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List of National Treasures of Japan (archaeological materials) Liste der Nationalschätze Japans (Archäologische Materialien)
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The term "National Treasure" has been used in Japan to denote cultural properties since 1897.The definition and the criteria have changed since the introduction of the term. These archaeological materials adhere to the current definition, and have been designated national treasures since the Law for the Protection of Cultural Properties came into effect on June 9, 1951. The items are selected by the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology based on their "especially high historical or artistic value". The list presents 49 materials or sets of materials from ancient to feudal Japan, spanning a period from about 4,500 BC to 1361 AD. The actual number of items is more than 49 because groups of related objects have been combined into single entries. Most of the items have Ausgewiesene „materielle Kulturgüter“ können in Japan seit 1897 auch zu Nationalschätzen erhoben werden. Die Definition und die Kriterien für einen Nationalschatz haben sich im Laufe der Zeit verändert. Alle hier aufgeführten archäologischen Materialien genügen den aktuellen Bestimmungen des Kulturgutschutzgesetzes, das seit dem 9. Juni 1951 angewendet wird. Die Ernennung zum Nationalschatz erfolgt aufgrund des „besonders hohen geschichtlichen oder künstlerischen Wertes“ und durch den Minister für Bildung.
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The term "National Treasure" has been used in Japan to denote cultural properties since 1897.The definition and the criteria have changed since the introduction of the term. These archaeological materials adhere to the current definition, and have been designated national treasures since the Law for the Protection of Cultural Properties came into effect on June 9, 1951. The items are selected by the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology based on their "especially high historical or artistic value". The list presents 49 materials or sets of materials from ancient to feudal Japan, spanning a period from about 4,500 BC to 1361 AD. The actual number of items is more than 49 because groups of related objects have been combined into single entries. Most of the items have been excavated from tombs, kofun, sutra mounds or other archaeological sites. The materials are housed in museums (31), temples (9), shrines (8) and a university (1) in 27 cities of Japan. The Tokyo National Museum houses the greatest number of archaeological national treasures, with 7 of the 49. The Japanese Paleolithic marks the beginning of human habitation in Japan. It is generally accepted that human settlement did not occur before 38,000 BC, although some sources suggest the date to be as early as 50,000 BC. Archaeological artifacts from the paleolithic era consist of stone tools of various types, indicative of a hunter-gatherer society. A set of 1965 such tools has been designated as the oldest National Treasure. From about 14,000 to 8,000 BC, the society gradually transformed to one characterized by the creation of pottery used for storage, cooking, bone burial and possibly ceremonial purposes. People continued to subsist on hunting, fishing and gathering, but evidence points to a gradual decrease in the nomadic lifestyle. Potsherds of unornamented pottery from the oldest archaeological sites constitute some of the world's oldest pottery. These are followed by linear-relief, punctated and nail-impressed pottery types. The first cord-marked pottery dates to 8,000 BC. Cord-marked pottery required a technique of pressing twisted cords into the clay, or by rolling cord-wrapped sticks across the clay. The Japanese definition for the period of prehistory characterized by the use of pottery is Jōmon (縄文, lit. cord-patterned) and refers to the entire period (c. 10,500 to 300 BC). Pottery techniques reached their apogee during the Middle Jōmon period with the emergence of fire-flame pottery created by sculpting and carving coils of clay applied to vessel rims, resulting in a rugged appearance. A set of 57 items of fire-flame pottery, dating to around 4,500 BC, has been designated as National Treasure. Archaeologists consider that such pottery may have had a symbolic meaning or was used ceremonially. Dogū—small clay figurines depicting humans and animals—can be dated to the earliest Jōmon period but their prevalence increased dramatically in the middle Jōmon. Many of these depict women with exaggerated breasts and enlarged buttocks, considered to be a fertility symbol. Five dogū from 3000 to 1000 BC have been designated as National Treasures. The ensuing Yayoi period is characterized by great technological advances such as wet-rice agriculture or bronze and iron casting, which were introduced from the mainland. Iron knives and axes, followed by bronze swords, spears and mirrors, were brought to Japan from Korea and China. Later all of these were produced locally. The primary artistic artifacts, with the exception of Yayoi pottery, are bronze weapons, such as swords, halberds and dōtaku, ritual bells. The bells were often discovered in groups on a hillside buried with the weapons. They are 0.2 to 1.2 m (7.9 in to 3 ft 11.2 in) tall and often decorated with geometric designs such as horizontal bands, flowing water patterns or spirals. A few bells feature the earliest Japanese depiction of people and animals. In addition ornamental jewels were found. The weapons that have been excavated are flat and thin, suggesting a symbolic use. Due to rusting, few iron objects have survived from this period. Burial mounds in square, and later round, enclosures were common in the Yayoi period. The starting date of the Kofun period (c. 250–300 AD) is defined by the appearance of large-scale keyhole-shaped kofun mound tombs, thought to mark imperial burials. Typical burial goods include mirrors, beads, Sue ware, weapons and later horse gear. One of the most well-known tombs, whose content of warrior-related items has been designated as National Treasure, is the late 6th century Fujinoki Tomb. Mirrors, swords and curved jewels, which constitute the Imperial Regalia of Japan, appear as early as the middle Yayoi period, and are abundant in Kofun period tombs. Characteristic of most kofun are haniwa clay terra cotta figures whose origin and purpose is unknown. A haniwa of an armoured man has been designated as National Treasure; and a 1st-century gold seal, designated a National Treasure, shows one of the earliest mentions of Japan or Wa. Buddhism arrived in Japan in the mid–6th century Asuka period, and was officially adopted in the wake of the Battle of Shigisan in 587, after which Buddhist temples began to be constructed. The new religion and customs fundamentally transformed Japanese society and the arts. Funerary traditions such as cremation and the practice of placing epitaphs in graves were imported from China and Korea. Following the treatment of Buddhist relics, the cremated remains in a glass container were wrapped in a cloth and placed in an outer container. Epitaphs, which recorded the lives of the deceased on silver or bronze rectangular strips, were particularly popular from the latter half of the 7th to the end of the 8th century (late Asuka and Nara period). Four epitaphs and a number of cinerary urns and reliquaries containing bones have been designated as National Treasures. Other archaeological National Treasures from the Buddhist era include ritual items buried in the temple foundations of the Golden Halls of Tōdai-ji and Kōfuku-ji in Nara. According to an ancient Buddhist prophecy, the world would enter a dark period in 1051; consequently in the late Heian period the belief in the saving powers of Maitreya or Miroku, the Buddha to be, became widespread. Believers buried scriptures and images to gain merit and to prepare for the coming Buddha. This practice, which continued into the Kamakura period, required the transcription of sutras according to strict ritual protocols, their placement in protective reliquary containers and burial in the earth of sacred mountains, shrines or temples to await the future Buddha. The oldest known sutra mound is that of Fujiwara no Michinaga from 1007 on Mount Kinpu, who buried one lotus sutra and five other sutras that he had written in 998. Its sutra container has been designated as National Treasure. Ausgewiesene „materielle Kulturgüter“ können in Japan seit 1897 auch zu Nationalschätzen erhoben werden. Die Definition und die Kriterien für einen Nationalschatz haben sich im Laufe der Zeit verändert. Alle hier aufgeführten archäologischen Materialien genügen den aktuellen Bestimmungen des Kulturgutschutzgesetzes, das seit dem 9. Juni 1951 angewendet wird. Die Ernennung zum Nationalschatz erfolgt aufgrund des „besonders hohen geschichtlichen oder künstlerischen Wertes“ und durch den Minister für Bildung. Die Liste umfasst 44 archäologische Fundstücke oder Fundstückgruppen von der Jōmon-Zeit bis zum feudalen Japan und damit eine Zeitspanne von 4500 v. Chr. bis 1361 n. Chr. Die Gesamtzahl der einzelnen Gegenstände ist größer als 44, da zusammengehörige Objekte zu einem Eintrag zusammengefasst wurden. Die meisten Fundstücke wurden in Gräbern, Hügelgräbern (Kofun), Sutra Hügeln oder bei archäologischen Ausgrabungen gefunden. In 24 Städten Japans sind 26 Fundstücke in Museen untergebracht, neun in buddhistischen Tempeln, acht in Shintō-Schreinen und eines an einer Universität. Die größte Anzahl an Nationalschätzen beherbergt mit sechs von 44 das Nationalmuseum Tokio. Im japanischen Paläolithikum, der Altsteinzeit, begann die Besiedlung Japans. Da der Boden in Japan ein sehr saures Milieu aufweist, sind bis dato nur wenige menschliche Knochenfunde zu verzeichnen. Zudem haben Befundfälschungen die Datierungen im Paläolithikum erschwert. Dennoch nimmt man heute im Allgemeinen an, dass die Besiedlung des japanischen Archipels ca. 32.000 v. Chr. begann, obgleich es auch Argumente für eine Besiedlung ab 50.000 v. Chr. gibt. Die gefundenen Steinwerkzeuge dieses Zeitabschnitts weisen auf eine Gesellschaft von Jägern und Sammlern hin. In der frühen Jōmon-Zeit von 14.000 bis 8000 v. Chr. wandelt sich diese Gesellschaft mit der Verwendung von Tongut zur Aufbewahrung, Bestattung und auch zu zeremoniellen Zwecken. Scherben schmuckloser Tonwaren, die bei archäologischen Grabungen gefunden wurden, gehören zu den weltweit ältesten Keramikfunden. In der Folge entstanden Tonwaren mit Rillen, Furchenverzierung und ca. 8000 v. Chr. erste Schnurkeramiken. Diese Schnurkeramiken, die dem Zeitabschnitt seinen Namen gaben, erreichten in der Flammenstil-Keramik, einer Keramik mit Spiralmustern flammenförmiger Verzierung, ihren Höhepunkt. Ein Ensemble von 57 Tonwaren aus der Zeit 4500 Jahre v. Chr. ist daher auch als ältester Nationalschatz Japans deklariert. Zur Mitte der Jōmon-Zeit hin nehmen Funde von Dogūs, kleiner Erdfiguren, die Menschen und Tiere darstellen deutlich zu. Der überwiegende Teil dieser figürlichen Statuetten weist jedoch betont weibliche Geschlechtsmerkmale auf, was auf einen Fruchtbarkeitskult hindeutet. Drei Dogū aus dem Zeitraum von 3000 bis 1000 v. Chr. sind ebenfalls als Nationalschätze deklariert worden. Die darauffolgende Yayoi-Zeit war geprägt von technologischen Fortschritten wie den Nassreisanbau oder etwa den Bronze- und Eisenguss, der vom Festland übernommen wurde. Messer und Beile aus Eisen wie auch Schwerter, Speere und Spiegel aus Bronze wurden ursprünglich von Korea und China aus nach Japan eingeführt. In der Yayoi-Zeit begann die Produktion dieser Güter in Japan selbst. Abgesehen von den Tonwaren der Yayoi-Zeit handelt es sich bei den wichtigsten Artefakten dieser Zeit um Waffen und rituelle Gegenstände aus Bronze wie Schwerter, Stabdolche und dōtaku-Glocken. Diese Glocken, die keinen Klöppel besitzen und deren Verwendung noch im Dunkeln liegt, wurden häufig zusammen mit Waffen an Berghängen aufgefunden. Sie sind zwischen 0,2 und 1,2 m groß und mit kurvenförmigen Muster verziert und mittels Sägezahn- und Netzwerkstreifen in Felder unterteilt. Auf einigen wenigen Exemplaren finden sich auch die ersten japanischen Darstellungen von Mensch und Tier. Die gefundenen Waffen hingegen sind flach und dünn und lassen auf einen mehr symbolischen Gebrauch schließen. In der Yayoi-Zeit waren Grabhügel mit rechteckiger, später auch mit runder Einfassung verbreitet. Mit dem Beginn der auf die Yayoi-Zeit folgenden Kofun-Zeit (250 bis 300 v. Chr.) tauchten dann auch schlüssellochförmige Hügelgräber (Kofun) auf, die der Bestattung von Regenten dienten und die diesem Zeitabschnitt ihren Namen gaben. Typische Grabbeigaben waren Spiegel, Perlen, Sue-Keramik, Waffen und später auch Pferdegeschirr. Eines der bekanntesten Beispiele für ein Kofun, dessen Beigaben als Nationalschatz deklariert wurden, ist der Fujinoki Grabhügel aus dem späten 6. Jahrhundert. Spiegel, Schwert und Krummjuweln, die auch die Throninsignien Japans bilden, erscheinen in der mittleren Yayoi-Zeit und sind in großer Zahl als Grabbeigaben in der Kofun-Zeit zu finden. Kennzeichnend für die Kofun-Zeit sind auch Grabfiguren (Haniwa) aus Ton, deren Herkunft und Zweck noch weitgehend unbekannt ist. Etwa in der Mitte des 6. Jahrhunderts unserer Zeitrechnung erreichte der Buddhismus Japan. Nachdem , der ein Gegner des Buddhismus' war, im Verlauf der (丁未の乱) 587 vom Soga-Clan vernichtend geschlagen worden war, konnte der Buddhismus in Japan Einzug halten. Erste buddhistische Tempel wurden gebaut. Die neue Religion führte zu tiefgreifenden Veränderungen in Kunst und Gesellschaft. Bestattungsriten wie die Feuerbestattung und der Brauch den Gräbern Epitaphe beizugeben, wurden aus China und Korea übernommen. Gemäß buddhistischer Vorgehensweise wurden die Überreste einer Feuerbestattung in einem Glasbehälter verwahrt in Tuch eingeschlagen und auf diese Weise in einem weiteren Behältnis verwahrt. Insbesondere von der zweiten Hälfte des 7. bis zum Ende des 8. Jh. (der späten Asuka- und Nara-Zeit) war es weit verbreitete Sitte den umschließenden Gefäßen Epitaphe, streifenförmige Rechtecke aus Silber und Bronze, beigegeben. Vier solcher Epitaphe, die meist vom Leben des Verstorbenen berichten, einige Urnen und Reliquienbehälter wurden zu Nationalschätzen ernannt. Weitere Nationalschätze dieses buddhistischen Zeitabschnitts sind zeremonielle Gegenstände, die im Baugrund von Tempeln, wie dem der Haupthalle des Tōdai-ji und dem des Kōfuku-ji in Nara vergraben wurden. Nach dem buddhistischen Konzept der Drei Zeitalter sollte die Welt 1051 in das verfallende Zeitalter eintreten, in dem Erkenntnis nicht mehr möglich war; folglich verbreitete sich in der späten Heian-Zeit der Glaube an Maitreya, japanisch Miroko Bosatsu, dem Buddha der Zukunft und dem einzigen noch kommenden Buddha. Gläubige vergruben daher Schriftstücke und Bildnisse, um sich auf Buddhas Ankunft vorzubereiten und um seine Gunst zu erwerben. Dieser Brauch, der bis zur Kamakura-Zeit fortgesetzt wurde, erforderte die Abschrift von Sutras nach einer präzisen rituellen Vorgehensweise, ihre Aufbewahrung in einem schützenden Reliquienbehälter und das Vergraben in der Erde geweihter Berge, Schreine oder Tempel. Der älteste bekannte Sutra Hügel ist der von Fujiwara no Michinaga von 1007 am Berg Kimpu. Darin vergraben waren ein Lotos-Sutra und fünf weitere Sutras aus dem Jahr 998. Das Behältnis, das die Sutras beinhaltete, wurde zum Nationalschatz erklärt.
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