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| - La poplifugia o populifugia era una celebració d'origen poc clar, vinculada a dues festes consecutives del calendari de l'antiga Roma (la Nonae Caprotinae i la Vitulatio) perquè sembla que tenien un fons comú. (ca)
- La populifugia o poplifugia (Latín: el día de la huida de la gente), era una fiesta de la Antigua Roma que se celebraba el 5 de julio, según Varrón, en conmemoración de la huida de los romanos, cuando los habitantes de Ficulea y Fidenas aparecieron en armas contra ellos, poco después de la quema de la ciudad por los galos (véase la Batalla de Alia). Tal vez la fiesta tuviese un origen rural, que se llevase a cabo en el momento de la cosecha, pero esta conexión no está clara haste este momento. (es)
- The Poplifugia or Populifugia (Latin: the people's flight), was a festival of ancient Rome celebrated on July 5, according to Varro, in commemoration of the flight of the Romans, when the inhabitants of Ficuleae and Fidenae appeared in arms against them, shortly after the burning of the city by the Gauls (see Battle of the Allia); the traditional victory of the Romans, which followed, was commemorated on July 7 (called the Nonae Caprotinae as a feast of Juno Caprotina), and on the next day was the Vitulatio, supposed to mark the thank-offering of the pontifices for the event. Macrobius, who wrongly places the Poplifugia on the nones, says that it commemorated a flight before the Tuscans, while Dionysius refers its origin to the time when the patricians murdered Romulus after the people had (en)
- Dans la religion romaine, Poplifugium se fêtait le 5 juillet et célébrait la disparition de Romulus dans une violente tempête et emmené au ciel alors qu'il inspectait ses troupes près du marais de la Chèvre. Il serait alors devenu le dieu des vaillants Romains et de leur ville. Il fut plus tard assimilé à Quirinus. Dans un contexte qui préfigure les conflits entre la plèbe et les patriciens, le récit de l'apparition divine de Romulus à Proculus Julius, semble, malgré son invraisemblance, avoir calmé les esprits : — Tite-Live, Histoire romaine, Livre I, 16 (fr)
- Il Poplifugium, o Poplifugia, era un'antica festività romana. Il Poplifugium era celebrato il 5 luglio e commemorava la fuga dei Romani quando i Fidenati e i Ficulei li assalirono poco dopo la conquista di Roma da parte dei Galli, nel 390 a.C. Due giorni dopo si tenevano invece le None caprotinae, che commemoravano la vittoria dei Romani sui Senoni di Brenno, una festa dedicata a Giunone Caprotina. Le due feste erano così legate tra di loro che, per Plutarco e Macrobio, che vivevano nel I e IV secolo d.C., non c'è differenza. Dionigi di Alicarnasso sostiene invece che le feste ricordavano il giorno in cui i Romani fuggirono per il panico scatenato dalla scomparsa di Romolo. (it)
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| - La poplifugia o populifugia era una celebració d'origen poc clar, vinculada a dues festes consecutives del calendari de l'antiga Roma (la Nonae Caprotinae i la Vitulatio) perquè sembla que tenien un fons comú. (ca)
- La populifugia o poplifugia (Latín: el día de la huida de la gente), era una fiesta de la Antigua Roma que se celebraba el 5 de julio, según Varrón, en conmemoración de la huida de los romanos, cuando los habitantes de Ficulea y Fidenas aparecieron en armas contra ellos, poco después de la quema de la ciudad por los galos (véase la Batalla de Alia). Dos días después, la victoria de los romanos sobre los senones de Breno, se conmemoró el 7 de julio con la fiesta de , en honor a Juno Caprotina, y al día siguiente fue el Vitulatio ("Día de la Alegría", en conmemoración de Vitula, la diosa de la alegría y la victoria), supuestamente con motivo de la ofrenda de agradecimiento de los pontífices al evento. Macrobio, que erróneamente sitúa la Poplifugia en las nonas, dice que conmemoraba una retirada ante los toscanos, mientras que Dionisio refiere su origen en la huida de la muchedumbre cuando Rómulo desapareció de la tierra. Durante la fiesta, la gente se reunía en el pantano de Caprea, en el Campo de Marte (Roma), para hacer un sacrificio. Fuera de la ciudad (el Campo de Marte estaba de la muralla Serviana), la multitud gritaba los nombres más comunes entre los romanos como Marco, Cayo, Lucio, etc. Tal vez la fiesta tuviese un origen rural, que se llevase a cabo en el momento de la cosecha, pero esta conexión no está clara haste este momento. (es)
- The Poplifugia or Populifugia (Latin: the people's flight), was a festival of ancient Rome celebrated on July 5, according to Varro, in commemoration of the flight of the Romans, when the inhabitants of Ficuleae and Fidenae appeared in arms against them, shortly after the burning of the city by the Gauls (see Battle of the Allia); the traditional victory of the Romans, which followed, was commemorated on July 7 (called the Nonae Caprotinae as a feast of Juno Caprotina), and on the next day was the Vitulatio, supposed to mark the thank-offering of the pontifices for the event. Macrobius, who wrongly places the Poplifugia on the nones, says that it commemorated a flight before the Tuscans, while Dionysius refers its origin to the time when the patricians murdered Romulus after the people had fled from a public assembly on account of rain and darkness. (en)
- Dans la religion romaine, Poplifugium se fêtait le 5 juillet et célébrait la disparition de Romulus dans une violente tempête et emmené au ciel alors qu'il inspectait ses troupes près du marais de la Chèvre. Il serait alors devenu le dieu des vaillants Romains et de leur ville. Il fut plus tard assimilé à Quirinus. Tite-Live, après avoir rappelé que « Romulus comptait plus de partisans dans le peuple que parmi les patriciens », rapporte une rumeur plus sordide d'après laquelle Romulus aurait été tout simplement massacré par les patriciens, et suppose que son apothéose sous le nom de Quirinus fut un stratagème politique destiné à apaiser le bon peuple. Dans un contexte qui préfigure les conflits entre la plèbe et les patriciens, le récit de l'apparition divine de Romulus à Proculus Julius, semble, malgré son invraisemblance, avoir calmé les esprits : « Romains, dit-il, Romulus, père de notre ville, est descendu soudain du ciel, ce matin, au point du jour, et s'est offert à mes yeux ; et, comme je me tenais devant lui, plein de crainte et de respect, et lui demandais instamment la faveur de le regarder en face : "Va, m'a-t-il dit, et annonce aux Romains que la volonté du ciel est de faire de ma Rome la capitale du monde. Qu'ils pratiquent donc l'art militaire. Qu'ils sachent et qu'ils apprennent à leurs enfants que nulle puissance humaine ne peut résister aux armes romaines." À ces mots, dit-il, il s'éleva dans les airs et s'en alla. » — Tite-Live, Histoire romaine, Livre I, 16 « Ce qui est extraordinaire, conclut Tite-Live, c'est qu'on ait cru à cette histoire et que la croyance à l'immortalité de Romulus ait consolé le peuple et l'armée. » (fr)
- Il Poplifugium, o Poplifugia, era un'antica festività romana. Il Poplifugium era celebrato il 5 luglio e commemorava la fuga dei Romani quando i Fidenati e i Ficulei li assalirono poco dopo la conquista di Roma da parte dei Galli, nel 390 a.C. Due giorni dopo si tenevano invece le None caprotinae, che commemoravano la vittoria dei Romani sui Senoni di Brenno, una festa dedicata a Giunone Caprotina. Le due feste erano così legate tra di loro che, per Plutarco e Macrobio, che vivevano nel I e IV secolo d.C., non c'è differenza. Dionigi di Alicarnasso sostiene invece che le feste ricordavano il giorno in cui i Romani fuggirono per il panico scatenato dalla scomparsa di Romolo. Durante la festa la gente si radunava presso la Palus Caprae in Campo Marzio per compiere un sacrificio; uscendo dalla città (il Campo Marzio era fuori dalle mura Serviane), la folla gridava i nomi più comuni presso i Romani come Marco, Gaio, Lucio e così via. Forse la festa aveva un'origine agreste, poiché in quel periodo si compiva la mietitura, ma il legame per il momento non è chiaro. (it)
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