This HTML5 document contains 124 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbpedia-dehttp://de.dbpedia.org/resource/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
n16http://dbpedia.org/resource/File:
dbpedia-cahttp://ca.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kohttp://ko.dbpedia.org/resource/
n9https://books.google.com/
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
dbpedia-eohttp://eo.dbpedia.org/resource/
n10https://global.dbpedia.org/id/
dbpedia-hehttp://he.dbpedia.org/resource/
dbpedia-behttp://be.dbpedia.org/resource/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
dbpedia-ukhttp://uk.dbpedia.org/resource/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
dbpedia-svhttp://sv.dbpedia.org/resource/
dbpedia-pthttp://pt.dbpedia.org/resource/
n15http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dbpedia-fahttp://fa.dbpedia.org/resource/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
dbpedia-euhttp://eu.dbpedia.org/resource/
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
dbpedia-ithttp://it.dbpedia.org/resource/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
dbphttp://dbpedia.org/property/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
n35http://dbpedia.org/resource/S:Meditations_For_Every_Day_In_The_Year/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-idhttp://id.dbpedia.org/resource/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
dbpedia-rohttp://ro.dbpedia.org/resource/

Statements

Subject Item
dbr:Cursing_of_the_fig_tree
rdfs:label
Jesus amaldiçoando a figueira Проклін смоковниці Malbeno de la figarbo لعنة شجرة التين Maledicció de la figuera Maledizione del fico Maldición de la higuera Jesus förbannar fikonträdet Miracle du figuier stérile Yesus mengutuk pohon ara 열매를 맺지 않은 무화과 나무의 비유 Cursing of the fig tree Pikondoaren madarikazioa Verfluchung des Feigenbaums
rdfs:comment
Проклін смоковниці — євангельська подія, одно з чудес Ісуса Христа, представлених у євангеліях Марка (Мк. 11:12-25) та Матвія (Мт. 21:18-22) як чудо у зв'язку з входом Ісуса в Єрусалим, а в Луки як притча (Лк. 13:6-9). Євангеліє від Івана повністю його опускає і зміщує інцидент, з яким воно пов'язане, очищення храму, з кінця кар'єри Ісуса на початок.) Ситуація взята зі старозавітного символу фігового дерева, що представляє собою Ізраїль і прокляття фігового дерева у Марка і Матвія та паралельна історія в Луки таким чином разом символічно спрямовані проти тих євреїв, які не прийняли Ісуса як царя. La Maledicció de la figuera és un dels miracles de Jesús en els Evangelis. S'inclou en els evangelis de Marc i Mateu, però no en Lluc o Joan. En el text de Marc hi ha dues parts: la primera apareix després de L'Entrada triomfal a Jerusalem i abans de l'Expulsió dels mercaders del temple, on Jesús maleeix una figuera per ser estèril. En la segona part, presumiblement l'endemà, l'arbre s'ha marcit, cosa que dona peu a Jesús per a parlar de l'eficàcia de l'oració. Mateu el presenta com un esdeveniment singular. Jesus förbannar fikonträdet är en passage i Nya Testamentet i Bibeln som behandlar ett av Jesus mirakel. Det berättas i Markus- och Matteusevangeliet. Jesus och hans lärjungar är på väg till Jerusalem från vänner i Betania och blir hungriga. Jesus ser ett lövklätt fikonträd som ser friskt ut och går dit. Han hittar ingen frukt och förbannar trädet som vissnar. Berättelsen har kopplats till byn Betfage där Jesus lät hämta åsnan som han gjorde sitt intåg i Jerusalem på. I Matteusevangeliet vissnar trädet meddetsamma och hela händelsen inträffar efter att templet rensats. La maledizione del fico è un miracolo di Gesù descritto in due vangeli sinottici: Marco 11,12-24 e Matteo 21,17-22. Amaldiçoando a figueira é um dos milagres de Jesus e está relatado em Marcos 11:12–14, Marcos 11:20–25 e em Mateus 21:18–22, não aparecendo em Lucas. No texto de Marcos, o texto está dividido em duas partes: na primeira, logo após a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e antes da segunda limpeza do Templo, Jesus amaldiçoa uma figueira por estar sem frutos; na segunda parte, presumivelmente no dia seguinte, a árvore definhou, o que estimulou Jesus a falar sobre a . Mateus apresenta o milagre como um único evento. La Maldición de la higuera es uno de los Milagros de Jesús que está incluido en los evangelios de Marcos y Mateo, pero no en el de Lucas ni en el de Juan. En el texto de Marcos aparece en dos partes: en la primera, justo después de la entrada triunfal en Jerusalén y antes de la expulsión de los mercaderes del Templo, Jesús maldice una higuera para que sea en adelante estéril; en la segunda parte, presumiblemente al día siguiente, el árbol está marchito, incitando a Jesús a que hable de la eficacia de la oración.​ Mateo presenta el acontecimiento como un único evento. Malbeno de la figarbo estas unu el mirakloj de Jesuo Kristo en la evangelioj, en Marko 11:12-14 kaj Mateo 21:18-22. Laŭ la Evangelio: Kaj la morgaûan tagon, post ilia eliro el Betania, li malsatis. Kaj vidinte el malproksime figarbon havantan foliojn, li aliris, por trovi, se eble, ion sur ̧ĝi; kaj veninte al ĝi, li trovis nenion krom folioj, ĉar la tempo de figoj ankoraŭ ne venis. Kaj responde li diris al ĝi: Neniu por ĉiam manĝu frukton el vi. Kaj aŭdis la disĉiploj. 무화과 나무의 저주(Cursing the fig tree)은 복음서에 나오는 예수의 기적 중에 하나이다. 이 사건은 마가복음과 마태복음에는 포함되어 있지만 누가복음이나 요한복음에는 기록되어 있지 않다. 마가복음 본문에서는 그것은 두 부분으로 나온다. 첫째, 예루살렘으로 승리의 입성 후와 성전 정화 직전에 예수가 무화과 나무를 저주하였다. 두 번째 부분에서는 아마도 그 다음날로 추정되는데 그 나무가 말랐다. 마태복음은 이 기사를 하나의 사건으로 제시한다. 이 저주는 마른 무화과 나무의 비유와는 다른 비유이며, 무화과를 통한 비유라는 공통점이 있다. Pikondoaren madarikazioa, Marko eta Mateoren ebanjelioetan dagoen Jesusen mirarietako bat da, baina ez Lukasenean, ezta Joanenean ere. Markoren testuan bi zatitan agertzen da: lehenengoan, Jerusalemen garaile sartu ondoren eta aurretik, Jesusek pikondo bat madarikatzen du aurrerantzean antzua izan dadin; bigarren zatian, ziurrenik hurrengo egunean, zuhaitza zimelduta dago, Jesus otoitzaren eraginkortasunaz hitz egitera bultzatuz. Die Verfluchung des Feigenbaums ist eine Episode, die in den Evangelien nach Markus und Matthäus ähnlich beschrieben ist. Sie zählt zu den Naturwundern und ist das einzige im Neuen Testament überlieferte Strafwunder Jesu. The cursing of the fig tree is an incident in the gospels, presented in Mark and Matthew as a miracle in connection with the entry into Jerusalem, and in Luke as a parable. (The gospel of John omits it entirely and shifts the incident with which it is connected, the cleansing of the temple, from the end of Jesus' career to the beginning.) The image is taken from the Old Testament symbol of the fig tree representing Israel, and the cursing of the fig tree in Mark and Matthew and the parallel story in Luke are thus symbolically directed against the Jews, who have not accepted Jesus as Messiah. Yesus mengutuk pohon ara adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam dua kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 21, dan Injil Markus pasal 11. لعنة شجرة التين حادثة في الأناجيل، قُدِّمت في مَرقُس ومتى على أنها معجزة تتعلق بدخول أورشليم، وفي لوقا كمثل. (إنجيل يوحنا يغفله تمامًا ويغير الحادثة المرتبطة به، أي تطهير الهيكل، من نهاية مسيرة يسوع إلى البداية.) الصورة مأخوذة من العهد القديم رمز شجرة التين التي تمثل إسرائيل، ولعنة شجرة التين في مرقس ومتى والقصة الموازية في لوقا موجهة بشكل رمزي ضد اليهود الذين لم يقبلوا يسوع. Le figuier stérile, nommé également le figuier desséché ou encore le figuier maudit, est un épisode où intervient un miracle de Jésus-Christ. Il est cité dans deux Évangiles.
foaf:depiction
n15:Christus_vervloekt_de_vijgeboom,_RP-P-1961-737.jpg n15:Miracleofthefig.jpg
dcterms:subject
dbc:Curses dbc:Ficus dbc:Miracles_of_Jesus dbc:Trees_in_Christianity
dbo:wikiPageID
24775925
dbo:wikiPageRevisionID
1123316034
dbo:wikiPageWikiLink
dbc:Trees_in_Christianity dbr:Jeremiah_24 dbr:Breba dbr:Gospel_of_Luke dbr:Gospel_of_Mark dbr:John_McEvilly dbr:Gospels dbc:Ficus dbr:Book_of_Genesis dbr:Cleansing_of_the_Temple dbr:Infancy_Gospel_of_Thomas n16:Christus_vervloekt_de_vijgeboom,_RP-P-1961-737.jpg dbr:Hosea_9 dbr:Bertrand_Russell dbr:Tree_of_the_Knowledge_of_Good_and_Evil dbr:Figs_in_the_Bible dbr:Life_of_Jesus_in_the_New_Testament dbr:Crucifixion dbr:Micah_4 n16:Miracleofthefig.jpg dbc:Miracles_of_Jesus dbr:Parable_of_the_budding_fig_tree dbr:Gospel_of_Matthew dbr:1_Corinthians_15 dbr:Parable_of_the_barren_fig_tree dbr:Jeremiah_8 n35:Historical_Narratives dbc:Curses dbr:Gospel_of_John dbr:Messiah
dbo:wikiPageExternalLink
n9:books%3Fid=EcsQknxV-xQC&q=An+introduction+to+the+New+Testament+and+the+origins+of+Christianity+Delbert+Royce+Burkett n9:books%3Fid=sWzhEdBZOp4C&q=fig+tree n9:books%3Fid=krRY23eR55IC n9:books%3Fid=A-2OBgAAQBAJ&pg=PA64 n9:books%3Fid=rsw6DwAAQBAJ n9:books%3Fid=irNKAwAAQBAJ n9:books%3Fid=0MjWS_4La_EC n9:books%3Fid=lMUZhdgmOR8C n9:books%3Fid=zt3vK-hJzQYC n9:books%3Fid=pRdiwjAeYLkC&q=Jesus%27+entry+into+Jerusalem%3A+in+the+context+of+Lukan+theology+and+the+politics+of+his+day n9:books%3Fid=hliGUOv18cQC
owl:sameAs
dbpedia-ar:لعنة_شجرة_التين n10:4txtw dbpedia-ca:Maledicció_de_la_figuera dbpedia-ko:열매를_맺지_않은_무화과_나무의_비유 dbpedia-uk:Проклін_смоковниці dbpedia-id:Yesus_mengutuk_pohon_ara dbpedia-fr:Miracle_du_figuier_stérile dbpedia-he:קללת_עץ_התאנה dbpedia-sv:Jesus_förbannar_fikonträdet dbpedia-eo:Malbeno_de_la_figarbo dbpedia-de:Verfluchung_des_Feigenbaums dbpedia-es:Maldición_de_la_higuera dbpedia-fa:لعنت_درخت_انجیر dbpedia-pt:Jesus_amaldiçoando_a_figueira dbpedia-eu:Pikondoaren_madarikazioa dbpedia-it:Maledizione_del_fico dbpedia-be:Праклён_смакоўніцы wikidata:Q729211 dbpedia-ro:Blestemarea_smochinului
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Refbegin dbt:Reflist dbt:Refend dbt:Short_description dbt:Commons_category dbt:Cite_book dbt:Gospel_Jesus dbt:Sfn dbt:Jesus_footer dbt:Miracles_of_Jesus
dbo:thumbnail
n15:Miracleofthefig.jpg?width=300
dbo:abstract
The cursing of the fig tree is an incident in the gospels, presented in Mark and Matthew as a miracle in connection with the entry into Jerusalem, and in Luke as a parable. (The gospel of John omits it entirely and shifts the incident with which it is connected, the cleansing of the temple, from the end of Jesus' career to the beginning.) The image is taken from the Old Testament symbol of the fig tree representing Israel, and the cursing of the fig tree in Mark and Matthew and the parallel story in Luke are thus symbolically directed against the Jews, who have not accepted Jesus as Messiah. La maledizione del fico è un miracolo di Gesù descritto in due vangeli sinottici: Marco 11,12-24 e Matteo 21,17-22. Jesus förbannar fikonträdet är en passage i Nya Testamentet i Bibeln som behandlar ett av Jesus mirakel. Det berättas i Markus- och Matteusevangeliet. Jesus och hans lärjungar är på väg till Jerusalem från vänner i Betania och blir hungriga. Jesus ser ett lövklätt fikonträd som ser friskt ut och går dit. Han hittar ingen frukt och förbannar trädet som vissnar. Berättelsen har kopplats till byn Betfage där Jesus lät hämta åsnan som han gjorde sitt intåg i Jerusalem på. I Markusevangeliet uppges "det var inte rätta tiden för fikon" när Jesus sökte frukt under det och lärjungarna upptäcker att trädet har vissnat först nästa dag, efter att de besökt Jerusalem och Jesus har drivit månglarna ur templet. I Matteusevangeliet vissnar trädet meddetsamma och hela händelsen inträffar efter att templet rensats. Yesus mengutuk pohon ara adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam dua kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 21, dan Injil Markus pasal 11. Amaldiçoando a figueira é um dos milagres de Jesus e está relatado em Marcos 11:12–14, Marcos 11:20–25 e em Mateus 21:18–22, não aparecendo em Lucas. No texto de Marcos, o texto está dividido em duas partes: na primeira, logo após a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e antes da segunda limpeza do Templo, Jesus amaldiçoa uma figueira por estar sem frutos; na segunda parte, presumivelmente no dia seguinte, a árvore definhou, o que estimulou Jesus a falar sobre a . Mateus apresenta o milagre como um único evento. لعنة شجرة التين حادثة في الأناجيل، قُدِّمت في مَرقُس ومتى على أنها معجزة تتعلق بدخول أورشليم، وفي لوقا كمثل. (إنجيل يوحنا يغفله تمامًا ويغير الحادثة المرتبطة به، أي تطهير الهيكل، من نهاية مسيرة يسوع إلى البداية.) الصورة مأخوذة من العهد القديم رمز شجرة التين التي تمثل إسرائيل، ولعنة شجرة التين في مرقس ومتى والقصة الموازية في لوقا موجهة بشكل رمزي ضد اليهود الذين لم يقبلوا يسوع. Pikondoaren madarikazioa, Marko eta Mateoren ebanjelioetan dagoen Jesusen mirarietako bat da, baina ez Lukasenean, ezta Joanenean ere. Markoren testuan bi zatitan agertzen da: lehenengoan, Jerusalemen garaile sartu ondoren eta aurretik, Jesusek pikondo bat madarikatzen du aurrerantzean antzua izan dadin; bigarren zatian, ziurrenik hurrengo egunean, zuhaitza zimelduta dago, Jesus otoitzaren eraginkortasunaz hitz egitera bultzatuz. La Maledicció de la figuera és un dels miracles de Jesús en els Evangelis. S'inclou en els evangelis de Marc i Mateu, però no en Lluc o Joan. En el text de Marc hi ha dues parts: la primera apareix després de L'Entrada triomfal a Jerusalem i abans de l'Expulsió dels mercaders del temple, on Jesús maleeix una figuera per ser estèril. En la segona part, presumiblement l'endemà, l'arbre s'ha marcit, cosa que dona peu a Jesús per a parlar de l'eficàcia de l'oració. Mateu el presenta com un esdeveniment singular. Le figuier stérile, nommé également le figuier desséché ou encore le figuier maudit, est un épisode où intervient un miracle de Jésus-Christ. Il est cité dans deux Évangiles. 무화과 나무의 저주(Cursing the fig tree)은 복음서에 나오는 예수의 기적 중에 하나이다. 이 사건은 마가복음과 마태복음에는 포함되어 있지만 누가복음이나 요한복음에는 기록되어 있지 않다. 마가복음 본문에서는 그것은 두 부분으로 나온다. 첫째, 예루살렘으로 승리의 입성 후와 성전 정화 직전에 예수가 무화과 나무를 저주하였다. 두 번째 부분에서는 아마도 그 다음날로 추정되는데 그 나무가 말랐다. 마태복음은 이 기사를 하나의 사건으로 제시한다. 이 저주는 마른 무화과 나무의 비유와는 다른 비유이며, 무화과를 통한 비유라는 공통점이 있다. La Maldición de la higuera es uno de los Milagros de Jesús que está incluido en los evangelios de Marcos y Mateo, pero no en el de Lucas ni en el de Juan. En el texto de Marcos aparece en dos partes: en la primera, justo después de la entrada triunfal en Jerusalén y antes de la expulsión de los mercaderes del Templo, Jesús maldice una higuera para que sea en adelante estéril; en la segunda parte, presumiblemente al día siguiente, el árbol está marchito, incitando a Jesús a que hable de la eficacia de la oración.​ Mateo presenta el acontecimiento como un único evento. Die Verfluchung des Feigenbaums ist eine Episode, die in den Evangelien nach Markus und Matthäus ähnlich beschrieben ist. Sie zählt zu den Naturwundern und ist das einzige im Neuen Testament überlieferte Strafwunder Jesu. Проклін смоковниці — євангельська подія, одно з чудес Ісуса Христа, представлених у євангеліях Марка (Мк. 11:12-25) та Матвія (Мт. 21:18-22) як чудо у зв'язку з входом Ісуса в Єрусалим, а в Луки як притча (Лк. 13:6-9). Євангеліє від Івана повністю його опускає і зміщує інцидент, з яким воно пов'язане, очищення храму, з кінця кар'єри Ісуса на початок.) Ситуація взята зі старозавітного символу фігового дерева, що представляє собою Ізраїль і прокляття фігового дерева у Марка і Матвія та паралельна історія в Луки таким чином разом символічно спрямовані проти тих євреїв, які не прийняли Ісуса як царя. Malbeno de la figarbo estas unu el mirakloj de Jesuo Kristo en la evangelioj, en Marko 11:12-14 kaj Mateo 21:18-22. Laŭ la Evangelio: Kaj la morgaûan tagon, post ilia eliro el Betania, li malsatis. Kaj vidinte el malproksime figarbon havantan foliojn, li aliris, por trovi, se eble, ion sur ̧ĝi; kaj veninte al ĝi, li trovis nenion krom folioj, ĉar la tempo de figoj ankoraŭ ne venis. Kaj responde li diris al ĝi: Neniu por ĉiam manĝu frukton el vi. Kaj aŭdis la disĉiploj. En la Evangelio laŭ Mateo la figarbo tuj velkas, kaj en la Evangelio laŭ Marko (11:20-24), la arbo estis velka en la venonta tago. Tradicia kristana ekzegezo koncerne tiujn klarigojn inkludas aserton de la Dieco de Jesuo per montrado de lia aŭtoritato super la naturo. Tradiciaj reformitaj meditemaj ŝtatoj ke tiu okazaĵo estis signo donita de Jesuo de la fino de la ekskluziva pakto inter Dio kaj la judoj. Sub tia interpreto, la arbo estas metaforo por la juda nacio t.e. ĝi havis la kontaktiĝeman aspekton de dia grandiozeco (la folioj), sed ĝi nenenion produktis por la gloro de Dio (la manko de frukto). Tiu interpreto estas ligita al la parabolo de la dezerta figarbo.
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Cursing_of_the_fig_tree?oldid=1123316034&ns=0
dbo:wikiPageLength
12133
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Cursing_of_the_fig_tree