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| - Wickaninnish (indigene Orthographie: Wikinaniš – „Er hat niemanden vor sich im Kanu“; auch Wikaninnish, Wikinanish, Huiquinanichi, Quiquinanis, Wickananish transkribiert) war ein Häuptling der Tla-o-qui-aht (Tla7uukwi7ath) ("verschiedene Völker (Hausgruppen) von einem anderen Ort, d. h. von Tla-o-qui (heute Clayoqua) im Clayoquot Sound" oder "Volk, das anders ist, als es einst [am Ursprungsort] war") und der führende Häuptling eines Stammes- und Handelsbündnisses mehrerer Stämme am Clayoquot Sound an der Westküste der kanadischen Vancouver-Insel. Dieser Name erscheint zwischen 1788 und 1818 in den Journals der europäischen Schiffsführer und ist vermutlich ein Verweis darauf, dass er als Nachkomme einer langen Linie von Häuptlingen, der direkte Erbe seines Vaters als Häuptling war. (de)
- Wickaninnish (/ˌwɪkəˈnɪnɪʃ/; meaning "Nobody sits or stands before him in the canoe") was a chief of the Tla-o-qui-aht people of Clayoquot Sound, on what is now Vancouver Island, British Columbia, Canada, in the 1780s and 1790s, during the opening period of European contact with the Pacific Northwest Coast cultures. His main name is also transliterated as Wickaninish, Wickananish, Wikinanish, Huiquinanichi, and Quiquinanis, and he was also known as Hiyoua. (en)
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| - Wickaninnish (indigene Orthographie: Wikinaniš – „Er hat niemanden vor sich im Kanu“; auch Wikaninnish, Wikinanish, Huiquinanichi, Quiquinanis, Wickananish transkribiert) war ein Häuptling der Tla-o-qui-aht (Tla7uukwi7ath) ("verschiedene Völker (Hausgruppen) von einem anderen Ort, d. h. von Tla-o-qui (heute Clayoqua) im Clayoquot Sound" oder "Volk, das anders ist, als es einst [am Ursprungsort] war") und der führende Häuptling eines Stammes- und Handelsbündnisses mehrerer Stämme am Clayoquot Sound an der Westküste der kanadischen Vancouver-Insel. Dieser Name erscheint zwischen 1788 und 1818 in den Journals der europäischen Schiffsführer und ist vermutlich ein Verweis darauf, dass er als Nachkomme einer langen Linie von Häuptlingen, der direkte Erbe seines Vaters als Häuptling war. Dabei kann man wohl nicht davon ausgehen, dass der in seiner Zeit berühmte Häuptling ein Leben lang diesen Namen führte. 1792/1793 gab er diesen Namen seinem ältesten Sohn und nannte sich selbst Hiyoua bzw. Hayuˀa („Zehn (Wale) auf den Felsen“). Er betätigte sich als Mittelsmann im Pelzhandel und setzte durch, dass die Nachbarstämme nicht mit den Europäern handeln durften. Immerhin standen ihm, nach divergierenden Schätzungen, bis zu 5.000 Mann zur Verfügung. Die Stammesgruppe der Nuu-chah-nulth (Nuučaan̓ułʔatḥ) ("Volk überall entlang der Berge und des Meeres") profitierte vermutlich zunächst wie ihre Nachbarn, die Küsten-Salish und Kwakwaka'wakw ("Sprecher von Kwak'wala"), zunächst vom Boom des Pelzhandels an der Pazifikküste (Biber- und Seeotterfelle) bis um 1825 (Ende des Seeotterfell-Handels wegen Überjagung). Die Nuu-chah-nulth (Nuučaan̓ułʔatḥ) unterteilten sich zu dieser Zeit in den beiden mächtigsten Stammes- und Handelsbündnissen der Region; die Tla-o-qui-aht dominierten unter der Führung Häuptling Wickaninnish die Ahousaht (7aaẖuus7atẖ / ʔaaḥuusʔatḥ) ("Volk von ʔaaḥuus/7aaẖuus (Ahous)" oder "Volk, das mit dem Rücken zum Land und zu den Bergen an einem Strand am offenen Meer lebt")und weitere Stämme rund um den Clayoquot Sound (die anglisierte Transkription von Tla-o-qui-aht, früher Wickaninnish Sound genannt), der Einflussbereich des Clayoquot Sound-Stammesbündnisses endete, wie John Meares berichtet, erst jenseits der Juan-de-Fuca-Straße bei den mächtigen Makah unter Führung des Häuptlings Tatoosh (Tutusi). Die Stämme im Nootka Sound unter der Führung seines Rivalen Maquinna (Mukwina bzw. M'okwina – „Besitzer von Kieselsteinen“), des mächtigen Häuptlings der Mowachaht („Volk der Hirsche“), hatten zusammen mit Kwakwaka'wakw an der Mündung des ein Handelsimperium errichtet; in Yuquot („Der Wind kommt aus allen Richtungen“) konnten die Nootka Sound-Stämme sogar ein eigenes Handelssystem entwickeln, das auf den Fellen von Seeottern und später Bibern basierte. Obwohl beide Häuptlinge sowohl verwandt als auch verschwägert waren, waren sie erbitterte Feinde und die Clayoquot Sound-Stammeskonföderation war die einzige in dieser Region die – neben den Nootka Sound-Stämmen – selbstständig am Pelzhandel teilnehmen konnte. (de)
- Wickaninnish (/ˌwɪkəˈnɪnɪʃ/; meaning "Nobody sits or stands before him in the canoe") was a chief of the Tla-o-qui-aht people of Clayoquot Sound, on what is now Vancouver Island, British Columbia, Canada, in the 1780s and 1790s, during the opening period of European contact with the Pacific Northwest Coast cultures. His main name is also transliterated as Wickaninish, Wickananish, Wikinanish, Huiquinanichi, and Quiquinanis, and he was also known as Hiyoua. Wickaninnish was a rival of the Mowachaht chief Maquinna of Nootka Sound, although the two were related both affinally and consanguineally. In one account he was blamed for the death of Maquinna's brother, Callicum, an event which spurred a war by the Mowachaht against the Tla-o-qui-aht. Maquinna's captive John R. Jewitt wrote of Wickaninnish. In June 1811, Wickaninnish took umbrage at behaviour by the American merchant captain Jonathan Thorn, who was leading a voyage on the Pacific Fur Company's frigate Tonquin and had made overtures for trading. This resulted in the Battle of Woody Point, during which Tla-o-qui-aht warriors massacred Thorn and most of his crew. As the Tla-o-qui-aht plundered the Tonquin, a surviving crew member blew it up. Places named for Wickaninnish include Wickaninnish Beach in Pacific Rim National Park Reserve, Wickaninnish Island, Wickaninnish Bay, and the , a surfside hotel, restaurant, and spa on Chesterman Beach, close to Long Beach. (en)
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