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Canons of Dort Kanony z Dort Cânones de Dort ドルト信仰基準 Canons de Dordrecht Dordtse Leerregels Lehrregeln von Dordrecht 도르트 신조 Canoni di Dort
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Os Cânones de Dort, ou cânones de Dordrech, intitulados formalmente como A Decisão do Sínodo de Dort sobre os Cinco Pontos Principais de Doutrina em Disputa na Holanda, são o resultado do sínodo internacional, pois não se compunha apenas de delegados das Igrejas Reformadas dos países Baixos; vinte sete representantes de Igrejas estrangeiras, tanto continentais como insulares (ilhas), também participaram, acontecido na cidade holandesa de Dordrecht, em 1618/19. A doutrina expressa nos cânones de Dort é também conhecida como os . Les Canons de Dordrecht ou Canons de Dordt, officiellement intitulés Décision du Synode de Dordrecht concernant les cinq points principaux de la doctrine en débat aux Pays-Bas, sont les conclusions du synode national tenu dans la ville hollandaise de Dordrecht en 1618-1619. Ils constituent une partie des trois formes d'unité. Les canons n'ont pas été prévus pour être une explication complète de la doctrine réformée, mais seulement un exposé des cinq points de doctrine en débat. Ces canons exposent ce qui est souvent désigné sous le nom des cinq points du calvinisme. Kanony z Dort lub Kanony z Dordrecht – to postanowienia synodu holenderskiego kościoła reformowanego, który odbył się w latach 1618-1619 w mieście Dordrecht. Wzięło w nim udział również 28 delegatów z ośmiu innych krajów. Kanony z Dort stanowią część Trzech Form Jedności, które są księgami wyznaniowymi wielu kościołów reformowanych. Same Kanony z Dort przedstawiają decyzję synodu w sprawie arminianizmu, który częściowo przeczył ściśle kalwińskim twierdzeniom Belgijskiego Wyznania Wiary. 도르트 신조(네덜란드어: Dordtse Leerregels)는 1618년에서 1619년 사이에 네덜란드에서 칼뱅주의에 입각하여 작성된 기독교 신조이다. 하이델베르크 요리문답과 네덜란드 신앙고백과 더불어 하나되는 세 문서라고 불리며, 네덜란드, 남아프리카공화국, 미국 등에서 칼뱅주의 전통을 따르는 개신교(장로교회, 개혁교회 등)의 신앙고백 문서로 채택되고 있다. Die Lehrregeln von Dordrecht wurden aufgestellt bei der Synode der reformierten Kirchen der Niederlande 1618–1619, der sogenannten Dordrechter Synode. Die Lehrregeln richten sich gegen die Remonstranten und werden (wurden) deshalb auch die Fünf Artikel gegen die Remonstranten genannt. Die Lehrregeln sind aus fünf Kapiteln aufgebaut. Die Kapitel handeln von folgenden Themen: In der englischsprachigen Welt kennt man diese fünf Punkte als die Five points of calvinism (Fünf Punkte des Calvinismus). ドルト信仰基準（ドルトしんこうきじゅん）あるいはドルト信条（ドルトしんじょう）は、1618年のドルトレヒト会議で決められた信仰基準。 オランダ改革派出身のヤーコブス・アルミニウスの死後、1610年に彼の支持者たちが、自分たちの信条を定めた『建白書』（Remonstrantie）を提出し、アルミニウス主義の認可を政府に求めた。これが元で1618年にドルトレヒト会議が開かれ、その際に信仰基準が決められた。この会議では、アルミニウス主義は公式に認められなかった。その基準は、改革派教会、長老派教会といったカルヴァン主義の特徴を5つの特質として明確にしたことで神学史上大きな意味がある。 この頭文字をとって「TULIP」（チューリップ）の神学と呼ばれる。「カルヴィニズムの五箇条」として、カルヴァン主義の中心的な教理として扱われることがあるが、このドルト信仰基準はあくまでアルミニウス主義陣営の信条に対抗してつくられたものである。 The Canons of Dort, or Canons of Dordrecht, formally titled The Decision of the Synod of Dort on the Five Main Points of Doctrine in Dispute in the Netherlands, is the judgment of the National Synod held in the Dutch city of Dordrecht in 1618–19. At the time, Dordrecht was often referred to in English as Dort or Dordt. De Dordtse Leerregels zijn opgesteld op de Synode van Dordrecht, een landelijke vergadering van gereformeerde kerken in 1618 en 1619 in Dordrecht die ook bijgewoond werd door vertegenwoordigers van buitenlandse gereformeerde kerken. De Dordtse Leerregels zijn een weerlegging van de Vijf artikelen van de remonstranten, de Dordtse Leerregels worden daarom ook wel de Vijf artikelen tegen de remonstranten genoemd. I Canoni di Dort o Canoni di Dordrecht, formalmente intitolati Le Decisioni del Sinodo di Dort sui Cinque Punti Principali della Dottrina nella Disputa nei Paesi Bassi sono il giudizio del Sinodo Nazionale tenutosi nella città olandese di Dordrecht negli anni 1618–19. A quel tempo, Dordrecht veniva spesso denominata in lingua inglese come Dort o Dordt.
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Kanony z Dort lub Kanony z Dordrecht – to postanowienia synodu holenderskiego kościoła reformowanego, który odbył się w latach 1618-1619 w mieście Dordrecht. Wzięło w nim udział również 28 delegatów z ośmiu innych krajów. Kanony z Dort stanowią część Trzech Form Jedności, które są księgami wyznaniowymi wielu kościołów reformowanych. Same Kanony z Dort przedstawiają decyzję synodu w sprawie arminianizmu, który częściowo przeczył ściśle kalwińskim twierdzeniom Belgijskiego Wyznania Wiary. 도르트 신조(네덜란드어: Dordtse Leerregels)는 1618년에서 1619년 사이에 네덜란드에서 칼뱅주의에 입각하여 작성된 기독교 신조이다. 하이델베르크 요리문답과 네덜란드 신앙고백과 더불어 하나되는 세 문서라고 불리며, 네덜란드, 남아프리카공화국, 미국 등에서 칼뱅주의 전통을 따르는 개신교(장로교회, 개혁교회 등)의 신앙고백 문서로 채택되고 있다. Les Canons de Dordrecht ou Canons de Dordt, officiellement intitulés Décision du Synode de Dordrecht concernant les cinq points principaux de la doctrine en débat aux Pays-Bas, sont les conclusions du synode national tenu dans la ville hollandaise de Dordrecht en 1618-1619. Ils constituent une partie des trois formes d'unité. Aujourd'hui, les canons de Dordrecht forment une des normes confessionnelles de plusieurs Églises réformées dans le monde, y compris aux Pays-Bas, en Australie, et en Amérique du Nord. Leur utilisation continue comme norme cause toujours un problème insurmontable empêchant la coopération étroite entre les disciples de Jacobus Arminius (1560-1609), les Remonstrants, et les Églises réformées néerlandaises. Ces canons sont en réalité une décision juridique sur les points doctrinaux en débat lors de la polémique arminienne de cette époque. Après la mort d'Arminius, ses disciples présentèrent aux gouvernements et aux assemblées de Frise et de Hollande une Remonstrance (publiée en 1610) en cinq articles exprimant leurs points de divergence avec le calvinisme plus strict de la Confessio Belgica. Les canons sont le jugement du synode contre cette Remonstrance. Malgré tout, la doctrine arminienne reçut plus tard la reconnaissance officielle de l'État et a depuis persisté sous diverses formes au sein du protestantisme. Les canons n'ont pas été prévus pour être une explication complète de la doctrine réformée, mais seulement un exposé des cinq points de doctrine en débat. Ces canons exposent ce qui est souvent désigné sous le nom des cinq points du calvinisme. De Dordtse Leerregels zijn opgesteld op de Synode van Dordrecht, een landelijke vergadering van gereformeerde kerken in 1618 en 1619 in Dordrecht die ook bijgewoond werd door vertegenwoordigers van buitenlandse gereformeerde kerken. De Dordtse Leerregels zijn een weerlegging van de Vijf artikelen van de remonstranten, de Dordtse Leerregels worden daarom ook wel de Vijf artikelen tegen de remonstranten genoemd. De Dordtse Synode was een landelijke synode die bijeengeroepen was door de Staten-Generaal van de Verenigde Nederlanden om uitspraak te doen over de opvattingen van de remonstranten. De remonstranten werden op de Synode van Dordrecht unaniem veroordeeld door de contraremonstranten. Hun leer was, volgens de overige deelnemers aan de Synode, niet in overeenstemming met de Bijbel. In de leerregels is de veroordeling schriftelijk vastgelegd. De Dordtse Leerregels werden als een van de Drie Formulieren van Enigheid onderdeel van de belijdenis van de gereformeerde kerk in Nederland en daarmee ook van alle kerken die zich als voortzetting van deze kerk beschouwen. Os Cânones de Dort, ou cânones de Dordrech, intitulados formalmente como A Decisão do Sínodo de Dort sobre os Cinco Pontos Principais de Doutrina em Disputa na Holanda, são o resultado do sínodo internacional, pois não se compunha apenas de delegados das Igrejas Reformadas dos países Baixos; vinte sete representantes de Igrejas estrangeiras, tanto continentais como insulares (ilhas), também participaram, acontecido na cidade holandesa de Dordrecht, em 1618/19. A doutrina expressa nos cânones de Dort é também conhecida como os . Die Lehrregeln von Dordrecht wurden aufgestellt bei der Synode der reformierten Kirchen der Niederlande 1618–1619, der sogenannten Dordrechter Synode. Die Lehrregeln richten sich gegen die Remonstranten und werden (wurden) deshalb auch die Fünf Artikel gegen die Remonstranten genannt. Die Dordrechter Synode war eine internationale Synode. Diese Synode wurde einberufen durch die Abgeordnetenversammlung (Staten-General) der Vereinigten Niederlande, um sich zu den Auffassungen der Remonstranten zu äußern. Die Remonstranten wurden auf der Synode einstimmig verurteilt. Ihre Lehre ist, nach Aussage der Synode, nicht in Übereinstimmung mit der Bibel. In den Lehrregeln wird die Verurteilung schriftlich festgehalten. Die Lehrregeln sind aus fünf Kapiteln aufgebaut. Die Kapitel handeln von folgenden Themen: * Kapitel 1: Über die göttliche Erwählung und Verdammnis. * Kapitel 2: Über den Tod Christi und die Erlösung der Menschen durch diesen Tod. * Kapitel 3/4: Über die Verdorbenheit der Menschen und die Bekehrung zu Gott und die Art und Weise davon. * Kapitel 5: Über die Beharrlichkeit der Heiligen. In den Lehrregeln von Dordrecht wird zuerst positiv der reformierte Glaube dargelegt. Nach jeder Auslegung folgt eine Zusammenfassung der Irrtümer, die die Synode verwirft. Vereinfacht sieht die Aussage der Lehrregeln von Dordrecht so aus: * Die totale Verdorbenheit jedes Menschen. * Gott der Vater wählt aus, wen er erlöst, und wen nicht. * Gott der Sohn (Christus) ist der Erlöser seiner Kinder, nicht aber der anderen Menschen. * Gott der Heilige Geist wird die sicher erlösen. * Die Kinder Gottes können (durch den Glauben) ihrer Erlösung sicher gewiss sein. In der englischsprachigen Welt kennt man diese fünf Punkte als die Five points of calvinism (Fünf Punkte des Calvinismus). Die Lehrregeln von Dordrecht legen auch Wert darauf, dass Gott das Evangelium predigen lässt, damit Menschen von der Sünde und der Strafe der Sünde erlöst werden sollen. In Artikel 5 des zweiten Lehrstücks (Kapitels) steht: „Ferner ist das Versprechen des Evangeliums, dass ein jeder, der an den gekreuzigten Christus glaubt, nicht verderbe, sondern das ewige Leben habe; dieses Versprechen muss allen Völkern und Menschen, denen Gott nach seinem Wohlgefallen das Evangelium sendet, verkündigt und vorgestellt werden ohne Unterschied, mit dem Befehl zu Bekehrung und Glaube.“ Die Lehrregeln von Dordrecht sind Teil des Glaubensbekenntnisses der reformierten Kirchen. Unter den reformierten Kirchen halten die orthodoxen bis heute daran fest, in den übrigen lässt sich teilweise ein Abrücken von der doppelten Prädestinationslehre in ihrer strengen dogmatischen Durchführung beobachten. I Canoni di Dort o Canoni di Dordrecht, formalmente intitolati Le Decisioni del Sinodo di Dort sui Cinque Punti Principali della Dottrina nella Disputa nei Paesi Bassi sono il giudizio del Sinodo Nazionale tenutosi nella città olandese di Dordrecht negli anni 1618–19. A quel tempo, Dordrecht veniva spesso denominata in lingua inglese come Dort o Dordt. Oggi i Canoni di Dort fanno parte delle Tre formule di unità, una serie di tre assiomi cui fanno riferimento molte delle Chiese Riformate nel mondo, compresi i Paesi Bassi, Sudafrica, Australia e Nordamerica. Il loro continuo uso come uno standard forma un inestricabile problema che ostacola una stretta collaborazione tra i seguaci di Jacob Arminio, i Rimostranti e la Chiesa Riformata Olandese. Questi canoni si trovano al momento in una decisione di merito sui punti dottrinali nella controversia di quei giorni sullꞌArminianesimo. Dopo la morte di Arminio (1560–1609), i suoi seguaci portarono avanti una Rimostranza (pubblicata nel 1610) in cinque articoli basando il loro punto di partenza dal Calvinismo più stretto della Confessione di fede belga. I canoni sono il giudizio del Sinodo contro questa Rimostranza. Malgrado tutto, la teologia Arminiana ricevette più tardi accettazione ufficiale dagli Stati e da allora ha continuato in varie forme allꞌinterno del Protestantesimo, specialmente nelle Chiese metodiste. I canoni non erano considerati una spiegazione esauriente della dottrina riformata, ma solo unꞌesposizione dei cinque punti della dottrina nelle discussioni I cinque punti del Calvinismo, ricordati dallꞌacronimo TULIP (Total depravity, Unconditional election, Limited atonement, Irresistible grace, and Perseverance of the saints = Depravazione totale, elezione incondizionata, espiazione limitata, irresistibile grazia e perseveranza dei santi) e resi popolari da un libello del 1963, popolarmente citati per riassumere i Canoni di Dort. Comunque, non vi è alcuna relazione storica tra di essi, e alcuni studiosi sostengono che il loro linguaggio distorce il significato dei canoni. The Canons of Dort, or Canons of Dordrecht, formally titled The Decision of the Synod of Dort on the Five Main Points of Doctrine in Dispute in the Netherlands, is the judgment of the National Synod held in the Dutch city of Dordrecht in 1618–19. At the time, Dordrecht was often referred to in English as Dort or Dordt. Today the Canons of Dort form part of the Three Forms of Unity, one of the confessional standards of many of the Reformed churches around the world, including the Netherlands, South Africa, Australia, and North America. Their continued use as a standard sets apart the Reformed Churches from those adhering to the doctrines of Jacob Arminius, the Remonstrants. These canons are a judicial decision on the doctrinal points in dispute from the Arminian controversy of that day. Following the death of Arminius (1560–1609), in 1610, his followers set forth the Five Articles of Remonstrance The five articles formulated their points of departure from the Confessional Reformed beliefs of the Belgic Confession that they had sworn ministerial oaths to teach and uphold. The Canons of Dort represents the judgment of the Synod against this Remonstrance. In later years, Arminian theology received official acceptance by the State and has since continued in various forms within Protestantism, especially within the Methodist churches. The canons were not intended to be a comprehensive explanation of Reformed doctrine, but only an exposition on the five points of doctrine in dispute. The five points of Calvinism, remembered by the mnemonic TULIP and popularized by a 1963 booklet, are popularly said to summarize the 1618 Canons of Dort. While related to the 1618 Canons of Dort, the Five Points of Calvinism do not actually come from the 1618 document itself but from an earlier document and correction against the Arminians during the same controversy. The Five Points of Calvinism comes from the Counter Remonstrance of 1611 ドルト信仰基準（ドルトしんこうきじゅん）あるいはドルト信条（ドルトしんじょう）は、1618年のドルトレヒト会議で決められた信仰基準。 オランダ改革派出身のヤーコブス・アルミニウスの死後、1610年に彼の支持者たちが、自分たちの信条を定めた『建白書』（Remonstrantie）を提出し、アルミニウス主義の認可を政府に求めた。これが元で1618年にドルトレヒト会議が開かれ、その際に信仰基準が決められた。この会議では、アルミニウス主義は公式に認められなかった。その基準は、改革派教会、長老派教会といったカルヴァン主義の特徴を5つの特質として明確にしたことで神学史上大きな意味がある。 1. * 全的堕落（Total depravity） - 堕落後の人間はすべて全的に腐敗しており、自らの意志で神に仕えることを選び取れない。 2. * 無条件的選び（Unconditional election） - 神は無条件に特定の人間を救いに、特定の人間を破滅に選んでいる（予定説）。 3. * 制限的・限定的贖罪（Limited atonement） - キリストの贖いは、救いに選ばれた者だけのためにある。 4. * 不可抵抗的恩恵（Irresistible grace） - 予定された人間は、神の恵みを拒否することができない。 5. * 聖徒の堅忍（Perseverance of the saints） - いったん予定された人間は、最後まで堅く立って耐え忍び、必ず救われる。 この頭文字をとって「TULIP」（チューリップ）の神学と呼ばれる。「カルヴィニズムの五箇条」として、カルヴァン主義の中心的な教理として扱われることがあるが、このドルト信仰基準はあくまでアルミニウス主義陣営の信条に対抗してつくられたものである。
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