Pramāda (Sanskrit; Pāli: pamada; Tibetan phonetic: bakmepa) is a Buddhist term that is translated as "heedlessness", "carelessness", etc. In the Mahayana tradition, pramāda is defined to not apply oneself earnestly and carefully to adopting a wholesome attitude and abandoning unwholesome actions. Pramāda is identified as:
* One of the twenty secondary unwholesome factors within the Mahayana Abhidharma teachings
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| - 방일 (ko)
- 放逸 (ja)
- Pramāda (en)
- 放逸 (zh)
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| - Pramāda (Sanskrit; Pāli: pamada; Tibetan phonetic: bakmepa) is a Buddhist term that is translated as "heedlessness", "carelessness", etc. In the Mahayana tradition, pramāda is defined to not apply oneself earnestly and carefully to adopting a wholesome attitude and abandoning unwholesome actions. Pramāda is identified as:
* One of the twenty secondary unwholesome factors within the Mahayana Abhidharma teachings (en)
- 방일(放逸,산스크리트어: pramāda,영어: heedlessness,carelessness,unconcern)은설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지) 가운데 하나이며,유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) 중 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지) 가운데 하나이다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제4권에 따르면,방일(放逸)은 선법(善法)을 닦지 않으려 하는 마음작용이다. 불방일에 의해 대치(對治)된다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,방일(放逸)은 악법(惡法)은 끊고 선법(善法)은 갖춤에 있어서, 불수(不修) · 불습(不習) · 불별수습(不別修習) · 불견작(不堅作) · 불상작(不常作) · 불근수습(不勤修習)의 성질[性]을 말한다. 즉, 닦지 않는 마음[不修] · 익히지 않는 마음[不習] · 별도로 특별히 닦아 익히지 않는 마음[不別修習] · 굳건하게 짓지 않는 마음[不堅作] · 항상 짓지는 않는 마음[不常作] · 부지런히 닦고 익히지 않는 마음[不勤修習]을 말한다. (ko)
- 放逸（ほういつ）、プラマーダ（巴: 梵: Pramāda）は仏教が教える煩悩のひとつである。放恣であり善行に専心しないこと。なまけること。 仏道に励まないこと。 懈怠と似ているが、放逸は、懈怠および貪・瞋・癡の三不善根の上に、悪を防がず、善を修せざる状態に対して、特に指摘されるものである。『阿毘達磨倶舎論』などでは、五位七十五法のうち、大煩悩地法の一つに数えられる。『大乗百法明門論』によれば随煩悩位に分類され、そのうち大随煩悩である。 釈迦は、「なまけることなく（不放逸, appamāda）、自己を完成せよ」という遺誡を残して入滅した。 handa'dāni bhikkhave āmantayāmi vo,vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā さあ比丘たちよ、いまあなたたちに伝えよう。さまざまの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。 —パーリ仏典, 長部大般涅槃経 5.14, Sri Lanka Tripitaka Project (ja)
- 放逸（梵語：प्रमाद，pramāda；巴利語：pamāda），佛教術語，指不去追求善良的事物。這被認為是一種惡的心所，會帶來煩惱，說一切有部將其列入大煩惱地法中。其反義字為不放逸。 (zh)
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| - carelessness, (en)
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| - Pramāda (Sanskrit; Pāli: pamada; Tibetan phonetic: bakmepa) is a Buddhist term that is translated as "heedlessness", "carelessness", etc. In the Mahayana tradition, pramāda is defined to not apply oneself earnestly and carefully to adopting a wholesome attitude and abandoning unwholesome actions. Pramāda is identified as:
* One of the twenty secondary unwholesome factors within the Mahayana Abhidharma teachings (en)
- 방일(放逸,산스크리트어: pramāda,영어: heedlessness,carelessness,unconcern)은설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지) 가운데 하나이며,유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) 중 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지) 가운데 하나이다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제4권에 따르면,방일(放逸)은 선법(善法)을 닦지 않으려 하는 마음작용이다. 불방일에 의해 대치(對治)된다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,방일(放逸)은 악법(惡法)은 끊고 선법(善法)은 갖춤에 있어서, 불수(不修) · 불습(不習) · 불별수습(不別修習) · 불견작(不堅作) · 불상작(不常作) · 불근수습(不勤修習)의 성질[性]을 말한다. 즉, 닦지 않는 마음[不修] · 익히지 않는 마음[不習] · 별도로 특별히 닦아 익히지 않는 마음[不別修習] · 굳건하게 짓지 않는 마음[不堅作] · 항상 짓지는 않는 마음[不常作] · 부지런히 닦고 익히지 않는 마음[不勤修習]을 말한다. (ko)
- 放逸（ほういつ）、プラマーダ（巴: 梵: Pramāda）は仏教が教える煩悩のひとつである。放恣であり善行に専心しないこと。なまけること。 仏道に励まないこと。 懈怠と似ているが、放逸は、懈怠および貪・瞋・癡の三不善根の上に、悪を防がず、善を修せざる状態に対して、特に指摘されるものである。『阿毘達磨倶舎論』などでは、五位七十五法のうち、大煩悩地法の一つに数えられる。『大乗百法明門論』によれば随煩悩位に分類され、そのうち大随煩悩である。 釈迦は、「なまけることなく（不放逸, appamāda）、自己を完成せよ」という遺誡を残して入滅した。 handa'dāni bhikkhave āmantayāmi vo,vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā さあ比丘たちよ、いまあなたたちに伝えよう。さまざまの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。 —パーリ仏典, 長部大般涅槃経 5.14, Sri Lanka Tripitaka Project (ja)
- 放逸（梵語：प्रमाद，pramāda；巴利語：pamāda），佛教術語，指不去追求善良的事物。這被認為是一種惡的心所，會帶來煩惱，說一切有部將其列入大煩惱地法中。其反義字為不放逸。 (zh)
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| - THL: bakmepa (en)
- Wylie: bag med pa; (en)
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