| rdfs:comment
| - Menti nostrae is an apostolic exhortation of Pope Pius XII on the sanctity of priestly life, given in Rome at St. Peter's on September 23, 1950, in the 12th year of his pontificate. Menti nostrae has four parts, addressing the sanctity of priestly life, the sanctity of priestly service, practical regulations and special difficulties of priestly life. Priestly life means first of all the imitation of the life of Christ, according to the Pontiff. This is especially important in a modern world, which so many are confused by conflicting even anti-Christian messages. Imitation of Christ means an inner relation with Christ, full observance of celibacy and a separation from earthly goods. The priest participates in Holy Mass on the sacrifice of Christ and in his mystical death and resurrection. G (en)
- Menti nostrae é uma exortação apostólica do Papa Pio XII sobre a santidade da vida sacerdotal, proferida em Roma, na Basílica de São Pedro, em 23 de setembro de 1950, no 12º ano de seu pontificado. Menti nostrae tem quatro partes, abordando a santidade da vida sacerdotal, a santidade do serviço sacerdotal, as regras práticas e as dificuldades especiais da vida sacerdotal. A vida sacerdotal significa antes de tudo a imitação da vida de Cristo, segundo o Pontífice. A imitação de Cristo significa uma relação interna com Cristo, a plena observância do celibato e uma separação dos bens terrenos. O sacerdote participa da Santa Missa sobre o sacrifício de Cristo e sua mística morte e ressurreição. Grande ênfase é colocada na vida de oração dos padres. A liturgia das horas é primordial, tal como a (pt)
|
| has abstract
| - Menti nostrae is an apostolic exhortation of Pope Pius XII on the sanctity of priestly life, given in Rome at St. Peter's on September 23, 1950, in the 12th year of his pontificate. Menti nostrae has four parts, addressing the sanctity of priestly life, the sanctity of priestly service, practical regulations and special difficulties of priestly life. Priestly life means first of all the imitation of the life of Christ, according to the Pontiff. This is especially important in a modern world, which so many are confused by conflicting even anti-Christian messages. Imitation of Christ means an inner relation with Christ, full observance of celibacy and a separation from earthly goods. The priest participates in Holy Mass on the sacrifice of Christ and in his mystical death and resurrection. Great emphasis is put on the prayer life of the priests. The Liturgy of the hours is of prime importance as is daily contemplation, private prayers, his frequent confession and spiritual guidance through an experienced priest of his confidence. The sanctity of priestly service is reflected in his role as giver of divine graces. He should be motivated by apostolic fervor and be a pastor reflecting the love and goodness of Christ. Constantly, he should improve his knowledge not only of divine but also temporal things. Pope Pius with warm words praises priests in service for the spiritual life of their fellow priests. Special efforts have to be undertaken to recruit young persons to the priesthood. Every priest has to participate in this task first of all by setting an example but also by encouraging young men. Candidates have to be very carefully screened to ensure that they are capable of bearing the pressures of the office. The seminaries, while fostering spiritual formation, should not encourage a separation from the world, since priests live and work in this world. Seminarians have to be trained in obedience and chastity. Candidates with celibacy problems should not be permitted to stay. There has to be a special efforts for newly ordained priests to help them in their first years. Priests need to undergo continuous education for which libraries should be established in every dioceses with reading rooms and a good balance of theological spiritual and practical resources for priests. In these changing times, priests need to learn to discern and differentiate. Hanging on to all old traditions is equally dangerous as blind acceptance of everything new. Regarding communism and capitalism, the Church has pointed the shortcomings of both, branding the misuse of private property and exploitation as well as the activities of communists, trying to destroy faith and promising material well-being. The priest has to be open for the poor and the workers and all those who are in need and misery, not few of them from the middle class. The social teachings of the Church combines the demands of justice and charity and thus promotes a social order which does not oppress the individual or foster blind egoism. The damaging effects of both economic systems must inspire everybody to follow the social teachings of the Church, to disseminate knowledge of it and to apply it However, with all his social engagement, the priest is not to forget he overall mission and context. Lay persons are mainly called to the practical apostolate and priests are only to assist if necessary. In his last point, Pope Pius addresses the economic needs of the clergy in some regions and countries. After the war, there was much suffering, but bishops and clergy generously shared with those badly affected by the consequences of war. Such problems cannot be solved in the long run, if he faithful are not included in a solution. They have to be convinced, that priests need a material basis to exist and to work for them. (en)
- Menti nostrae é uma exortação apostólica do Papa Pio XII sobre a santidade da vida sacerdotal, proferida em Roma, na Basílica de São Pedro, em 23 de setembro de 1950, no 12º ano de seu pontificado. Menti nostrae tem quatro partes, abordando a santidade da vida sacerdotal, a santidade do serviço sacerdotal, as regras práticas e as dificuldades especiais da vida sacerdotal. A vida sacerdotal significa antes de tudo a imitação da vida de Cristo, segundo o Pontífice. A imitação de Cristo significa uma relação interna com Cristo, a plena observância do celibato e uma separação dos bens terrenos. O sacerdote participa da Santa Missa sobre o sacrifício de Cristo e sua mística morte e ressurreição. Grande ênfase é colocada na vida de oração dos padres. A liturgia das horas é primordial, tal como a contemplação quotidiana, as orações privadas, a sua confissão frequente e a orientação espiritual através de um padre experiente da sua confiança. A santidade do serviço sacerdotal se reflete em seu papel como doador das graças divinas. Ele deve ser motivado pelo fervor apostólico e ser um pastor que reflete o amor e a bondade de Cristo. Constantemente, ele deve melhorar seu conhecimento não apenas das coisas divinas, mas também temporais. O Papa Pio elogia com palavras calorosas os padres que estão a serviço da vida espiritual dos seus companheiros padres. Esforços especiais devem ser empreendidos para recrutar jovens para o sacerdócio. Cada sacerdote deve participar nesta tarefa, antes de mais nada, dando o exemplo, mas também encorajando os jovens. Os candidatos devem ser selecionados com muito cuidado para garantir que são capazes de suportar as pressões do cargo. Os seminários, embora promovam a formação espiritual, não devem favorecer a separação do mundo, porque os sacerdotes vivem e trabalham neste mundo. Os seminaristas devem ser treinados em obediência e castidade. Candidatos com problemas de celibato não devem ser autorizados a permanecer. Deve haver um esforço especial para os padres recém-ordenados para ajudá-los em seus primeiros anos. Os padres precisam passar por uma educação contínua, para a qual bibliotecas devem ser estabelecidas em todas as dioceses com salas de leitura e um bom equilíbrio de recursos teológicos espirituais e práticos para os padres. Nestes tempos de mudança, os padres precisam aprender a discernir e diferenciar. Apegar-se a todas as tradições antigas é tão perigoso quanto a aceitação cega de tudo que é novo. Em relação ao comunismo e ao capitalismo, a Igreja apontou as deficiências de ambos, marcando o uso indevido da propriedade privada e da exploração, bem como as atividades dos comunistas, tentando destruir a fé e prometendo bem-estar material. O padre tem que estar aberto para os pobres e os trabalhadores e todos os que estão em necessidade e miséria, não poucos deles da classe média. Os ensinamentos sociais da Igreja combinam as exigências da justiça e da caridade e, assim, promovem uma ordem social que não oprime o indivíduo nem fomente o egoísmo cego. Os efeitos danosos de ambos os sistemas econômicos devem inspirar todos a seguir os ensinamentos sociais da Igreja, a disseminar o conhecimento e a aplicá-lo No entanto, com todo o seu empenho social, o sacerdote não deve esquecer a missão e o contexto global. Os leigos são chamados principalmente ao apostolado prático e os sacerdotes só devem ajudar se necessário. Em seu último ponto, o Papa Pio aborda as necessidades econômicas do clero em algumas regiões e países. Depois da guerra, houve muito sofrimento, mas os bispos e o clero dividiram generosamente com os que foram gravemente afetados pelas consequências da guerra. Esses problemas não podem ser resolvidos a longo prazo, se os fiéis não estiverem incluídos em uma solução. Eles têm que estar convencidos de que os padres precisam de uma base material para existir e trabalhar para eles. (pt)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
