Tsepangsa Magyal Dongkar (Tibetan: རྨ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར, Wylie: rma-rgyal-ldong-skar, ? – ?) was an Empress consort of Tibet. She was empress of Trisong Detsen, the famous Dharma king. Unlike her husband, she was a follower of Bon.
| Attributes | Values |
|---|
| rdf:type
| |
| rdfs:label
| - Magyal Dongkar (en)
- Magyal Dongkar (sv)
- 蔡邦·玛加东格 (zh)
|
| rdfs:comment
| - Tsepangsa Magyal Dongkar (Tibetan: རྨ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར, Wylie: rma-rgyal-ldong-skar, ? – ?) was an Empress consort of Tibet. She was empress of Trisong Detsen, the famous Dharma king. Unlike her husband, she was a follower of Bon. (en)
- 蔡邦·玛加东格（藏文：ཚེས་པང་ཟམོ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར།），又译察邦萨玛甲东呷、察邦萨麦多准，是吐蕃帝国的一位女性政治人物。她是赤松德赞的一位妃子，支持苯教，反對密宗佛教。 蔡邦·玛加东格出身家族，蔡邦氏家族的祖先象雄，是苯教的重要支持势力。不论是藏传佛教文献还是苯教文献都宣称玛加东格是一位苯教徒。玛加东格认为佛教兴盛以后，赞普的王位会因此失去。赤松德赞推广佛教、压制苯教的时候，便受到玛加东格的强烈反对。赤松德赞派遣白若杂纳、朱古埃巴、南喀宁波、杰韦罗朱、然炯纪居五人前往印度学习密宗教法，在朝中向大臣们强制推广佛教。玛加东格当众指责印度密宗使用人骨法器，即人的头骨、肠、皮、血用作祭祀用品，声称“这不是什么教法，这是印度进入吐蕃的罪恶”，要求将此五人处死，得到众多苯教的大臣的支持。赤松德赞迫不得已，用五个乞丐冒充这五位佛教高僧，将他们装在铜锅里丢进雅鲁藏布江，诡称五人已死。另一方面，把这些高僧隐藏起来翻译怛特罗（密宗）书籍。赤松德赞甚至亲自前去给他们送饭。玛加东格揭穿这一骗局，迫使赤松德赞将他们流放到偏远地区。 印度密宗高僧毕玛拉米扎（又译无垢友）入吐蕃弘法，也遭到强烈反对。但毕玛拉米扎说服了赤松德赞，最终白若杂纳等人被召回。 (zh)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| sameAs
| |
| thdl
| - tsé pang za ma gyel dong kar (en)
|
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| t
| - རྨ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར (en)
- ཚེ་སྤང་བཟའ་རྨ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར (en)
|
| W
| - rma-rgyal-ldong-skar (en)
- tshe-spang-bza' rma-rgyal-ldong-skar (en)
|
| has abstract
| - Tsepangsa Magyal Dongkar (Tibetan: རྨ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར, Wylie: rma-rgyal-ldong-skar, ? – ?) was an Empress consort of Tibet. She was empress of Trisong Detsen, the famous Dharma king. Unlike her husband, she was a follower of Bon. (en)
- 蔡邦·玛加东格（藏文：ཚེས་པང་ཟམོ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར།），又译察邦萨玛甲东呷、察邦萨麦多准，是吐蕃帝国的一位女性政治人物。她是赤松德赞的一位妃子，支持苯教，反對密宗佛教。 蔡邦·玛加东格出身家族，蔡邦氏家族的祖先象雄，是苯教的重要支持势力。不论是藏传佛教文献还是苯教文献都宣称玛加东格是一位苯教徒。玛加东格认为佛教兴盛以后，赞普的王位会因此失去。赤松德赞推广佛教、压制苯教的时候，便受到玛加东格的强烈反对。赤松德赞派遣白若杂纳、朱古埃巴、南喀宁波、杰韦罗朱、然炯纪居五人前往印度学习密宗教法，在朝中向大臣们强制推广佛教。玛加东格当众指责印度密宗使用人骨法器，即人的头骨、肠、皮、血用作祭祀用品，声称“这不是什么教法，这是印度进入吐蕃的罪恶”，要求将此五人处死，得到众多苯教的大臣的支持。赤松德赞迫不得已，用五个乞丐冒充这五位佛教高僧，将他们装在铜锅里丢进雅鲁藏布江，诡称五人已死。另一方面，把这些高僧隐藏起来翻译怛特罗（密宗）书籍。赤松德赞甚至亲自前去给他们送饭。玛加东格揭穿这一骗局，迫使赤松德赞将他们流放到偏远地区。 印度密宗高僧毕玛拉米扎（又译无垢友）入吐蕃弘法，也遭到强烈反对。但毕玛拉米扎说服了赤松德赞，最终白若杂纳等人被召回。 赤松德赞母亲的亲族支持佛教，与蔡邦氏争权。赤松德赞偏袒那囊氏，任命那囊·杰岭拉囊（尚结赞）为大相，把持朝政。那囊氏排斥蔡邦氏，在一次议政的时候，尚结赞派儿子伍仁（藏文：དབུ་རིང）把守宫门，禁止蔡邦氏一族入内。玛加东格所生的儿子牟如赞普大怒，提刀将其诛杀，闯入殿中，声称“长头颅”的人应该远远扔掉。赤松德赞大怒，把牟如流放到羌塘。 莲花生虽然使赤松德赞改奉佛教，但他认为苯教势力依然非常大，无法根除。莲花生预言，在他与赤松德赞死后，苯教势力势必会复兴。莲花生便以赤松德赞的妃子伊喜措嘉为空行母，传授眾人都不能接受的雙身法；又将女弟子（藏文：ཕོ་ཡོང་བཟའ་རྒྱས་མོ་བཙུན།）嫁给赤松德赞。 797年，赤松德赞与大相尚结赞相继死去，蔡邦氏一族把持了政权，由玛加东格所生的儿子穆尼赞普继位。但穆尼赞普倾向于支持佛教，甚至保护。玛加东格以嘉摩尊在赤松德赞的葬礼不敬为由处决了她，又将伊喜措嘉流放。但穆尼赞普依然继承推广佛教的政策，玛加东格遂将其毒死。牟如赞普自羌塘返回逻些继位，途中被那囊氏等佛教徒害死。蔡邦氏在权力斗争中失败，那囊氏等佛教势力抬头，拥立赤德松赞继位。 (zh)
|
| gold:hypernym
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is mother
of | |
| is spouse
of | |
| is parent
of | |
| is spouse
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)