The Tohunga Suppression Act 1907 was an Act of the New Zealand Parliament aimed at replacing tohunga as traditional Māori healers with western medicine. It was introduced by James Carroll who expressed impatience with what he considered regressive Maori attitudes. Officials had been concerned for years about the sometimes dangerous practices of tohunga. The Act was introduced in part to target Māori prophet, faith healer and land rights activist Rua Kenana, but it was never used against him.
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| - Atto di repressione dei tohunga (it)
- Tohunga Suppression Act 1907 (en)
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| - The Tohunga Suppression Act 1907 was an Act of the New Zealand Parliament aimed at replacing tohunga as traditional Māori healers with western medicine. It was introduced by James Carroll who expressed impatience with what he considered regressive Maori attitudes. Officials had been concerned for years about the sometimes dangerous practices of tohunga. The Act was introduced in part to target Māori prophet, faith healer and land rights activist Rua Kenana, but it was never used against him. (en)
- L'Atto di repressione dei tohunga (in inglese Tohunga Suppression Act), caldeggiato dall'allora funzionario dell'Ufficio Salute distrettuale māori , fu approvato in Nuova Zelanda nel 1907. Scopo dell'atto era quello di rimpiazzare i tohunga con la medicina moderna. I tohunga erano depositari della conoscenza di molti antichi rituali, e in generale del sapere, non esclusa la cura dei problemi di salute. Molti di loro rifiutarono di abbandonare la consuetudine orale privando i Māori delle loro certezze tradizionali. L'atto di repressione fu abrogato nel 1962. (it)
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| - An Act to suppress Tohungas (en)
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| - Tohunga Suppression Act 1907 (en)
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| - L'Atto di repressione dei tohunga (in inglese Tohunga Suppression Act), caldeggiato dall'allora funzionario dell'Ufficio Salute distrettuale māori , fu approvato in Nuova Zelanda nel 1907. Scopo dell'atto era quello di rimpiazzare i tohunga con la medicina moderna. Le intenzioni di Pomare erano buone. A prescindere dall'istituzione di due Commissioni Reali sulle rimostranze del territorio māori, fu attraverso i suoi sforsi che si giunse all'approvazione, si formarono Consigli Māori, e furono nominati ispettori sanitari per i villaggi Māori. Inoltre, Pomare sostenne e in buona misura ottenne la registrazione anagrafica delle nascite e delle morti dei Māori. Il parlamento discusse l'atto sotto la motivazione "rivolto principalmente a ", deducendo altresì che le pratiche tradizionali nella cura del vaiolo, e di altre malattie introdotte dall'esterno, fossero inefficaci e a volte pericolose. L'argomento sfociò nell'affermazione che alcuni tohunga fossero "imbroglioni ... che circuivano i loro stessi compagni Māori". Il parlamentare di Ngāti Kahungunu mostrava "insofferenza verso ciò che considerava un atteggiamento retrogrado dei Māori". I tohunga erano depositari della conoscenza di molti antichi rituali, e in generale del sapere, non esclusa la cura dei problemi di salute. Molti di loro rifiutarono di abbandonare la consuetudine orale privando i Māori delle loro certezze tradizionali. Quali che fossero le intenzioni ufficiali, esisteva all'epoca presso i colonizzatori inglesi la considerazione dei Māori come "razza perduta", e l'effetto del divieto delle pratiche tradizionali da parte dei capi culturali e spirituali fu un'accelerazione nel processo di assimilazione di tale popolo. L'atto di repressione fu abrogato nel 1962. (it)
- The Tohunga Suppression Act 1907 was an Act of the New Zealand Parliament aimed at replacing tohunga as traditional Māori healers with western medicine. It was introduced by James Carroll who expressed impatience with what he considered regressive Maori attitudes. Officials had been concerned for years about the sometimes dangerous practices of tohunga. The Act was introduced in part to target Māori prophet, faith healer and land rights activist Rua Kenana, but it was never used against him. It was praised by many influential Maori at the time, including Māui Pōmare and all four Maori MPs (Āpirana Ngata, Hōne Heke Ngāpua, Tame Parata and Henare Kaihau). According to Willie Jackson, the prevailing concern raised by Ngata was the harm arising from improper medical practices, rather than the destruction of Matauranga Maori. (en)
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