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The Secrets of Rabbi Simon ben Yohai is a Jewish apocalypse of the mid-eighth century, which present a Judaic messianic interpretation of the Arab conquest of the early 7th century and which appears to confirm the authenticity of similar interpretations found in the Doctrina Jacobi.

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  • Les Secrets du Rabbin Simon ben Yohai (fr)
  • The Secrets of Rabbi Simon ben Yohai (en)
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  • Les Secrets du rabbin Simon ben Yohai est une apocalypse juive du milieu du VIIIe siècle, qui présente une interprétation judaïque messianique de la conquête arabe du début du VIIe siècle et qui semble confirmer l'authenticité d'interprétations similaires trouvées dans la Doctrina Jacobi. (fr)
  • The Secrets of Rabbi Simon ben Yohai is a Jewish apocalypse of the mid-eighth century, which present a Judaic messianic interpretation of the Arab conquest of the early 7th century and which appears to confirm the authenticity of similar interpretations found in the Doctrina Jacobi. (en)
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  • Les Secrets du rabbin Simon ben Yohai est une apocalypse juive du milieu du VIIIe siècle, qui présente une interprétation judaïque messianique de la conquête arabe du début du VIIe siècle et qui semble confirmer l'authenticité d'interprétations similaires trouvées dans la Doctrina Jacobi. Quand il vit le royaume d'Ismaël qui allait arriver, il commença à dire : « N'était-ce pas assez, ce que le méchant royaume d'Edom nous a fait, mais nous devons aussi avoir le royaume d' Ismaël ? » Aussitôt Métatron, le prince du visage, répondit et dit : « Ne crains pas, fils de l'homme, car le Saint, béni soit-Il, n'apporte le royaume d'Ismaël que pour te sauver de cette méchanceté. Il élève sur eux un prophète selon sa volonté et conquerra le pays pour eux et ils viendront le restaurer dans la grandeur, et il y aura une grande terreur entre eux et les fils d' Esaü. » Le rabbin Simon répondit et dit : « Comment savons-nous qu'ils sont notre salut ? » Il répondit : « Le prophète Isaïe n'a-t-il pas dit ainsi : « Et il vit une troupe avec une paire de cavaliers, , etc. ? » Pourquoi a-t-il mis la troupe d'ânes avant la troupe de chameaux, alors qu'il n'avait qu'à dire :« Une troupe de chameaux et une troupe d'ânes » ? Mais quand lui, le cavalier sur le chameau sortait, le royaume surgirait à travers le cavalier sur un âne. Encore une fois : « une troupe d'ânes », puisqu'il monte sur un âne, montre qu'ils sont le salut d'Israël, comme le salut du cavalier sur un âne. » (fr)
  • The Secrets of Rabbi Simon ben Yohai is a Jewish apocalypse of the mid-eighth century, which present a Judaic messianic interpretation of the Arab conquest of the early 7th century and which appears to confirm the authenticity of similar interpretations found in the Doctrina Jacobi. When he saw the kingdom of Ishmael that was coming, he began to say: ‘Was it not enough, what the wicked kingdom of Edom did to us, but we must have the kingdom of Ishmael too?’ At once Metatron the prince of the countenance answered and said: ‘Do not fear, son of man, for the Holy One, blessed be He, only brings the kingdom of Ishmael in order to save you from this wickedness. He raises up over them a prophet according to his will and will conquer the land for them and they will come and restore it in greatness, and there will be great terror between them and the sons of Esau.’ Rabbi Simon answered and said: ‘How do we know that they are our salvation?’ He answered: ‘Did not the Prophet Isaiah say thus: “And he saw a troop with a pair of horsemen, etc.”? Why did he put the troop of asses before the troop of camels, when he need only have said: “A troop of camels and a troop of asses”? But when he, the rider on the camel goes forth the kingdom would arise through the rider on an ass. Again: “a troop of asses”, since he rides on an ass, shows that they are the salvation of Israel, like the salvation of the rider on an ass.’ (en)
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