Joshua ben Perahiah or Joshua ben Perachya (Hebrew: יהושע בן פרחיה, Yehoshua Ben Perachia) was Nasi of the Sanhedrin in the latter half of the 2nd century BCE.
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| - Joixua ben Perachia (ca)
- Joshua ben Perachyah (es)
- Yehoshoua ben Perahya (fr)
- Joshua ben Perachiah (en)
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| - El Rabino Joshua ben Perachyah (en hebreo: יהושע בן פרחיה) también llamado Yehoshua Ben Perachia, fue el Nasí del Sanedrín durante la segunda mitad del siglo segundo antes de Cristo. El Rabino Joshua y su amigo, el Rabino , fueron el segundo par de sabios judíos (zugot ) que recibieron y transmitieron la tradición judía. (es)
- Joshua ben Perahiah or Joshua ben Perachya (Hebrew: יהושע בן פרחיה, Yehoshua Ben Perachia) was Nasi of the Sanhedrin in the latter half of the 2nd century BCE. (en)
- El Rabí Joixua ben Perachia (en hebreu: יהושע בן פרחיה) també anomenat Yehoshua Ben Perachia, fou el Nasí del Sanedrí durant la segona meitat del segle segon abans de Crist. El Rabí Joixua i el seu amic, el Rabí , van ser el segon parell de savis jueus (zugot ) que van rebre i van transmetre la tradició jueva. (ca)
- Yehoshoua ben Perahya (en hebreu יהושע בן פרחיה) occupa la fonction de Nassi (président) du Sanhédrin dans la seconde moitié du IIe siècle av. EC, à l'époque des Hasmonéens.Il forme avec son collègue Nittaï d'Arbel le second des cinq binômes (Zougot) de Sages qui ont reçu et transmis la tradition juive.Sa première intervention est relative aux sacrifices du Temple. (fr)
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| - El Rabí Joixua ben Perachia (en hebreu: יהושע בן פרחיה) també anomenat Yehoshua Ben Perachia, fou el Nasí del Sanedrí durant la segona meitat del segle segon abans de Crist. El Rabí Joixua i el seu amic, el Rabí , van ser el segon parell de savis jueus (zugot ) que van rebre i van transmetre la tradició jueva. Durant la persecució dels fariseus per part del Rei Joan Hircà I (nascut l'any 134 abans de Crist - mort l'any 104 abans de Crist), el Rabí Joixua va ser deposat com a Nasí. Segons el Talmud, fou durant la persecució dels fariseus, entre els anys 88 i 76 abans de Crist, per part dels reis Alexandre Janeu i Joan Hircà I. Degut a la persecució, el Rabí Joixua va fugir a la ciutat d'Alexandria, situada en la nació d'Egipte, Joixua va tornar a Jerusalem quan les persecucions van acabar, i els fariseus van triomfar de nou sobre els saduceus. (ca)
- El Rabino Joshua ben Perachyah (en hebreo: יהושע בן פרחיה) también llamado Yehoshua Ben Perachia, fue el Nasí del Sanedrín durante la segunda mitad del siglo segundo antes de Cristo. El Rabino Joshua y su amigo, el Rabino , fueron el segundo par de sabios judíos (zugot ) que recibieron y transmitieron la tradición judía. (es)
- Joshua ben Perahiah or Joshua ben Perachya (Hebrew: יהושע בן פרחיה, Yehoshua Ben Perachia) was Nasi of the Sanhedrin in the latter half of the 2nd century BCE. (en)
- Yehoshoua ben Perahya (en hebreu יהושע בן פרחיה) occupa la fonction de Nassi (président) du Sanhédrin dans la seconde moitié du IIe siècle av. EC, à l'époque des Hasmonéens.Il forme avec son collègue Nittaï d'Arbel le second des cinq binômes (Zougot) de Sages qui ont reçu et transmis la tradition juive.Sa première intervention est relative aux sacrifices du Temple. Lors d'une persécution de Jean Hyrcan contre les pharisiens, il est déposé et fuit à Alexandrie. Lorsque les pharisiens eurent repris le dessus sur les Sadducéens à Jérusalem, on le prie par missive d'y reprendre ses fonctions. Il revient donc à Jérusalem 156 ans avant la destruction du Second Temple. Un passage du Talmud (T.B. Sanhédrin 107b) fait de Jésus un disciple de Yehoshoua ben Perahya. Selon ce texte, Yehoshoua ben Perahya et Jésus auraient fui en Égypte lors de persécutions menés non pas par Jean Hyrcan mais par son fils Alexandre Jannée. C'est lors de leur retour que Yehoshoua ben Perahya aurait repoussé Jésus à cause de son comportement. Ce passage du Talmud a été censuré dans les éditions courantes mais il figure dans les manuscrits anciens tels que le manuscrit de Munich. Un passage de Hagiga attribue à Judah ben Tabaï, le successeur de Yehoshoua ben Perahya, une dispute similaire avec un de ses disciples. Cette dispute intervient alors que les deux hommes reviennent d'Égypte et passent dans une auberge. Dans ce passage, le nom du disciple qui s'éloigne alors de son maître n'est pas mentionné. (fr)
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