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| - Simeó el Nou Teòleg (grec antic: Συμεών o Συμεάνης νέος θεολόγος, llatí: Symeon o Simeon Novus Theologus o Theologus Junior) (Paflagònia, 949 - Crisòpolis, Propòntida, 1022) va ser un religiós romà d'Orient, i un eminent teòleg. Se l'anomenava νέος θεολοόγος, ἡγούμενος μόνης τον ἁγίου Μάμαντος τοῦ ξηροκέρκου, Novus Theologus o Theologus junior et hegumenus (s. abbas) monasterii S. Mamantis in Xerocerco ('Teòleg jove i hegumen (o abat) del monestir de S. Mamantis de Xerocerc'), probablement per distingir-lo d'un altre Simeó, potser Simeó Metafrastes o Simeó el Pietós. És venerat com a sant per diverses confessions cristianes. (ca)
- Symeon Nový Teolog (949 Galacie – 1022) (řecky: Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος) byl byzantský mnich, mystik a autor duchovní literatury. Katolická i pravoslavné církve jej uctívají jako svatého a přiřkly mu označení "teolog" pro jeho mystickou zkušenost sjednocení s Bohem. Přídomek „Nový“ je zřejmě použit ve srovnání s Janem, ale i pro novost učení. (cs)
- Symeon der Neue Theologe (griechisch Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος, auch Symeon der Jüngere oder Symeon der Theologe; * Ende 949 in Galatien; † 12. März 1022 in Kleinasien) war ein byzantinischer Kirchenlehrer, Mystiker und Dichter. Er wird als Heiliger verehrt. (de)
- Syméon le Nouveau Théologien (né en 949, mort le 12 mars 1022) est un spirituel byzantin et un des trois saints (avec l'Apôtre Jean et Grégoire de Nazianze) à avoir reçu le titre de « théologien » dans l’Église orthodoxe. Il est fêté le 12 mars. Il est révélé à l’Occident dans la collection « Sources chrétiennes » par le métropolite orthodoxe Basile Krivochéine et le père jésuite J. Paramelle. (fr)
- Simeone (Galazia, 949 – Regione del Mar di Marmara, 12 marzo 1022) è venerato come santo dalla Chiesa cristiana ortodossa che gli ha attribuito, come a Giovanni evangelista e a Gregorio Nazianzeno, l'epiteto di "teologo". (it)
- 新神学者シメオン（しんしんがくしゃシメオン、949年 – 1022年）は、中世の正教会の神学者、神秘思想家、聖人である。日本ハリストス正教会でも新神学者シメオンと呼称する。"Συμεών"は古典ギリシア語の再建音転写では「シュメオーン」となり、現代ギリシア語では「シメオン」となる。 記憶日はユリウス暦で3月12日、現在のグレゴリオ暦で2月25日であるが、ギリシャ正教会などではグレゴリオ暦を採用し、3月12日を記憶日とする。 神学者の称号をもつ聖人は、正教会においては、このシメオン（シュメオーン）のほか福音史家神学者イオアン（ヨハネ）、神学者グレゴリイ（ナジアンゾスのグレゴリオス）の3人にとどまる。教会の教義確立への功績が極めて高く評価される人物の一人であり、東西分裂以後の正教会の中世の理論家としては、グレゴリイ・パラマ（グレゴリオス・パラマス）と並ぶ意義をもつ。 (ja)
- Simeon, doopnaam Symeon (Paphlagonië (huidig Turkije), 949 – Paloukiton, 1022), was een kerkleraar, mysticus en dichter. Hij was een telg uit een rijke familie in Galatië. (nl)
- Симеон Новый Богослов (греч. Ὅσιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος; 949, Галатия — 1022, Хрисополис) — христианский монах, богослов, сочинитель «Гимнов» (поэтических духовных стихов), один из ярчайших представителей традиции исихазма. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов. Почитается Православной церковью в лике преподобного, память совершается 12 (25) марта. (ru)
- San Simeón el Nuevo Teólogo (949–1022) es el último de los tres santos de la Iglesia Ortodoxa al que se dio el título de teólogo de ahí que también recibiera el adjetivo de «Nuevo». Los otros son san Juan el Apóstol y san Gregorio Nacianceno. San Simeón fue un poeta que personificó la tradición hesicasta mística. Escribió que los seres humanos podían y debían experimentar a Dios directamente. Sus obras influyeron en la controversia hesicasta del siglo XIV. Su discípulo más famoso fue Nicetas Estetatos, su ayudante de celda, que también escribió su vida. (es)
- Simeon Sang Teolog Baru lahir sebagai anak bangsawan di Asia Kecil pada tahun 949. Simeon adalah mistikus terkemuka di antara mistikus Abad Pertengahan lainnya. Ia adalah murid dari , salah satu guru spiritual di Asia Kecil. Gelar sang teolog diperolehnya karena ajaran-ajarannya setaraf dengan ajaran-ajaran Rasul Yohanes dan Gregorius dari Nazianzus. Simeon menjadi orang pertama yang menguraikan teknik berdoa dalam batin secara sistematis.Keunikan yang dimiliki Simeon dari mistikus yang lain adalah ia mempunyai kebiasaan berbicara yang terbuka mengenai pengalaman-pengalaman spiritual yang dialaminya secara pribadi. Simeon mengajarkan bahwa dosa telah membuat manusia buta sehingga tidak bisa melihat cahaya Sang Ilahi. Anugerah keselamatan memang telah menyingkirkan kebutaan itu namun tetap (in)
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