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L'Essai sur l'origine des langues (dont le titre complet est Essai sur l'origine des langues où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) est une œuvre posthume inachevée de Jean-Jacques Rousseau dans laquelle il réfléchit sur les langues et la musique, mais aussi complète le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Il fut commencé vers 1755 mais resta inachevé et fut publié par Pierre-Alexandre Du Peyrou, exécuteur testamentaire de Rousseau, en 1781.[1] Saggio sull'origine delle lingue, in cui si parla della melodia e dell'imitazione musicale (in francese: Essai sur l'origine des langues, où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) è il titolo di un saggio di linguistica che il filosofo ginevrino Jean-Jacques Rousseau compose tra il 1754 e il 1761 e che venne pubblicato postumo nel 1781. Ensaio sobre a origem das línguas ( em francês: Essai sur l'origine des langues ) é um ensaio de Jean-Jacques Rousseau publicado após sua morte, em 1781. Rousseau pretendia publicar o ensaio em um pequeno volume que também deveria incluir ensaios Sobre a imitação teatral e O levita de Efraim. No prefácio deste volume do livro, Rousseau escreveu que o Ensaio foi originalmente destinado a ser incluído no Discurso sobre a Desigualdade, mas foi omitido porque "era muito longo e fora de lugar". O ensaio foi mencionado no livro de Rousseau de 1762, Emile. Essay on the Origin of Languages (French: Essai sur l'origine des langues) is an essay by Jean-Jacques Rousseau published posthumously in 1781. Rousseau had meant to publish the essay in a short volume which was also to include essays On Theatrical Imitation and The Levite of Ephraim. In the preface to this would-be volume, Rousseau wrote that the Essay was originally meant to be included in the Discourse on Inequality, but was omitted because it "was too long and out of place". The essay was mentioned in Rousseau's 1762 book, Emile, or On Education. Essai sur l'origine des langues (oorspronkelijke titel: Essai sur l'origine des langues où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) is een essay, geschreven door Jean-Jacques Rousseau en postuum gepubliceerd in 1781. 论语言的起源（法語：Essai sur l'origine des langues）是让-雅克·卢梭的作品，最初写于1754年，在1762年的《爱弥尔》一书中提及，但直到作者死后的1781年才出版。卢梭原本还打算包括《论戏剧的模仿》和《以法莲的利未人》。卢梭在序言中写道，该文原本包含在《论人类不平等的起源与基础》中，因为太长而被删去。 在这篇文章中，卢梭使用与第二讲演集类似的语言形式，对语言的起源进行了叙述。卢梭写道，语言起源于温暖的南方，然后才迁移到较冷的北方。在形成之初，语言是音乐性的，具有情感的力量，而非理性的说服。然而，北方寒冷的气候剥夺了语言的激情特征，将其扭曲为现在的理性形式。 雅克·德里达的《论文字学》第三章批判和分析了卢梭的散文。
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Essay on the Origin of Languages (French: Essai sur l'origine des langues) is an essay by Jean-Jacques Rousseau published posthumously in 1781. Rousseau had meant to publish the essay in a short volume which was also to include essays On Theatrical Imitation and The Levite of Ephraim. In the preface to this would-be volume, Rousseau wrote that the Essay was originally meant to be included in the Discourse on Inequality, but was omitted because it "was too long and out of place". The essay was mentioned in Rousseau's 1762 book, Emile, or On Education. In this text, Rousseau lays out a narrative of the beginnings of language, using a similar literary form as the Second Discourse. Rousseau writes that language (as well as the human race) developed in southern warm climates and then migrated northwards to colder climates. In its inception, language was musical and had emotional power as opposed to rational persuasion. The colder climates of the north, however, stripped language of its passionate characteristic, distorting it to the present rational form. In the later chapters, this relation is also discussed in terms of music, in ways that resonate with observations that Rousseau makes in his 1753 Letter on French Music. Chapter Nine of the Essay is an explication of the development of humankind, eventually inventing language. As this format closely adheres to that of the Second Discourse, some have discussed whether one account ought to be read as more authoritative than the other. As the text was initially written in 1754, and was sent to the publisher in 1763, it appears safe to argue that the tensions between the Essay and the Second Discourse were intentional. The third chapter of Jacques Derrida's Of Grammatology critiques and analyzes Rousseau's essay. Essai sur l'origine des langues (oorspronkelijke titel: Essai sur l'origine des langues où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) is een essay, geschreven door Jean-Jacques Rousseau en postuum gepubliceerd in 1781. Saggio sull'origine delle lingue, in cui si parla della melodia e dell'imitazione musicale (in francese: Essai sur l'origine des langues, où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) è il titolo di un saggio di linguistica che il filosofo ginevrino Jean-Jacques Rousseau compose tra il 1754 e il 1761 e che venne pubblicato postumo nel 1781. Vi si parla anche di musica, dal momento che Rousseau prende le mosse dall'affermazione della superiorità della melodia sull'armonia per sostenere (in opposizione a Condillac) che è dalle passioni piuttosto che dai bisogni che si sono originate le lingue, e che i movimenti delle passioni possono espressi solo da suoni dal carattere melodico.Il problema dell'origine delle lingue in concomitanza con la formazione delle prime associazioni nella storia dell'uomo era stato posto da Rousseau per la prima volta nel Discorso sull'origine e i fondamenti della diseguaglianza tra gli uomini, di cui il Saggio sull'origine delle lingue costituisce per certi versi un prolungamento, pur con alcune significative differenze. Ensaio sobre a origem das línguas ( em francês: Essai sur l'origine des langues ) é um ensaio de Jean-Jacques Rousseau publicado após sua morte, em 1781. Rousseau pretendia publicar o ensaio em um pequeno volume que também deveria incluir ensaios Sobre a imitação teatral e O levita de Efraim. No prefácio deste volume do livro, Rousseau escreveu que o Ensaio foi originalmente destinado a ser incluído no Discurso sobre a Desigualdade, mas foi omitido porque "era muito longo e fora de lugar". O ensaio foi mencionado no livro de Rousseau de 1762, Emile. Neste texto, Rousseau apresenta uma narrativa dos primórdios da linguagem, usando uma forma literária semelhante à do segundo discurso. Rousseau escreve que a linguagem (assim como a raça humana) se desenvolveu em climas quentes do Sul e depois migrou para o norte para climas mais frios. Em seu início, a linguagem era musical e tinha poder emocional em oposição à persuasão racional. Os climas mais frios do Norte, no entanto, despojaram a linguagem de sua característica apaixonada, distorcendo - a para a forma racional atual. Nos capítulos posteriores, essa relação também é discutida em termos de música, de maneiras que ressoam com observações que Rousseau faz em seu 1753 Carta sobre música francesa. Capítulo nove do Ensaio é uma explicação do desenvolvimento da humanidade, eventualmente inventando a linguagem. Como esse formato segue de perto o do segundo discurso, alguns discutiram se um relato deve ser lido como mais autoritário do que o outro. Como o texto foi inicialmente escrito em 1754 e enviado à editora em 1763, parece seguro argumentar que as tensões entre o Ensaio e o segundo discurso foi intencional. O terceiro capítulo do Jacques Derridade Da Grammatologia critica e analisa o ensaio de Rousseau. L'Essai sur l'origine des langues (dont le titre complet est Essai sur l'origine des langues où il est parlé de la mélodie et de l'imitation musicale) est une œuvre posthume inachevée de Jean-Jacques Rousseau dans laquelle il réfléchit sur les langues et la musique, mais aussi complète le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Il fut commencé vers 1755 mais resta inachevé et fut publié par Pierre-Alexandre Du Peyrou, exécuteur testamentaire de Rousseau, en 1781.[1] 论语言的起源（法語：Essai sur l'origine des langues）是让-雅克·卢梭的作品，最初写于1754年，在1762年的《爱弥尔》一书中提及，但直到作者死后的1781年才出版。卢梭原本还打算包括《论戏剧的模仿》和《以法莲的利未人》。卢梭在序言中写道，该文原本包含在《论人类不平等的起源与基础》中，因为太长而被删去。 在这篇文章中，卢梭使用与第二讲演集类似的语言形式，对语言的起源进行了叙述。卢梭写道，语言起源于温暖的南方，然后才迁移到较冷的北方。在形成之初，语言是音乐性的，具有情感的力量，而非理性的说服。然而，北方寒冷的气候剥夺了语言的激情特征，将其扭曲为现在的理性形式。 雅克·德里达的《论文字学》第三章批判和分析了卢梭的散文。
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