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| - Laetitiae sanctae (Die heilige Freude) ist eine Enzyklika von Papst Leo XIII., in der er den „Rosenkranz und die rechte Ordnung der menschlichen Sozialgemeinschaft“ darlegt, sie wurde am 8. September 1893 veröffentlicht. (de)
- Laetitiae Sanctae è un'enciclica di papa Leone XIII, datata 8 settembre 1893, e dedicata alla preghiera del Rosario. (it)
- Laetitiae sanctae is an encyclical on devotion to the rosary by Pope Leo XIII, known as the "Rosary Pope". It was issued on September 8, 1893 in Saint Peter's Basilica in Rome. In Laetitiae sanctae, Leo XIII wrote that he was "convinced that the rosary, if devoutly used, is of benefit not only to the individual but society at large". In Laetitiae Sanctae Leo enumerated the three causes of evils in his era: (en)
- Laetitiae sanctae é uma encíclica sobre a devoção ao rosário do Papa Leão XIII, conhecido como o "Papa do Rosário". Foi emitido em 8 de setembro de 1893 na Basílica de São Pedro em Roma. Em Laetitiae sanctae, Leão XIII escreveu que estava "convencido de que o rosário, se usado com devoção, é benéfico não só para o indivíduo, mas para a sociedade em geral". Leão vê três influências minando a tranquilidade da sociedade. Primeiro, o desgosto pelo simples e pela vida; em segundo lugar, repugnância a qualquer tipo de sofrimento; em terceiro lugar, o esquecimento da vida futura. (pt)
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| - Laetitiae sanctae (Die heilige Freude) ist eine Enzyklika von Papst Leo XIII., in der er den „Rosenkranz und die rechte Ordnung der menschlichen Sozialgemeinschaft“ darlegt, sie wurde am 8. September 1893 veröffentlicht. (de)
- Laetitiae sanctae is an encyclical on devotion to the rosary by Pope Leo XIII, known as the "Rosary Pope". It was issued on September 8, 1893 in Saint Peter's Basilica in Rome. In Laetitiae sanctae, Leo XIII wrote that he was "convinced that the rosary, if devoutly used, is of benefit not only to the individual but society at large". Leo sees three influences undermining the tranquility of society. First, the distaste for the simple and life; secondly, repugnance to suffering of any kind; thirdly, the forgetfulness of the future life. "[W]e have constantly besought citizens who were conspicuous by genius, industry, family, or fortune, to join together in common counsel and action to safeguard and to promote whatever would tend to the strength and well-being of the community." "We deplore … the growing contempt of those homely duties and virtues which make up the beauty of humble life." He sees a disdain of the simple life leading to jealousy, the trampling of rights, "...and finally, the people, betrayed in their expectations, attack public order, and place themselves in conflict with those who are charged to maintain it." "People come to see happiness and comfort as things to which they are entitled, rather than things to work for." Pope Leo offers, in contrast, the House of Nazareth, contemplated in the Joyful Mysteries as "an all-perfect model of domestic society!" "While one can and should try to address unnecessary hazards and seek to ease one another’s burdens, suffering, sorrows, accidents, and difficulties are all part of life." "An abhorrence of all that is inconvenient or hard to endure leads people to avoid doing what is right. Leo finds support for the virtues of patience and fortitude in a consideration of the Sorrowful Mysteries." Leo noted that even the pagan world "recognized that this life was not a home but a dwelling-place, not our destination, but a stage in the journey. But men of our day, ...pursue the false goods of this world in such wise that the thought of their true Fatherland of enduring happiness is not only set aside, but, to their shame be it said, banished and entirely erased from their memory". He recommended contemplation of the Glorious Mysteries, from which one learns that death is not an annihilation which ends all things, but merely a migration and passage from life to life." In Laetitiae Sanctae Leo enumerated the three causes of evils in his era: "There are three influences which appear to Us to have the chief place in effecting this downgrade movement of society. These are -- first, the distaste for a simple and laborious life; secondly, repugnance to suffering of any kind; thirdly, the forgetfulness of the future life." The "repugnance to suffering" found sympathy in those who supported the utopian life popular in 1893 in which "they dream of a chimeric civilization in which all that is unpleasant shall be removed, and all that is pleasant shall be supplied." (en)
- Laetitiae Sanctae è un'enciclica di papa Leone XIII, datata 8 settembre 1893, e dedicata alla preghiera del Rosario. (it)
- Laetitiae sanctae é uma encíclica sobre a devoção ao rosário do Papa Leão XIII, conhecido como o "Papa do Rosário". Foi emitido em 8 de setembro de 1893 na Basílica de São Pedro em Roma. Em Laetitiae sanctae, Leão XIII escreveu que estava "convencido de que o rosário, se usado com devoção, é benéfico não só para o indivíduo, mas para a sociedade em geral". Leão vê três influências minando a tranquilidade da sociedade. Primeiro, o desgosto pelo simples e pela vida; em segundo lugar, repugnância a qualquer tipo de sofrimento; em terceiro lugar, o esquecimento da vida futura. "Deploramos ... o crescente desprezo pelos deveres e virtudes caseiras que constituem a beleza da vida humilde." Vê o desprezo pela vida simples que leva ao ciúme, ao atropelamento de direitos, “... e por fim, o povo, traído em suas expectativas, ataca a ordem pública e se coloca em conflito com os encarregados de mantê-la. " "As pessoas passam a ver a felicidade e o conforto como coisas a que têm direito, em vez de coisas pelas quais trabalhar." O Papa Leão oferece, em contraste, a Casa de Nazaré, contemplada nos Mistérios Gozosos como "um modelo perfeito de sociedade doméstica!" "Embora se possa e deva tentar enfrentar os perigos desnecessários e procurar aliviar os fardos uns dos outros, o sofrimento, as tristezas, os acidentes e as dificuldades fazem parte da vida." “O aborrecimento de tudo o que é inconveniente ou difícil de suportar leva as pessoas a evitarem fazer o que é certo. Leão encontra apoio para as virtudes da paciência e fortaleza em uma consideração dos Mistérios Dolorosos." Leão observou que até o mundo pagão "reconheceu que esta vida não era um lar, mas uma morada, não nosso destino, mas uma etapa da jornada. Mas os homens de nossos dias, ... perseguem os falsos bens deste mundo de tal maneira que o pensamento de sua verdadeira pátria de felicidade duradoura não é apenas posto de lado, mas, para sua vergonha, seja dito, banido e inteiramente apagado de seu memória". Ele recomendou a contemplação dos Mistérios Gloriosos, a partir dos quais se aprende que a morte não é uma aniquilação que põe fim a todas as coisas, mas apenas uma migração e passagem de uma vida para outra”. Em Laetitiae Sanctae Leo enumerou as três causas dos males de sua época: "Existem três influências que parecem ter o lugar principal na efetivação deste movimento de rebaixamento da sociedade. Estes são - primeiro, o desgosto por uma vida simples e laboriosa; em segundo lugar, repugnância a qualquer tipo de sofrimento; em terceiro lugar, o esquecimento da vida futura." A “repugnância ao sofrimento” encontrou simpatia nos que apoiavam a vida utópica popular em 1893, na qual “sonham com uma civilização quimérica na qual tudo o que é desagradável será removido e tudo o que é agradável será fornecido”. (pt)
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