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| - The ancient Mesopotamian myth beginning Lugal-e ud me-lám-bi nir-ğál, also known as Ninurta's Exploits is a great epic telling of the warrior-god and god of spring thundershowers and floods, his deeds, waging war against his mountain rival á-sàg (“Disorder”; Akkadian: Asakku), destroying cities and crushing skulls, restoration of the flow of the river Tigris, returning from war in his “beloved barge” Ma-kar-nunta-ea and afterward judging his defeated enemies, determining the character and use of 49 stones, in 231 lines of the text. It is a bilingual work with origin in the late third millennium BCe. (en)
- Le Lugal-e (𒈗𒂊 « Ô, Roi ! » en sumérien), ou Les exploits de Ninurta est un récit mythologique en sumérien, relatant la victoire du dieu Ninurta contre le démon Asag/Asakku et son armée. Ce texte est un long chant (sumérien sìr) de 726 lignes, faisant partie du cycle mythologique relatant les exploits guerriers du dieu Ninurta, qui comprend également la victoire de celui-ci contre le démon Anzu, et renvoyant également à la fonction agraire du dieu. La première partie du texte est consacrée au récit de l'affrontement entre Ninurta et le démon Asag, représentant les forces menaçantes des montagnes voisinant le pays de Sumer sur sa frange orientale, qui est appuyé par une armée de démons qui représentent des pierres. Avec l'aide de sa massue divinisée, nommée Šar-ur, il triomphe de ses adve (fr)
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| - The ancient Mesopotamian myth beginning Lugal-e ud me-lám-bi nir-ğál, also known as Ninurta's Exploits is a great epic telling of the warrior-god and god of spring thundershowers and floods, his deeds, waging war against his mountain rival á-sàg (“Disorder”; Akkadian: Asakku), destroying cities and crushing skulls, restoration of the flow of the river Tigris, returning from war in his “beloved barge” Ma-kar-nunta-ea and afterward judging his defeated enemies, determining the character and use of 49 stones, in 231 lines of the text. It is a bilingual work with origin in the late third millennium BCe. It is actually named for the first word of the composition (lugal-e “king,” in the ergative case) in two first-millennium copies, although earlier (Old Babylonian) copies begin simply with lugal, omitting the case ending. A subscript identifies it as a “širsud of Ninurta” (a širsud meaning perhaps “lasting song”) or “zami (praise) of Ninurta” depending on the reading of the cuneiform characters. With 728 lines and arranged on up to 13 tablets, Lugal-e is a poem in which the author (the god Ea according to a Catalogue of Texts and Authors) apparently combined perhaps three disparate myths in one literary composition. There are more than 80 extant exemplars but these show considerable textual variance. (en)
- Le Lugal-e (𒈗𒂊 « Ô, Roi ! » en sumérien), ou Les exploits de Ninurta est un récit mythologique en sumérien, relatant la victoire du dieu Ninurta contre le démon Asag/Asakku et son armée. Ce texte est un long chant (sumérien sìr) de 726 lignes, faisant partie du cycle mythologique relatant les exploits guerriers du dieu Ninurta, qui comprend également la victoire de celui-ci contre le démon Anzu, et renvoyant également à la fonction agraire du dieu. La première partie du texte est consacrée au récit de l'affrontement entre Ninurta et le démon Asag, représentant les forces menaçantes des montagnes voisinant le pays de Sumer sur sa frange orientale, qui est appuyé par une armée de démons qui représentent des pierres. Avec l'aide de sa massue divinisée, nommée Šar-ur, il triomphe de ses adversaires, puis utilise leurs dépouilles pour construire des collines et procède également à l'invention de l'agriculture, réorganisant le monde après sa victoire. Par la suite, il poursuit son action en renommant sa mère Ninmah, la « Grande Dame », en Ninhursag, la « Dame de la Montagne ». Puis il procède au jugement des pierres ayant appuyé Asag dans sa révolte, qui sont maudites et vouées à ne servir à rien, tandis que d'autres qui ne l'ont pas suivies sont bénies et se voient conférer une utilité pratique et sociale, qui sert d'explication mythologique à la fonction de ces matériaux dans la civilisation sumérienne. Après cela, il rentre dans sa ville, Nippur, sur sa barque sacrée, et reçoit les louanges d'autres divinités, dont son père le grand dieu Enlil. (fr)
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