rdfs:comment
| - Žalm 41 (Blaze tomu, kdo si všímá chudáka a ubožáka, lat. Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, podle řeckého překladu žalm 40) je součástí starozákonní Knihy žalmů. Je posledním žalmem 1. knihy žalmů, patří mezi Davidovské žalmy. (cs)
- Der 41. Psalm (nach griechischer Zählung der 40.) ist ein Psalm Davids. Er gehört in die Reihe der Dankpsalmen eines Einzelnen und ist der letzte Psalm des ersten Buchs des Psalters. (de)
- El Salmo 41 es el salmo 41 del Libro de los Salmos. En la versión griega de la Septuaginta de la Biblia, y en su traducción latina en la Vulgata, este salmo es el Salmo 40 en un sistema de numeración ligeramente diferente. El último verso no es parte del Salmo en sí, sino que representa una conclusión litúrgica del primer segmento del Libro de los Salmos. (es)
- Le psaume 41 (40 selon la numérotation grecque), attribué à David. Il clôt le premier des cinq livres qui composent le livre des psaumes selon le découpage juif. (fr)
- Mazmur 41 (disingkat Maz 41 atau Mz 41; penomoran Septuaginta: Mazmur 40) adalah sebuah mazmur dalam Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh Daud. (in)
- Il salmo 41 (40 secondo la numerazione greca) costituisce il quarantunesimo capitolo del Libro dei salmi. È tradizionalmente attribuito al re Davide. È utilizzato dalla Chiesa cattolica nella liturgia delle ore. (it)
- Psalm 41 is the 41st psalm of the Book of Psalms, beginning in English in the King James Version: "Blessed is he that considereth the poor". In the slightly different numbering system used in the Greek Septuagint version of the bible, and generally in its Latin translations, this psalm is Psalm 40. In the Vulgate, it begins "Beatus qui intellegit super egenum et pauperem". The final psalm in Book One of the collection, it is attributed to King David. (en)
- Сороковóй псалóм — 40-й псалом из книги Псалтирь (41-й в масоретской нумерации). Известен по латинскому инципиту Beatus qui intelligit. Это произведение представляет собой личную молитву страдающего праведника, несправедливо обвинённого и просящего Бога об избавлении от бед. Здесь сопоставляется представление о благословении тех, кто помогает бедным с реальностью, действительно ли сострадательные люди получают особую милость Божью. (ru)
|