妻、そして寡婦として崇められていたことを彷彿させるものである。ナウプリアでも同様に、ヘーラーは、年々若さを回復するが、他の年を司る神々と同様に、若さと処女性を取り戻すにはカナートスで沐浴しなければならなかった。『イーリアス』に見られるような高貴な母神性もまた、文学的なオリンポスの神々の完全性を強調するものである。 エレウテリオンの水はでの沐浴の儀式に使われた。 (ja)
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