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부상략기 Fusō Ryakuki 扶桑略記 扶桑略記
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《扶桑略記》，日本平安時代後期私人編撰的史書。據說是1094年（寬治8年）以降、堀河天皇時代，比叡山功德院僧人（法然的老師）編纂，不過也有其他說法，例如指編者是三井寺僧人觀圓。 全書共30卷，現存卷二至六、卷二十至三十（共16卷），以及卷一、七至十四的抄本。它以漢文編年體，記述由神武天皇到堀河天皇寬治8年3月2日期間的日本歷史，包括天皇系譜和僧侶傳記、寺院歷史等以佛教方面為主的內容，對鑒真、慈覺大師等僧人的事蹟均有詳細記載。 此書引用眾多當時的記錄，例如寺院傳記、日記等，而這些文獻於後世多已失傳；而且《水鏡》、《愚管抄》等鎌倉時代的史書也屢次引用《扶桑略記》的記述，所以它是繼《六國史》以後較為重要的史籍之一。 《》(일본어: 扶桑略記 후조랴쿠키[*])는 일본 헤이안 시대(平安時代)의 사찬(私撰) 역사서이다. 일본의 불교문화사를 아우르는 총서이자, 육국사(六国史)의 초본(抄本)으로써의 역할을 맡아 후세의 지식인들에게 중시되었다. 간지(寛治) 8년(1094년) 이후의 호리카와 천황(堀河天皇)의 대에 히에이 산(比叡山)의 공덕원(功徳院)의 승려 고엔(皇円)이 편찬한 것으로 되어 있으나, 다른 설도 존재한다. 전30권으로 이루어져 있으며 그 중 권2～6, 권20～30의 16권과, 권1 및 권7～14의 초기(抄記)가 현존하고 있다. 내용은 진무 천황(神武天皇)에서 호리카와 천황 간지 8년(1094년) 3월 2일까지의 역사 기록으로, 제왕계도(帝王系図) 등을 기초로 일본과 중국의 연대를 수록하였으며 육국사나 《지가쿠대사전》(慈覚大師伝) 등 고승의 전기 ・ 유기(流記) ・ 사찰 연기담 등 불교 관련 기사를 중심으로 하여 한문 편년체로 기록하였다. 다수의 전적(典籍)을 인용하고 있다는 것도 본서의 특징 가운데 하나로 그 인용 서적 대부분은 현재 전하지 않고 있으며, 출처가 명기되지 않은 기사도 당시의 일기나 기록 등으로 여겨진다. The Fusō Ryakuki (扶桑略記) is a Japanese historical text compiled at the end of the twelfth century. It is also called the Fusō-ki (扶桑記) or Fusō-shū (扶桑集). 『扶桑略記』（ふそうりゃくき）は、平安時代の私撰歴史書。総合的な日本仏教文化史であるとともに六国史の抄本的役割を担って後世の識者に重宝された。 寛治8年（1094年）以降の堀河天皇代に比叡山功徳院の僧・皇円が編纂したとされるが、異説もある。全30巻よりなり、このうち巻二から六、巻二十から三十の計16巻と、巻一および巻七から十四の抄記が現存する。 内容は、神武天皇より堀河天皇の寛治8年（1094年）3月2日までの国史について、帝王系図の類を基礎に和漢年代記を書入れ、さらに六国史や『慈覚大師伝』などの僧伝・流記・寺院縁起など仏教関係の記事を中心に、漢文・編年体で記している。多くの典籍を引用していることは本書の特徴の一つであるが、その大半が今日伝存せず、出典の明らかでない記事も当時の日記・記録によったと思われる。『水鏡』・『愚管抄』など鎌倉時代の歴史書にもしばしば引用され、後世に与えた史的意義は大きい。
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『扶桑略記』（ふそうりゃくき）は、平安時代の私撰歴史書。総合的な日本仏教文化史であるとともに六国史の抄本的役割を担って後世の識者に重宝された。 寛治8年（1094年）以降の堀河天皇代に比叡山功徳院の僧・皇円が編纂したとされるが、異説もある。全30巻よりなり、このうち巻二から六、巻二十から三十の計16巻と、巻一および巻七から十四の抄記が現存する。 内容は、神武天皇より堀河天皇の寛治8年（1094年）3月2日までの国史について、帝王系図の類を基礎に和漢年代記を書入れ、さらに六国史や『慈覚大師伝』などの僧伝・流記・寺院縁起など仏教関係の記事を中心に、漢文・編年体で記している。多くの典籍を引用していることは本書の特徴の一つであるが、その大半が今日伝存せず、出典の明らかでない記事も当時の日記・記録によったと思われる。『水鏡』・『愚管抄』など鎌倉時代の歴史書にもしばしば引用され、後世に与えた史的意義は大きい。 The Fusō Ryakuki (扶桑略記) is a Japanese historical text compiled at the end of the twelfth century. It is also called the Fusō-ki (扶桑記) or Fusō-shū (扶桑集). 《扶桑略記》，日本平安時代後期私人編撰的史書。據說是1094年（寬治8年）以降、堀河天皇時代，比叡山功德院僧人（法然的老師）編纂，不過也有其他說法，例如指編者是三井寺僧人觀圓。 全書共30卷，現存卷二至六、卷二十至三十（共16卷），以及卷一、七至十四的抄本。它以漢文編年體，記述由神武天皇到堀河天皇寬治8年3月2日期間的日本歷史，包括天皇系譜和僧侶傳記、寺院歷史等以佛教方面為主的內容，對鑒真、慈覺大師等僧人的事蹟均有詳細記載。 此書引用眾多當時的記錄，例如寺院傳記、日記等，而這些文獻於後世多已失傳；而且《水鏡》、《愚管抄》等鎌倉時代的史書也屢次引用《扶桑略記》的記述，所以它是繼《六國史》以後較為重要的史籍之一。 《》(일본어: 扶桑略記 후조랴쿠키[*])는 일본 헤이안 시대(平安時代)의 사찬(私撰) 역사서이다. 일본의 불교문화사를 아우르는 총서이자, 육국사(六国史)의 초본(抄本)으로써의 역할을 맡아 후세의 지식인들에게 중시되었다. 간지(寛治) 8년(1094년) 이후의 호리카와 천황(堀河天皇)의 대에 히에이 산(比叡山)의 공덕원(功徳院)의 승려 고엔(皇円)이 편찬한 것으로 되어 있으나, 다른 설도 존재한다. 전30권으로 이루어져 있으며 그 중 권2～6, 권20～30의 16권과, 권1 및 권7～14의 초기(抄記)가 현존하고 있다. 내용은 진무 천황(神武天皇)에서 호리카와 천황 간지 8년(1094년) 3월 2일까지의 역사 기록으로, 제왕계도(帝王系図) 등을 기초로 일본과 중국의 연대를 수록하였으며 육국사나 《지가쿠대사전》(慈覚大師伝) 등 고승의 전기 ・ 유기(流記) ・ 사찰 연기담 등 불교 관련 기사를 중심으로 하여 한문 편년체로 기록하였다. 다수의 전적(典籍)을 인용하고 있다는 것도 본서의 특징 가운데 하나로 그 인용 서적 대부분은 현재 전하지 않고 있으며, 출처가 명기되지 않은 기사도 당시의 일기나 기록 등으로 여겨진다. 《미즈카가미》(水鏡) ・ 《구칸쇼》(愚管抄) 등 가마쿠라 시대(鎌倉時代)의 역사서에도 드문드문 인용되었으며, 후세에 끼친 역사적 의미가 크다.
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