| rdfs:comment
| - في البوذية يشير مصطلح أنتا (anattā حسب لغة بالي و أن آتمان باللغة السنسكريتية) إلى فهم وإدراك اللاذات، والذي ينصح به كواحد من المفاهيم السبعة المفيدة. تمثل أناتا بالإضافة إلى دوكها (المعاناة Dukkha) (Impermanence) واحدة منعلامات الوجود الثلاث. معنى الكلمة أناتا هو (المطلق)، وفي هي صفة تنطبق على الأفعى ، حاكم Nagas وهي الأفاعي الأسطورية. وأحيانا تنطبق هذه الصفة على أرباب هندوسيين آخرين، وبالأخص فيشنو Vishnu (ar)
- Στο Βουδισμό ο όρος αναττά (anattā στη γλώσσα Παλί, anātman στα σανσκριτικά) περιγράφει το δόγμα της ανυπαρξίας του εαυτού σύμφωνα με το οποίο δεν υπάρχει μόνιμος, αέναος και αμετάβλητος εαυτός, ψυχή ή ουσία των φαινομένων. Αποτελεί μία από τις εφτά ευεργετικές πεποιθήσεις και ένα από τα τρία χαρακτηριστικά της ύπαρξης μαζί με το dukkha (δεινά) και το anicca (παροδικότητα). Η βουδιστική έννοια του αναττά ή ανάτμαν είναι μία από τις βασικές διαφορές μεταξύ Βουδισμού και Ινδουισμού, ο οποίος διδάσκει ότι το άτμαν (εαυτός, ψυχή) υπάρχει. (el)
- In Buddhism, the term anattā (Pali: अनत्ता) or anātman (Sanskrit: अनात्मन्) refers to the doctrine of "non-self" – that no unchanging, permanent self or essence can be found in any phenomenon. While often interpreted as a doctrine denying the existence of a self, anatman is more accurately described as a strategy to attain non-attachment by recognizing everything as impermanent, while staying silent on the ultimate existence of an unchanging essence. In contrast, Hinduism asserts the existence of Atman as pure awareness or witness-consciousness, "reify[ing] consciousness as an eternal self." (en)
- Anatta (Pali) oder Anātman (Sanskrit अनात्मन् anātman) bedeutet „Nicht-Selbst“, „Nicht-Ich“ oder auch „Unpersönlichkeit“, und ist ein Schlüsselbegriff der buddhistischen Lehre. Damit ist grob gemeint, dass keine Existenz ein festes, unveränderliches und unabhängiges Selbst hat. Mit der Anatta-Lehre positionierte sich Buddha vor allem gegen die Ātman-Lehre hinduistischer Prägung, oder zumindest gewisse Interpretationen davon. (de)
- Anatta dalam bahasa pali berarti "Bukan-Aku". Sebagai konsep merupakan antipola dari kata Atta yang berati "Aku". Dalam falsafah buddhis Anatta menunjukkan bahwa segenap hal-ihwal sesungguhnya tidak mempunyai inti yang tetap dan makna yang inheren dan langgeng. Dalam praktik bersemedi Anatta ditunjukkan melalui pengamatan diri sendiri, di mana tubuh, perasaan, ingatan, pikiran, kesadaran dapat timbul dan lenyap, bergerak dan berubah tanpa kemampuan pengamat untuk menghentikan atau menciptakannya. (in)
- 無我（むが、巴: anattā, アナッター、梵: अनात्मन, anātman, アナートマン, nairātmya, ナイラートミャ）は、あらゆる事物は現象として生成しているだけであり、それ自体を根拠づける不変的な本質は存在しないという意味の仏教用語。非我とも訳される。我（アートマン）とは、永遠に変化せず（常）・独立的に自存し（一）・中心的な所有主として（主）・支配能力がある（宰）と考えられる実在を意味する。全てのものにはこのような我がなく、全てのものはこのような我ではないと説くのを諸法無我という。 アナッター（無我）は生物の性質であり、加えてアニッチャ（無常、非恒常、永遠でないこと）、ドゥッカ（苦、不満足なこと）を加えて仏教の三相をなし、また三法印と四法印の1つ。これはダンマパダなど多くの経典で確認される。仏教では四諦を述べ、輪廻を脱する道があると主張する。 (ja)
- 무아(無我)는 산스크리트어 아나트만(अनात्मन् anātman, anatman, 팔리어: anattā) 혹은 니르아트만(nir-ātman)의 번역어로 비아(非我)라고도 한다. 불교의 근본 교의 중 하나로 처음에는 자기 소유물을 자기 것으로서 집착함을 금하는 실천적인 입장에서 주장되었다. 즉 고타마 붓다가 말한 무아(無我)는 있는가 없는가에 대한 이론이 아니라 연기에 의해 이루어진 제법(諸法), 즉 유위법(有爲法)을 실체로 보아서는 안 된다는 실천적 의미를 가리킨다. 후에는 영원독립하며 주재적인 자아(아트만)의 실재를 주장하는 브라만교의 교의에 반대하여 사람은 5온(五蘊)의 집합이요, 생명의 주체인 실아(실재로서의 자아)는 없고 또한 모든 존재는 인연으로써 생긴 것이며 고정적인 본성은 없다고 하는 무아설(無我說)을 주장하게 되었다. (ko)
- La dottrina dell'anātman (sanscrito, anattā, pāli) è propria del Buddhismo, e afferma l'inesistenza dell'ātman, cioè di un io individuale permanente e viene annoverata tra i Tre Segni dell'Esistenza. (it)
- Anatman (skr. nie-ja, w języku pali anatta) – podstawowa doktryna buddyjska, według której nie istnieje nic takiego jak atman (dusza). (pl)
- No budismo, o termo anattā (páli: अनत्ता) ou anātman (sânscrito: अनात्मन्) refere-se à doutrina do "não-eu" ou "não-self" - de que nenhum self ou essência imutável e permanente pode ser encontrado em qualquer fenômeno. Embora muitas vezes interpretado como uma doutrina que nega a existência de um eu, anatman é descrito com mais precisão como uma estratégia para alcançar o desapego reconhecendo tudo como impermanente, enquanto se permanece em silêncio sobre a existência última de uma essência imutável. Em contraste, o hinduísmo afirma a existência de Atman (Self) como pura consciência ou , (pt)
- 無我（梵語：अनात्मन्，Anātman，巴利語：anattā），佛教術語，指對於我的否定，為佛教根本思想之一。這個名詞有二方面的意思，一方面，它可以解釋為，沒有我，我不存在，大乘佛教又稱我空；另一方面，則可解釋為，這不是我，即釋義為非我。這兩種含義間的爭論，成為佛教各宗派間的重要課題。 否定世界上有物质性的实在自体（即所谓“我”）的存在，有两类： 1.
* 无人我，是说人身不外是色（形质）、受（感觉）、想（观念）、行（行动）、识（意识）五类，即五蕴结合而成，没有常恒自在的主体。 2.
* 无法我，大乘佛教还认为色、受等五蘊之法，亦是由种种因缘和合而生，不断变迁，也无常恒坚实的自体。 (zh)
- Anattá (páli), anátman (sanskrt, skt.) se skládá se z dvou slov, an = ne a attá (átman) = individuální já, individuální podstata, individuální osobnost, individuální identita nebo jednoduše individuálno. Překlad tedy může znít „ne-já“, „bezpodstatnost individuality“, „neosobnost individuality“, „neidentičnost individuality“ nebo „neindividuálno“.Anattá tvoří základní kámen Buddhova učení. Je to také charakteristický znak buddhismu, který není k nalezení v jiném náboženství nebo duchovním směru. Jedná se o nejnepochopitelnější, nejmylněji vykládaný a nejpřekrucovanější pojem Buddhovy nauky.[zdroj?] (cs)
- Anatman en sanskrito (kaj Anatta en palia lingvo) estas termino tradukebla kiek sensubstanco, ne-mio, foresto aŭ manko de sustanco de animo, manko de mio (mi) daŭrebla aŭ manko de esenca ekzistado. Ĝi estas opozicia al la koncepto de Atman kiu en la hindia literaturo referencas al esenco en spiritaj terminoj. La vorto estas komponita de la prefikso "An", kiu estas negaĵo kaj la esprimo "Atman", animo, aŭtenta estaĵo, mi-mem, aŭ vera esenco. "Anātman" estas unu de la plej gravaj kaj karakteraj elementoj de la instruoj de Budhismo kaj per tiu ĝi diferencas de la cetero de religioj. Budho Gotamo, ties fondinto, sekvis linion "nastikan" (heterodokseca) kiu povas esti komprenata kiel reago aŭ neado de la pensaro ekzistanta en la darmaj religioj de tiama Hindio. (eo)
- Anātman (En pāḷi: Anattā) es un término sánscrito que puede traducirse como Insustancialidad, No-yo, ausencia o insustancialidad de un alma (Atman), carencia de un ego (yo) perdurable o carencia de una existencia intrínseca. Se opone al concepto de Atman hinduísta que en la literatura India hace referencia a lo esencial en términos espirituales. Al Buda se le llama a veces Anattā-vadi (maestro de la Insustancialidad). (es)
- Anātman (en sanskrit IAST ; devanāgarī : अनात्मन् ; pali : Anattā ; japonais : 無我, muga) est le concept bouddhique d'impersonnalité, par opposition à la croyance hindoue de l'ātman. D'après la théorie bouddhique, il n'existe aucun soi (ātman) à trouver, pas d'« entité-ego », mais une simple agrégation de phénomènes corporels et mentaux conditionnés. L'école Pudgalavāda (personnaliste), aujourd'hui éteinte, fut la seule à admettre l'existence d'un soi (pudgala). (fr)
- Ана́тман (санскр. अनात्मन्, IAST: anātman; пали: Анатта; букв. «не-Я») — один из важнейших догматов буддизма, постулирующий отсутствие атмана — «Я», самости индивида или его души. Вместо учения об атмане, в буддизме присутствует учение о непрерывном процессе вспыхивания-угасания дхарм — неделимых «единиц психики», составляющих так называемую «личность» (санскр.: пудгала). Индивидуальный поток дхарм, не имеющий ни начала, ни конца, называется «сантана». — Перевод и комментарий В. П. Андросова (ru)
- Anatman (sanskrit) eller anatta (pali) är ett begrepp inom buddhismen som bokstavligen betyder "icke-jag". Anatman är tillsammans med dukkha (lidande) och (förgänglighet) någonting som enligt buddhismen karaktäriserar existensen. I sutran Ananda Sutta ( 44.10) berättas det om hur Buddha fick frågan "finns det ett jag?" av en vandrare. Buddha valde att inte svara på frågan, och när vandraren hade gått frågade Buddhas ledslagare Ananda Buddha varför han inte svarade på frågan. Buddha svarade: (sv)
- Анатман (санскр. अनात्मन् або анатта (палі:अनत्ता) — одна з основних доктрин буддизму, заперечення вічних нетлінних сутностей, зокрема атмана, що в індуїзмі означає душу. Анатман разом із анітьєю (непостійністю) та дукхою (незадовільністю) складають — три правди про буття. Анатман — найскладніша для розуміння доктрина буддизму, не тому, що заперечення існування "я" є чимось особливим — матеріалізм теж не вірить у душу, але тому, що важко зрозуміти, як відсутність душі в людини узгоджується з ідеєю карми та реінкарнації. (uk)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)