Sassatavada (Pali) also śāśvata-dṛṣṭi (Sanskrit), usually translated "eternalism" is a kind of thinking rejected by the Buddha in the nikayas (and agamas). One example of it is the belief that the individual has an unchanging self. Views of this kind were held at the Buddha's time by a variety of groups. The Buddha rejected this and the opposite concept of ucchedavada (annihilationism) on both logical and epistemic grounds. He proposed a Middle Way between these extremes, relying not on ontology but on causality.
| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - Sasatavada (de)
- 常見 (ja)
- Sassatavada (en)
- Eternalismo (pt)
- Сассатавада (ru)
|
| rdfs:comment
| - 常見（じょうけん）とは、仏教用語で、「アートマン（自我：霊魂）」は永遠に続くもので不滅であるとする見解のこと。常住論者（sassatavādā）ともされ、邪見のひとつ。反対語は断見（だんけん）。 原始仏教、つまり釈迦が在世の頃にあった六十二見のうちの1つで、この世界・世間やアートマン（梵我）が永遠に存続すると主張したものである。「見」（ディッティ,dṛṣṭi）とは見解・意見・見方のこと、あるいは邪見や執見との否定的な意味も含む。 人の一生・人生はこの世の一回限りであるが、死後もこの世界においてアートマンという固定の実体が不滅で永続するものであると肯定する見解をいう。梵網経では「我と世界は常住である。死後山頂の如く不動で石柱の如く固定したものである」などと述べている。 常見の反対語は断見といい、この世は有限で永遠のものではないという見方（断滅論者, ucchedavādā）であるが、仏教ではこれらに同せず無記を説き、両方の偏った見方に依らない、不断不常の中道を宗旨とした。 なお、大乗仏教の教義が発展すると、不断不常の中道から、対立する見解とは違う次元で、如来我すなわち仏性の常住を説くようになった。 (ja)
- Eternalismo (em Pali: "sassatavada") é uma vertente filosófica evitada pelo Buda não apenas nos agamas, como por todo o cânone budista. É a crença em um eu ou self imutável eterno em meio as fenômenos transitórios (contra a doutrina de anatta), além do que é empiricamente verificável, ao afirmar, por exemplo, que uma pessoa tem alguma personalidade permanente para sempre ou que o universo é eterno. O outro extremo é o aniquilacionismo ou niilismo, que afirma uma finitude ou aniquilação, da pessoa, do universo etc. No período de vida do Buda histórico havia grupos que sustentavam tal visão. (pt)
- Sasatavada (zu Deutsch: Ewigkeit, Ewiges Bestehen) ist das Pali-Wort für die buddhistische Doktrin vom ewigen Werden bzw. ewigen Leben, „einem Leben nach dem anderen“ oder dem „Samsara-Kreis“ und entspricht von der Lehre her dem Eternalismus. Der Buddhismus lehnt jedoch Ewigkeit bzw. ewiges Bestehen (Bhava-Werden) ab. Die Ablehnung basiert auf der Ansicht, dass, wenn ein Objekt in all seinen Elementen analysiert wird, keine unabhängigen oder ewigen Teile gefunden werden können. (de)
- Sassatavada (Pali) also śāśvata-dṛṣṭi (Sanskrit), usually translated "eternalism" is a kind of thinking rejected by the Buddha in the nikayas (and agamas). One example of it is the belief that the individual has an unchanging self. Views of this kind were held at the Buddha's time by a variety of groups. The Buddha rejected this and the opposite concept of ucchedavada (annihilationism) on both logical and epistemic grounds. He proposed a Middle Way between these extremes, relying not on ontology but on causality. (en)
- Сассатавада (от палийского sassata — «вечный»; в европейской философии подобные взгляды принято называть этернализмом) — мировоззрение, отвергнутое Буддой в Никаях и Агамах. Одним из примеров подобных убеждений является вера в то, что личность обладает неизменной самостью. Подобные взгляды разделялись во время Будды многими людьми. Этернализм включает в себя убеждение в том, что исчезновение вещей означает их уход в скрытое состояние, а появление вещей — их манифестацию, что противоречит доктрине Будды о Срединном пути. (ru)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - Sasatavada (zu Deutsch: Ewigkeit, Ewiges Bestehen) ist das Pali-Wort für die buddhistische Doktrin vom ewigen Werden bzw. ewigen Leben, „einem Leben nach dem anderen“ oder dem „Samsara-Kreis“ und entspricht von der Lehre her dem Eternalismus. Der Buddhismus lehnt jedoch Ewigkeit bzw. ewiges Bestehen (Bhava-Werden) ab. Die Ablehnung basiert auf der Ansicht, dass, wenn ein Objekt in all seinen Elementen analysiert wird, keine unabhängigen oder ewigen Teile gefunden werden können. Gleiches trifft auf das Vedanta und den Neuplatonismus zu, bei denen (ewiges) Werden als eine Irrlehre und ein Glaubensfehler (Pali: citta) gelten. Die Identifikation mit Materie und die ständige Wiedergeburt in neuer Form, Leben auf Leben, werden abgelehnt. Ein moderner und häufiger Irrglaube bezüglich des Buddhismus ist, dass das Verneinen der Ewigkeit dem Ablehnen der subjektiven Seele (Atman) gleichgesetzt wird. Es existiert jedoch keiner entsprechende Konkretisierung. (de)
- Sassatavada (Pali) also śāśvata-dṛṣṭi (Sanskrit), usually translated "eternalism" is a kind of thinking rejected by the Buddha in the nikayas (and agamas). One example of it is the belief that the individual has an unchanging self. Views of this kind were held at the Buddha's time by a variety of groups. The Buddha rejected this and the opposite concept of ucchedavada (annihilationism) on both logical and epistemic grounds. He proposed a Middle Way between these extremes, relying not on ontology but on causality. Eternalism included the belief that the extinction of things means their latency and the production of things means their manifestation — this violates the Buddha's principle of the middle way. (en)
- 常見（じょうけん）とは、仏教用語で、「アートマン（自我：霊魂）」は永遠に続くもので不滅であるとする見解のこと。常住論者（sassatavādā）ともされ、邪見のひとつ。反対語は断見（だんけん）。 原始仏教、つまり釈迦が在世の頃にあった六十二見のうちの1つで、この世界・世間やアートマン（梵我）が永遠に存続すると主張したものである。「見」（ディッティ,dṛṣṭi）とは見解・意見・見方のこと、あるいは邪見や執見との否定的な意味も含む。 人の一生・人生はこの世の一回限りであるが、死後もこの世界においてアートマンという固定の実体が不滅で永続するものであると肯定する見解をいう。梵網経では「我と世界は常住である。死後山頂の如く不動で石柱の如く固定したものである」などと述べている。 常見の反対語は断見といい、この世は有限で永遠のものではないという見方（断滅論者, ucchedavādā）であるが、仏教ではこれらに同せず無記を説き、両方の偏った見方に依らない、不断不常の中道を宗旨とした。 なお、大乗仏教の教義が発展すると、不断不常の中道から、対立する見解とは違う次元で、如来我すなわち仏性の常住を説くようになった。 (ja)
- Eternalismo (em Pali: "sassatavada") é uma vertente filosófica evitada pelo Buda não apenas nos agamas, como por todo o cânone budista. É a crença em um eu ou self imutável eterno em meio as fenômenos transitórios (contra a doutrina de anatta), além do que é empiricamente verificável, ao afirmar, por exemplo, que uma pessoa tem alguma personalidade permanente para sempre ou que o universo é eterno. O outro extremo é o aniquilacionismo ou niilismo, que afirma uma finitude ou aniquilação, da pessoa, do universo etc. No período de vida do Buda histórico havia grupos que sustentavam tal visão. (pt)
- Сассатавада (от палийского sassata — «вечный»; в европейской философии подобные взгляды принято называть этернализмом) — мировоззрение, отвергнутое Буддой в Никаях и Агамах. Одним из примеров подобных убеждений является вера в то, что личность обладает неизменной самостью. Подобные взгляды разделялись во время Будды многими людьми. Будда отверг как эти, так и противоположные взгляды — концепцию уччедавады (материализм), как с логической, так и с эпистемологической точки зрения. Он предложил Срединный путь между этими крайностями, опирающийся не на понятие бытия, а на понятие причинно-следственных связей. Этернализм включает в себя убеждение в том, что исчезновение вещей означает их уход в скрытое состояние, а появление вещей — их манифестацию, что противоречит доктрине Будды о Срединном пути. Этернализм — это один из «пределов» в концепции «Четырёх Пределов» (чатуранта, санскр. चतुरन्त caturanta), частный случай чатушкоти (санскр. चतुष्कोटि catuṣkoṭi). (ru)
|
| gold:hypernym
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is Wikipage redirect
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)