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| - 삼묘 (ko)
- 三苗 (ja)
- Sanmiao (en)
- 三苗 (zh)
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| - 삼묘(三苗)는 중국 신화에 등장하는 악신이다. 공공, 환두, 곤과 함께 사죄의 한 사람이다. 삼묘는 환두와 함께 요에 대해서 반란을 계획했다고 전해지며, 그것 때문에 사죄 중 하나로 꼽히는 이유가 되고 있다. 요와의 싸움에서 패한 후, 그 후손들은 남방으로 멀리 달아나 을 세운 것으로 여겨진다. 그 나라의 모습과 위치는 『산해경』 등에 적혀 있다. 삼묘가 있었던 지역의 주요 분포는 장강 주변, 둥팅호와 포양호 사이인 것으로 보여지고 있다. 『사기』 본기에는 삼묘의 자손들이 서쪽으로 가서 서융이 되었다고 적혀 있다. 또, 삼묘는 세 자손들이 각각 제홍씨의 혼돈, 소호씨의 궁기, 진운씨의 도철이 되었다고 한다. 이 3명은 사흉으로 불리는 것이기도 하다. 근현대, 은 먀오족의 연원이 된다고 말해지고 있지만, 자세한 관련성은 불분명한다. (ko)
- 三苗（さんびょう）は、中国神話に登場する悪神。共工・驩兜・鯀とともに並ぶ四罪の一人。 三苗の論戚誼（ろんせきぎ）は、丹朱（たんしゅ＝驩兜）と共に堯（ぎょう）に対して反乱を企てたとされ、それが四罪と目される由来となっている。丹水で行われたこの堯との闘いに敗れたのち、その子孫たちは南方に落ちのび三苗国を建てたとされ、その国の様子や位置は『山海経』などに記されている。三苗の領していた土地の主要分布は長江周辺、洞庭湖と鄱陽湖の間であるとも見られている。『史記』舜本紀には、三苗の子孫たちが西の方角にすむ西戎になったと記されている。 『後漢書』西羌伝では、西羌の源流は三苗であり、西羌を含む中国の四方に住む全ての異民族は華夏の苗裔と主張している。 また、三苗は三つの氏の苗裔（子孫）たちの意であるとして、帝鴻氏の渾敦・少昊氏の窮奇・縉雲氏の饕餮をさすともされる。この三人は四凶として名が挙げられているものでもある。 近現代、三苗人たちはミャオ族の淵源になった一族であるともいわれるが、詳しい関連性は不明である。 (ja)
- 三苗，出自缙云氏，是中国漢族传说中黄帝至尧舜禹时代的一古國名，也被称为有苗、有苗氏、苗民，是炎黃集團的平民。 三苗主要分布于长江中下游一带，戰國時人認為上古三苗部落位於古洞庭湖与鄱阳湖之间。但也有观点认为上古三苗位于今河南省境内，钱穆在其书《国史大纲》中言至三苗：“……后被舜、禹征伐，驱至甘肃境内，魏策吴起之言曰：“昔三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，衡山在其北。”后世误谓在湖湘之间。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易，又古衡山不指湖南，且不当在三苗北。古河域亦有名彭蠡者（见吕氏春秋爱类、淮南人间训）。江北汉水流域亦有名洞庭者（楚辞所咏洞庭是也）。春秋河东有茅戎，又有陆浑蛮氏，亦称戎蛮子。杜注云：“在河南新城县。”苗与茅、蛮同声。古三苗疆域大率南北以此为度，正与虞、夏壤地杂处。舜、禹驱逼苗民，渐迁而西，所谓“竄三苗於三危，以变西戎”也。若三苗在湖湘间，不应驱至今甘肃境。旧说又谓：三苗，姜姓之别。尚书吕刑言及苗民制刑，吕国河南南阳，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，顾引以为戒尔。（范氏后汉书西羌传：“西羌之本出自三苗姜姓之别，其国近南岳。”汉人多指南阳衡山为南岳也。）”。 (zh)
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| - 삼묘(三苗)는 중국 신화에 등장하는 악신이다. 공공, 환두, 곤과 함께 사죄의 한 사람이다. 삼묘는 환두와 함께 요에 대해서 반란을 계획했다고 전해지며, 그것 때문에 사죄 중 하나로 꼽히는 이유가 되고 있다. 요와의 싸움에서 패한 후, 그 후손들은 남방으로 멀리 달아나 을 세운 것으로 여겨진다. 그 나라의 모습과 위치는 『산해경』 등에 적혀 있다. 삼묘가 있었던 지역의 주요 분포는 장강 주변, 둥팅호와 포양호 사이인 것으로 보여지고 있다. 『사기』 본기에는 삼묘의 자손들이 서쪽으로 가서 서융이 되었다고 적혀 있다. 또, 삼묘는 세 자손들이 각각 제홍씨의 혼돈, 소호씨의 궁기, 진운씨의 도철이 되었다고 한다. 이 3명은 사흉으로 불리는 것이기도 하다. 근현대, 은 먀오족의 연원이 된다고 말해지고 있지만, 자세한 관련성은 불분명한다. (ko)
- 三苗（さんびょう）は、中国神話に登場する悪神。共工・驩兜・鯀とともに並ぶ四罪の一人。 三苗の論戚誼（ろんせきぎ）は、丹朱（たんしゅ＝驩兜）と共に堯（ぎょう）に対して反乱を企てたとされ、それが四罪と目される由来となっている。丹水で行われたこの堯との闘いに敗れたのち、その子孫たちは南方に落ちのび三苗国を建てたとされ、その国の様子や位置は『山海経』などに記されている。三苗の領していた土地の主要分布は長江周辺、洞庭湖と鄱陽湖の間であるとも見られている。『史記』舜本紀には、三苗の子孫たちが西の方角にすむ西戎になったと記されている。 『後漢書』西羌伝では、西羌の源流は三苗であり、西羌を含む中国の四方に住む全ての異民族は華夏の苗裔と主張している。 また、三苗は三つの氏の苗裔（子孫）たちの意であるとして、帝鴻氏の渾敦・少昊氏の窮奇・縉雲氏の饕餮をさすともされる。この三人は四凶として名が挙げられているものでもある。 近現代、三苗人たちはミャオ族の淵源になった一族であるともいわれるが、詳しい関連性は不明である。 (ja)
- 三苗，出自缙云氏，是中国漢族传说中黄帝至尧舜禹时代的一古國名，也被称为有苗、有苗氏、苗民，是炎黃集團的平民。 三苗主要分布于长江中下游一带，戰國時人認為上古三苗部落位於古洞庭湖与鄱阳湖之间。但也有观点认为上古三苗位于今河南省境内，钱穆在其书《国史大纲》中言至三苗：“……后被舜、禹征伐，驱至甘肃境内，魏策吴起之言曰：“昔三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，衡山在其北。”后世误谓在湖湘之间。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易，又古衡山不指湖南，且不当在三苗北。古河域亦有名彭蠡者（见吕氏春秋爱类、淮南人间训）。江北汉水流域亦有名洞庭者（楚辞所咏洞庭是也）。春秋河东有茅戎，又有陆浑蛮氏，亦称戎蛮子。杜注云：“在河南新城县。”苗与茅、蛮同声。古三苗疆域大率南北以此为度，正与虞、夏壤地杂处。舜、禹驱逼苗民，渐迁而西，所谓“竄三苗於三危，以变西戎”也。若三苗在湖湘间，不应驱至今甘肃境。旧说又谓：三苗，姜姓之别。尚书吕刑言及苗民制刑，吕国河南南阳，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，顾引以为戒尔。（范氏后汉书西羌传：“西羌之本出自三苗姜姓之别，其国近南岳。”汉人多指南阳衡山为南岳也。）”。 三苗有十分悠久的历史。早在黄帝时，三苗部落就参加过九黎的部落联盟，有的文献说三苗是“九黎之后”，三苗可能在這時參加了堯的部落聯盟。有文獻說三苗的首領驩兜是「堯臣」，被稱為「諸侯」。尧时，因為三苗反对尧禅位于舜，於是三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水（今丹江），打败三苗，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。舜成为部落联盟首领以后，三苗逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅，没有经过战争而臣服了三苗。为防止再发生冲突，又把三苗迁徙到偏远的三危，但其三苗部分退至南方地区。传说中三苗是一个较为先进的部落，已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。《墨子·兼爱下》载有《禹誓》，即禹征三苗时的誓师之词。禹又与不服的三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师，从此三苗衰微下去。此后，史籍中便鲜见三苗的活动了。 (zh)
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