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| - Montuvio es el nombre que recibe el campesino de la costa ecuatoriana (montubio, se refiere a una persona grosera, altanera, desde el año 2014 se puede verificar esta diferencia de conceptos). Otros prefieren refinar y creer que es por su arte de montar a caballo, se dedica a la agricultura de vestimenta ligera, parte importante de la cultura importantes, en obras literarias como Los Sangurimas de José de la Cuadra. Su vestimenta anteriormente era definida por un sombrero alado, una camisa ligera, pantalón de tela y botas, y con un caballo para transportarse. (es)
- Montubio is the term used to describe the mestizo people of the countryside of coastal Ecuador. The Montubio make up 7.4% of the country's population and were recognized as a distinct ethnicity by the government in the spring of 2001 after protests that included protracted hunger strikes. The Council for the Development of the Montubio People of the Ecuadorian Coast and Subtropical Zones of the Littoral Region (CODEPMOC) was granted official status and government funding. (en)
- En Équateur, le mot Montubio (ou peuple montubien) désigne les métis ruraux de la zone côtière de l'Équateur. Les Montubio représentent 7,4 % de la population du pays. Ils ont été reconnus comme une ethnie distincte, issue du métissage côtier par le gouvernement au printemps 2001, après des manifestations qui ont inclus de longues grèves de la faim. Ce fut un signe de reconnaissance par les autorités du rôle important joué par les communautés Montubio (désormais reconnues comme un peuple) dans le contexte socioculturel de l'Équateur. Selon K Roitman en 2013 : du point de vue sociopolitique dans le pays, l'identité montubienne officiellement reconnue au début du 21e siècle a pu à la fois briser et maintenir certains schémas de reconnaissance de populations locales et rurales. Il a complexi (fr)
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| - Montuvio es el nombre que recibe el campesino de la costa ecuatoriana (montubio, se refiere a una persona grosera, altanera, desde el año 2014 se puede verificar esta diferencia de conceptos). Otros prefieren refinar y creer que es por su arte de montar a caballo, se dedica a la agricultura de vestimenta ligera, parte importante de la cultura importantes, en obras literarias como Los Sangurimas de José de la Cuadra. Su vestimenta anteriormente era definida por un sombrero alado, una camisa ligera, pantalón de tela y botas, y con un caballo para transportarse. Según el Censo ecuatoriano de 2010 los montuvios representan el 7,4% de la población del Ecuador, lo que significa que en el 2010 más de 1.042.812 ecuatorianos se identificaron como montuvios. El censo también mostró que la mayor parte de los montuvios se encuentran en las provincias del Guayas, Manabí y en la Provincia de Los Ríos. (es)
- Montubio is the term used to describe the mestizo people of the countryside of coastal Ecuador. The Montubio make up 7.4% of the country's population and were recognized as a distinct ethnicity by the government in the spring of 2001 after protests that included protracted hunger strikes. The Council for the Development of the Montubio People of the Ecuadorian Coast and Subtropical Zones of the Littoral Region (CODEPMOC) was granted official status and government funding. The Montubio are known for their ranching activities, rodeos, machetes and distinctive attire (including Panama hats, originally made in Montecristi). In Ecuadorian literature, the Montubios have been written as "a local stock coastal character" by novelist Alfredo Pareja Diezcanseco and the "Guayaquil Group": Demetrio Aguilera Malta, Enrique Gil Gilberto, and Joaquín Gallegos Lara. They have also been recorded by Jenny Estrada in El Montubio – un forjador de identidad (1996), in El Montuvio: Centro de la Colonización (1959, 2nd Edition), and by José de la Cuadra in El Montuvio Ecuatoriano (1937). (en)
- En Équateur, le mot Montubio (ou peuple montubien) désigne les métis ruraux de la zone côtière de l'Équateur. Les Montubio représentent 7,4 % de la population du pays. Ils ont été reconnus comme une ethnie distincte, issue du métissage côtier par le gouvernement au printemps 2001, après des manifestations qui ont inclus de longues grèves de la faim. Ce fut un signe de reconnaissance par les autorités du rôle important joué par les communautés Montubio (désormais reconnues comme un peuple) dans le contexte socioculturel de l'Équateur. Selon K Roitman en 2013 : du point de vue sociopolitique dans le pays, l'identité montubienne officiellement reconnue au début du 21e siècle a pu à la fois briser et maintenir certains schémas de reconnaissance de populations locales et rurales. Il a complexifié les définitions ethniques sur la côte équatorienne, mais pour les élites de Guayaquil, la reconnaissance des Montubios « permet d'affirmer une identité locale de Guayaquil qui se fonde également sur l'immigration étrangère. Lorsque les Montubios sont placés en zone rurale, ils n'intimident pas les élites socio-économiques, contrairement au mouvement indigène ressenti comme une menace ». Selon Yanez en 2013, cette reconnaissance appelle aussi « au règlement d'une dette sociale » qui a dans le passé empêché la reconnaissance et l'appréciation du mode de vie Montubio, malgré sa contribution économique, sociale et humaine au développement du milieu rural. (fr)
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