| rdfs:comment
| - Hypatios (* um 366 in Phrygien; † 30. Juni oder 17. (Gedenktag) Juni 446 bei Chalkedon) war ein Abt des Klosters (deutsch auch Rufinianä) in Bithynien und ein Heiliger. (de)
- San Hipacio de Bitinia (f. ca. 450) fue un monje y eremita del siglo V. Es considerado santo en diferentes confesiones religiosas. Como frigio, se convirtió en eremita a los 19 años en Tracia. Entonces, viajó a Constantinopla y Calcedón con otro eremita llamado Jasón. Fue abad de la comunidad eremítica de Calcedón. Fue un oponente del Nestorianismo y defendió a y sus compañeros de las amenazas de los nestorianos.Su festividad se celebra el 17 de junio en el calendario católico, ortodoxo y bizantino. (es)
- Saint Hypatius of Bithynia (died ca. 450) was a monk and hermit of the fifth century. A Phrygian, he became a hermit at the age of nineteen in Thrace. He then traveled to Constantinople and then Chalcedon with another hermit named Jason. He became abbot of a hermitage at Chalcedon. He was an opponent of Nestorianism and sheltered Saint Alexander Akimetes and others whose safety was threatened by the Nestorians. He is credited with halting a revival of the Olympic games because of their pagan origins. His feast day is June 17 in the Eastern Orthodox and Byzantine Catholic Churches. (en)
- Ипатий Вифинский или Ипатий из Руфинианы (ум. ок. 443—446) — византийский монах из Вифинии, глава монашеской общины в Руфинианах. Сохранилось его житие, написанное его учеником, монахом того же монастыря Каллиником. Этот документ является ценным источником сведений о повседневной жизни провинциальных монахов Византии начала V века. Каллиник сообщает, что множество язычников из других городов приходили к Ипатию принять крещение. (ru)
|
| has abstract
| - Hypatios (* um 366 in Phrygien; † 30. Juni oder 17. (Gedenktag) Juni 446 bei Chalkedon) war ein Abt des Klosters (deutsch auch Rufinianä) in Bithynien und ein Heiliger. (de)
- San Hipacio de Bitinia (f. ca. 450) fue un monje y eremita del siglo V. Es considerado santo en diferentes confesiones religiosas. Como frigio, se convirtió en eremita a los 19 años en Tracia. Entonces, viajó a Constantinopla y Calcedón con otro eremita llamado Jasón. Fue abad de la comunidad eremítica de Calcedón. Fue un oponente del Nestorianismo y defendió a y sus compañeros de las amenazas de los nestorianos.Su festividad se celebra el 17 de junio en el calendario católico, ortodoxo y bizantino. (es)
- Saint Hypatius of Bithynia (died ca. 450) was a monk and hermit of the fifth century. A Phrygian, he became a hermit at the age of nineteen in Thrace. He then traveled to Constantinople and then Chalcedon with another hermit named Jason. He became abbot of a hermitage at Chalcedon. He was an opponent of Nestorianism and sheltered Saint Alexander Akimetes and others whose safety was threatened by the Nestorians. He is credited with halting a revival of the Olympic games because of their pagan origins. His feast day is June 17 in the Eastern Orthodox and Byzantine Catholic Churches. (en)
- Ипатий Вифинский или Ипатий из Руфинианы (ум. ок. 443—446) — византийский монах из Вифинии, глава монашеской общины в Руфинианах. Сохранилось его житие, написанное его учеником, монахом того же монастыря Каллиником. Этот документ является ценным источником сведений о повседневной жизни провинциальных монахов Византии начала V века. Единственным источником сведений об Ипатии является житие, написанное его учеником Каллиником. Сам Каллиник принял христианство в начале V века. Перед тем, как стать монахом он был нотариусом. В силу не высокого уровня образованности он писал простым слогом, на упрощённом церковном греческом языке. C другой стороны, причиной простоты языка Каллиника является его неприятие языка «некоторых бывших юристов», которые «философизируют обычное общение эллинской образованность». В соответствии с этим взглядом, житие Ипатия написано с использованием богатого и точного языка повседневной жизни. Текст был написан не позднее 450 года. Ипатий был сыном юриста фригийского происхождения, переселившегося в Константинополь и жившего там в роскоши. Вместо того, чтобы продолжить дело своего отца, Ипатий ещё в юности оставил изучение грамматики и присоединился к монастырю в сельском пригороде столицы, во Фракии. Его игуменом был армянин Иона, ранее служивший в императорской гвардии. Местность, где находился их монастырь, сильно пострадала от нашествий готов и гуннов в начале 380-х годов, и стараниями Ионы, имевшего связи среди столичной аристократии, в монастыре были приняты беженцы из окрестных деревень. Не все эти деревни были христианизироваными, и сообщается, что Иона вместе с монахами устраивали сожжения священных деревьев и других культов объектов. Впоследствии Ипатий действовал подобным образом в Вифинии. 3 апреля 400 года Ипатий занял опустевший монастырь Руфинианы, основанным префектом Руфином в его вифинских владениях. После казни Руфина в 395 году монастырь был передан другому собственнику, который не был заинтересован в поддержании проживавшей там монашеской общины. Ко времени прибытия туда Ипатия считалось, что в этом месте поселились демоны. Считалось, что в монастыре хранятся реликвии апостолов Петра и Павла. За время запустение здания монастыря сильно пострадало. Благодаря усилиям Ипатия, который организовал производство и продажу корзин и садового инвентаря, а также при поддержки богатой христианской матроны, монастырь вырос и стал процветать. К 406 году в нём проживало 30 монахов. Некий Аэций, которого Ипатий излечил от безумия, оплатил ремонт зданий и постройку новой часовни. Монастырь имел свой акведук, который использовался пока для него не была построенная собственная цистерна. В период наивысшего расцвета число монахов Руфинианы достигало пятидесяти. В жизнеописании Ипатия Вифинского содержатся сведения о распространении христианства во Фригии в начале V века и в Вифинии первой половины V века. Весьма подробен рассказ Каллиника о фестивале Артемиды в горной части Вифинии, относящийся к последним годам жизни Ипатия. Борьба с культом Артемиды в Малой Азии, начатая Ипатием, была продолжена его учениками, в частности Каллиником. Помимо борьбы с языческими культами в сельской местности, Ипатий в 431 году вмешался в дела Халкидона, где возобновили олимпийские торжества. Программа этого местного фестиваля, запрещённого в правление Константина Великого, не известна но, вероятно, она включала спортивные, литературные и музыкальные состязания. В ответ на это Ипатий собрал отряд из двадцати монахов и направился в Халкидон с целью помешать проведению этого торжества. Не получив поддержки от архиепископа Евлалия, Ипатий обратился к местным архимандритам с призывом присоединиться к его борьбе против языческого «фестиваля Сатаны». Каллиник сообщает, что множество язычников из других городов приходили к Ипатию принять крещение. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)