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| - Tattva ist ein Sanskrit-Wort in der Bedeutung von „Dasheit“, Prinzip, Wirklichkeit oder Wahrheit. Die Anzahl der Daseinsfaktoren variiert in den verschiedenen philosophischen Systemen. Die Philosophie des Samkhya geht von 25 Daseinsfaktoren aus, der Shivaismus zählt 36 Faktoren auf. Die „Indischen Materialisten“ lassen nur 4 Tattvas gelten. (de)
- Tattva es una palabra sánscrita que significa “principio”, “realidad” o “verdad”. De acuerdo con varias escuelas indias de filosofía, un tattva (o tattwa) es un elemento o aspecto de la realidad. En algunas tradiciones son concebidos como un aspecto de la deidad. A pesar de que el número de tattvas varía dependiendo de la escuela filosófica, están pensados para que juntos formen las bases de toda nuestra experiencia. La filosofía sāṃkhya usa un sistema de veinticinco tattvas, mientras que el shivaísmo reconoce treinta y seis tattvas. En el budismo, el equivalente es la lista de los dharmas que constituyen la realidad. (es)
- Tattva (devanāgarī: तत्त्व) signifie en sanskrit « vérité », « réalité » ou encore « essence », « principe essentiel ». Dans la philosophie indienne, ce terme sanskrit du Sāṃkhya ne participe d'aucune religion. Repris plus avant en faux, il participe des trois courants religieux que sont, par ordre d'importance quantitative en nombre de pratiquants, l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. En fonction de ces religions, il peut avoir un sens nuancé[réf. nécessaire]. (fr)
- According to various Indian schools of philosophy, tattvas (Sanskrit: तत्त्व) are the elements or aspects of reality that constitute human experience. In some traditions, they are conceived as an aspect of deity. Although the number of tattvas varies depending on the philosophical school, together they are thought to form the basis of all our experience. The Samkhya philosophy uses a system of 25 tattvas, while Shaivism recognises 36 tattvas. In Buddhism, the equivalent is the list of dhammas which constitute reality, as in Nama-rupa. (en)
- タットヴァ（梵: तत्त्व tattva）とは、サンスクリットにおいて、指示代名詞tadが名詞化したもの。「それがそれとしてあること」を意味し、仏教では真理と訳される。「タットワ」または「タットバ」とも仮名転写される。 (ja)
- Tattwa – ewolut prakrytilub śakti, pierwiastek rzeczywistości, kategoria ontyczna w filozofii indyjskiej. Każda z tattw jest emisją poprzedniej i przyczyną kolejnej, coraz mniej subtelnej formy.Bóstwo władające konkretna tattwą to tattweśwara. (pl)
- Tattva é uma palavra sânscrita que significa 'talidade', 'princípio', 'realidade' ou 'verdade'. De acordo com várias escolas indianas de filosofia, um tattva é um elemento ou aspecto da realidade. Em algumas tradições, eles são concebidos como um aspecto da divindade. Embora o número de tattvas varie dependendo da escola filosófica, acredita-se que juntos eles formam a base de toda a nossa experiência. A filosofia Samkhya usa um sistema de 25 tattvas, enquanto o Shaivismo reconhece 36 tattvas. No budismo, o equivalente é a lista de que constituem a realidade. (pt)
- Таттва (санскр. तत्त्व, IAST: tattva, «реальность, сущность, первоэлемент») — в индуистской метафизике (главным образом в философском направлении санкхья) — изначальная субстанция, первоэлемент. Этим термином также обозначается процесс непосредственного «познания» пяти первоэлементов. (ru)
- Tattva, termine sanscrito (in scrittura devanāgarī, तत्त्व) che significa "stato vero o reale", "verità", "realtà" "principio reale", o anche "verità". In accordo con varie scuole di filosofia indiane, un tattva è un elemento o aspetto della realtà concepito come una emanazione della realtà assoluta nel processo di manifestazione dal sottile al grossolano. Sebbene il numero dei tattva vari a seconda della scuola filosofica essi, nel loro insieme, sono supposti formare la base di ogni nostra esperienza. La filosofia Sāṃkhya usa un sistema di 25 tattva mentre lo Shivaismo ne riconosce 36. (it)
- Tattva is Sanskriet voor datheid, principe, realiteit of waarheid. Volgens verschillende Indiase filosofische scholen is een tattva een element of realiteit dat een aspect is van een godheid. De elementen zijn hier aarde (prithivi), water (jala), vuur (tejas), lucht (vayu) en ether (akasa), waaruit elk mens naar verluidt bestaat. De vijf grove elementen (mahabhuta's) zijn doordrongen door de subtiele elementen (tanmatra's). Deze elementen komen en gaan voortdurend, volgens de circadiaanse ritmes in ons lichaam. (nl)
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