| rdfs:comment
| - Le sinthome est un terme employé par Jacques Lacan pour désigner une particularité de la fonction que l'écriture eut pour l'écrivain James Joyce. Il s'agit d'une ancienne graphie du mot symptôme. (fr)
- Sinthome (French: [sɛ̃tom]) is a concept introduced by Jacques Lacan in his seminar Le sinthome (1975–76). It redefines the psychoanalytic symptom in terms of the role of the subject outside of analysis, where enjoyment is made possible through creative identification with the symptom. (en)
- Das Sinthom oder Sinthome (frz.) ist in der Theorie des französischen Psychoanalytikers Jacques Lacan jener Teil des Symptoms, der den Kern des Subjekts bildet. Im Unterschied zum Symptom ist das Sinthom kein Signifikant; es verweist nicht auf etwas anderes. So widersteht es jeder Interpretation und ist letztlich nicht auflösbar. Es gehört dem Bereich des Realen an, sofern es die Art und Weise darstellt, in der das Subjekt sein Genießen organisiert. Slavoj Žižeks Buchtitel Liebe Dein Symptom wie Dich selbst (1991) ist eine Anspielung auf diese notwendige Identifikation. Žižek schreibt dazu: (de)
- Sinthome, palabra derivada de las griegas συν (syn) y θωμη (thomé): ‘escisión, cesura’. En el psicoanálisis lacaniano, y merced a su paronimia con la palabra 'síntoma', la palabra sinthome es utilizada para designar lo que sería en Lacan (en parte) el Nombre del Padre, la realidad psíquica o el edipo. El sínthome sería lo que Lacan describe con el grafo de un nudo borromeo o borromi al cual se le añade un cuarto lazo, sería un cuarto redondel agregado al nudo borromeo, que uniría, a manera de pseudo "solución" lo real, lo imaginario y lo simbólico sin estar el clivaje de la Función Paterna bien establecida. (es)
- O termo " sinthoma " (francês: [sɛ̃tom]) foi introduzido por Jacques Lacan no seu seminário Le sinthoma (1975-1976). Segundo Lacan, sinthoma é a forma latina (1495 Rabelais, IV,63) de soletrar a origem grega da palavra francesa symptôme, que significa sintoma. O seminário é uma continuação da elaboração de sua topologia, estendendo o foco do seminário anterior (RSI) no Nó Borromeu e uma exploração dos escritos de James Joyce. Lacan redefine o sintoma psicanalítico em termos de sua topologia do sujeito. (pt)
|
| has abstract
| - Das Sinthom oder Sinthome (frz.) ist in der Theorie des französischen Psychoanalytikers Jacques Lacan jener Teil des Symptoms, der den Kern des Subjekts bildet. Im Unterschied zum Symptom ist das Sinthom kein Signifikant; es verweist nicht auf etwas anderes. So widersteht es jeder Interpretation und ist letztlich nicht auflösbar. Es gehört dem Bereich des Realen an, sofern es die Art und Weise darstellt, in der das Subjekt sein Genießen organisiert. Lacan führt den Begriff des „Sinthoms“ erst spät ein – im Seminar XXIII: Le Sinthome von 1975 bis 1976; und auch dort verwendet er zum Teil noch die herkömmliche Schreibweise „Symptom“, wenn er vom Sinthom schreibt. Lacan führt aus, dass „das Symptom nur als die Art und Weise definiert werden kann, in der jedes Subjekt das Unbewußte genießt [jouit], insofern als das Unbewußte sie bestimmt“. In Lacans Modell der Borromäischen Ringe des Realen, Imaginären und Symbolischen bildet das Sinthom einen zusätzlichen vierten Ring, der durch das „Reuleaux-Dreieck“ im Zentrum der drei Ringe gebildet wird. Das Sinthom ist also dasjenige Element, das den Knoten überhaupt erst zusammenhält. Sofern es auf diese Weise das Zentrum des Subjekts bildet – das, „was es einem erlaubt zu leben“ – besteht nach Lacan die Aufgabe der Psychoanalyse nicht in der Auflösung des Sinthoms, sondern vielmehr in der Identifikation mit ihm. Slavoj Žižeks Buchtitel Liebe Dein Symptom wie Dich selbst (1991) ist eine Anspielung auf diese notwendige Identifikation. Žižek schreibt dazu: „Und insofern im Symptom ein Kern des Genießens persistiert, der jeder Interpretation widersteht, ist vielleicht auch das Ende der Analyse nicht in einer interpretativen Auflösung des Symptoms zu suchen, sondern in einer Identifikation mit ihm, in einer Identifikation des Subjekts mit diesem nicht-analysierbaren Punkt, mit diesem partikularen ‚pathologischen‘ Tick, der letztendlich die einzige Stütze seines Daseins bildet.“ (de)
- Sinthome, palabra derivada de las griegas συν (syn) y θωμη (thomé): ‘escisión, cesura’. En el psicoanálisis lacaniano, y merced a su paronimia con la palabra 'síntoma', la palabra sinthome es utilizada para designar lo que sería en Lacan (en parte) el Nombre del Padre, la realidad psíquica o el edipo. El sínthome sería lo que Lacan describe con el grafo de un nudo borromeo o borromi al cual se le añade un cuarto lazo, sería un cuarto redondel agregado al nudo borromeo, que uniría, a manera de pseudo "solución" lo real, lo imaginario y lo simbólico sin estar el clivaje de la Función Paterna bien establecida. Si una psicosis se caracteriza por una desorganización del pensar al no poder ordenarse por un déficit del registro de lo simbólico, ya que ha habido un repudio de la función paterna (es decir, una forclusión), en las psicosis en las que el individuo mantiene bastantes apariencias de 'normalidad' el déficit del Registro de lo Simbólico está parcialmente compensado por una formación substitutiva, aunque algo precaria; ésta es precisamente lo que se llama sinthome. El sinthome suele ser una conducta estereotipada o una actividad que le permite a la personalidad psicótica tener algún 'anclaje' con la realidad, una adaptación conductual a la realidad. Ejemplos de sinthome son algunos rituales (que deben distinguirse totalmente de los rituales obsesivos neuróticos) o suelen funcionar como sinthome: conductas perversoides que las personalidades psicóticas de tipo borderline o psicópatas suelen ocultar. En cuanto substitutivo del registro de lo simbólico, el sinthome suele ser graficado como una especie de 'lazo' que mantiene precariamente unidos al registro de lo real, y al registro de lo imaginario, por un lado, con un deficitario registro de lo simbólico por el otro lado. Aun así, la existencia del sinthome le permite a esas personalidades psicóticas, vale reiterarlo, mantener apariencias de personalidad normal. Nota: Jacques Lacan crea aquí un neologismo, uno de sus típicos juegos de palabras, a partir de la palabra griega συνπθωμα -es decir "síntoma"-. Al hablar de sinthome, está develando algo más que cualquier síntoma, nos está descubriendo un proceso psicológico típico de ciertas psicopatías. (es)
- Le sinthome est un terme employé par Jacques Lacan pour désigner une particularité de la fonction que l'écriture eut pour l'écrivain James Joyce. Il s'agit d'une ancienne graphie du mot symptôme. (fr)
- Sinthome (French: [sɛ̃tom]) is a concept introduced by Jacques Lacan in his seminar Le sinthome (1975–76). It redefines the psychoanalytic symptom in terms of the role of the subject outside of analysis, where enjoyment is made possible through creative identification with the symptom. (en)
- O termo " sinthoma " (francês: [sɛ̃tom]) foi introduzido por Jacques Lacan no seu seminário Le sinthoma (1975-1976). Segundo Lacan, sinthoma é a forma latina (1495 Rabelais, IV,63) de soletrar a origem grega da palavra francesa symptôme, que significa sintoma. O seminário é uma continuação da elaboração de sua topologia, estendendo o foco do seminário anterior (RSI) no Nó Borromeu e uma exploração dos escritos de James Joyce. Lacan redefine o sintoma psicanalítico em termos de sua topologia do sujeito. Em "A Psicanálise e seus Ensinamentos" (Escritos) Lacan vê o sintoma como inscrito em um processo de escrita, não como mensagem cifrada como era a noção tradicional. Em seu seminário "L'angoisse" (1962-63) afirma que o sintoma não exige interpretação: em si não é um chamado ao Outro, mas um puro gozo dirigido a ninguém. Há aí um deslocamento da definição linguística do sintoma – como significante – para sua afirmação de que “o sintoma só pode ser definido como a maneira pela qual cada sujeito goza (jouit) do inconsciente na medida em que o inconsciente determina o sujeito. " Ele passa de conceber o sintoma como uma mensagem que pode ser decifrada por referência ao inconsciente estruturado como uma linguagem a vê-lo como o traço da modalidade particular de gozo do sujeito. Essa mudança da linguística para a topologia constitui o status do sinthoma como inanalisável. O seminário amplia a teoria do nó borromeano, que no RSI (Real, Simbólico, Imaginário) havia sido proposto como estrutura do sujeito, acrescentando o sinthoma como quarto anel à tríade já mencionada, atando um nó que constantemente ameaça se desfazer. Como o sentido (sens) já está figurado dentro do nó, na intersecção do Simbólico e do Imaginário, segue-se que a função do sinthoma — enlaçando o Real, o Imaginário e o Simbólico — está além do sentido. (pt)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)