This HTML5 document contains 199 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbpedia-dehttp://de.dbpedia.org/resource/
n20http://dbpedia.org/resource/Wikt:
dbpedia-cyhttp://cy.dbpedia.org/resource/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n28https://earlychurch.org.uk/
yago-reshttp://yago-knowledge.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
n21http://dbpedia.org/resource/File:
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
n37http://ceb.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kohttp://ko.dbpedia.org/resource/
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
n32https://global.dbpedia.org/id/
yagohttp://dbpedia.org/class/yago/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
dbpedia-ukhttp://uk.dbpedia.org/resource/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
freebasehttp://rdf.freebase.com/ns/
dbpedia-lahttp://la.dbpedia.org/resource/
n8http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
n36http://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n25http://www.newadvent.org/fathers/
dbpedia-swhttp://sw.dbpedia.org/resource/
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
dbpedia-zhhttp://zh.dbpedia.org/resource/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
dbphttp://dbpedia.org/property/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-idhttp://id.dbpedia.org/resource/
n9http://www.wcg.org/lit/law/sabbath/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
dbpedia-jahttp://ja.dbpedia.org/resource/
n17https://web.archive.org/web/20060507051610/http:/www.apuritansmind.com/FrancisTurretin/

Statements

Subject Item
dbr:Lord's_Day
rdf:type
yago:Formulation107069948 yago:Abstraction100002137 yago:FundamentalQuantity113575869 yago:WikicatIdioms yago:Parlance107081177 owl:Thing yago:Festival115162388 yago:ExpressiveStyle107066659 yago:Measure100033615 yago:TimePeriod115113229 yago:Communication100033020 yago:WikicatChristianFestivalsAndHolyDays
rdfs:label
주일 (기독교) Día del Señor Hari Tuhan Tag des Herrn Lord's Day يوم الرب 主日 主日 Господній день
rdfs:comment
Der Tag des Herrn ist eine Redewendung, die im hebräischen Denken, im Alten und im Neuen Testament, in der christlichen Kirchengeschichte und in der deutschen Poesie jeweils eine besonders qualifizierte Zeitspanne beschreibt. Im Christentum bedeutet er einerseits den Sonntag (dies dominica), andererseits (ebenso wie im Judentum) den Zeitpunkt einiger in der biblischen Prophetie angesprochenen Ereignisse göttlichen Eingreifens. Hari Tuhan (bahasa Inggris: Lord's Day) dalam Kekristenan pada umumnya merujuk pada hari Minggu, hari utama ibadah komunal atau umum. Hari Tuhan diperingati oleh sebagian besar umat Kristen sebagai peringatan mingguan akan kebangkitan Yesus, yang mana dikatakan dalam Injil kanonik bahwa Ia disaksikan hidup dari antara orang mati pada hari pertama minggu tersebut. Frasa ini tampak dalam Wahyu 1:10. Dalam tulisan-tulisan patristik, hari Minggu juga dikenal sebagai hari kedelapan. The Lord's Day in Christianity is generally Sunday, the principal day of communal worship. It is observed by most Christians as the weekly memorial of the resurrection of Jesus Christ, who is said in the canonical Gospels to have been witnessed alive from the dead early on the first day of the week. The phrase appears in Rev. 1:10. In Christian calendars, Sunday is regarded as the first day of the week. يوم الرب في المسيحية هو يوم الأحد، ثم وبدرجة أقل يوم السبت، وهو مخصص كزمنًا للراحة، والاجتماعات الدينية، استنادًا إلى الوصية الثالثة من الوصايا العشر. أضحى يوم الأحد يوم عبادة في المسيحية بسبب حدوث قيامة يسوع في يوم الأحد وفقًا للمعتقدات المسيحية. وفقًا للمراجع المختلفة كان المسيحيين يتجمعون يوم الأحد منذ القرن الأول للميلاد من أجل العبادة والاجتماعات الدينية. خلال القرن الرابع الميلادي أقرت الحكومة والكنيسة رسميًا يوم الأحد يومًا للراحة في أوروبا. واليوم يعتبر يوم الأحد عطلة في جميع الدول المسيحية، وفي كثير من التقاليد المسيحية يوم الأحد هو السبت المسيحي، الذي حلّ محل السبت اليهودي. Господній день, День Господень у християнстві, як правило, неділя, головний день спільного богослужіння. Дотримується більшістю християн як щотижнева пам'ятка воскресіння Ісуса Христа, Якого, за канонічними Євангеліями, було засвідчено живим з мертвих рано на перший день тижня. Фраза з’являється у Об. 1:10. Неділя також була відома в патристичних творах як восьмий день. El término Día del Señor es usado diecinueve veces en el Antiguo Testamento (Isaías 2:12; 13:6, 9: Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5) y cuatro veces en el Nuevo Testamento (Hechos 2:20; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10). También es aludido en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14). 主日（しゅじつ）とは、キリスト教で日曜日を指していう言葉である。「主の日」「聖日」とも呼ばれる。主イエス・キリストの復活の日であることから、主の日としてこのように呼ぶ。安息日と同一視されることもあるが、教派によって解釈は異なり、正教会やカトリック教会では元々の安息日は土曜日であるとして、主日とは区別している。 主日（拉丁語：dies dominica，源自通用希腊语：he kuriake hemera）即主的日子，亦称礼拜日，在基督宗教傳統中，即是星期日，在這天，基督徒會舉行宗教儀式。大部分基督徒按照新约圣经中四福音的记载，相信耶稣的复活发生在“七日的第一日”，遵守此日作为纪念。这一传统开始于基督教历史的最初时期，在每个星期日早晨聚集敬拜主耶稣基督，因此称为“主日”。 聖經上提到耶穌死亡的當天過了傍晚是安息日（星期五的日落到星期六的日落），而耶穌在第三日復活，故推算為星期日。 ( 이 문서는 주님의 날에 관한 것입니다. 기독교에서 예수가 다시 올 것으로 믿는 날에 대해서는 말세 문서를 참고하십시오.) 주일(主日, 주님의 날)은 기독교에서 공동체적 예배의 주가 되는 날로서, 일반적으로 일요일을 가리킨다. 정경 복음서에서 그 주의 첫째 날에 예수 그리스도의 부활을 매주 기념하는 것으로, 초대교회 기록과 보편교회의 보편공의회 통해 기독교의 예배일 전통이 된 날이다. 보편공의회 중 신약성경의 사도행전과 요한계시록(요한묵시록)에서 나타난다. 관련 구절은 요한계시록 1장 10절에서 나타난다. 일부 주장에 따르면, 기독교인들은 1세기 일요일에 합동 예배를 드렸다. 빵을 떼고 설교를 하기 위한 목적으로 일요일에 기독교인들이 함께 모인 최초의 성격적인 예는 신약성경 사도행전 20장 7절에 언급되어 있다.그리고 이 날은 무교절 이후 돌아오는 안식일 이후, 첫날이므로 부활절 예배이며, 이 부활절 예배를 기념하는 것이 주일이다.
rdfs:seeAlso
dbr:Early_Christianity
foaf:depiction
n8:Keresztút_XVI._állomás,_2018_Mezőkövesd.jpg n8:Jerusalem_Cenacle_BW_5.jpg
dcterms:subject
dbc:Sunday dbc:Easter_liturgy dbc:Biblical_phrases dbc:Christian_terminology dbc:Christian_Sunday_observances
dbo:wikiPageID
2453490
dbo:wikiPageRevisionID
1111518013
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Oriental_Orthodox dbr:Church_Councils dbr:Holy_Sepulchre dbr:Gospel dbr:Sunday_shopping dbr:Methodist_Church dbr:Thomas_Aquinas dbr:John_Wesley dbr:Evangelical_awakening dbr:Shabbat dbr:Reformed_Church dbr:Diocese_of_Rome dbr:Sacrosanctum_Concilium dbr:Dionysius,_Bishop_of_Corinth dbr:Ignatius_of_Antioch dbr:Anabaptist dbr:Pope_John_Paul_II dbr:Elision dbr:Ebionites dbr:Sunday_Sabbatarianism dbr:Beachy_Amish_Mennonite dbr:Apocryphal dbr:Great_Lent dbr:Eucharist dbr:Evangelism dbr:Puritan dbr:Seventh-day_Adventist dbc:Sunday dbc:Easter_liturgy dbr:Kyriaki_(martyr) dbr:Agape_feast dbr:First_Apology_of_Justin_Martyr dbr:Millennial_Day_Theory dbr:Ten_Commandments dbr:Koine_Greek dbr:Justin_Martyr dbr:Samuele_Bacchiocchi dbr:Allegheny_Wesleyan_Methodist_Connection dbr:Bible dbr:Ascension_of_Jesus_Christ dbr:Leave-taking dbr:Christianity_in_the_2nd_century dbr:Ethiopian_Orthodox dbr:Tertullian dbr:Apostles'_Fast dbr:Apostolic_letter dbr:Works_of_mercy dbr:Conservative_Mennonite dbr:Catechesis dbr:Early_Middle_Ages dbr:Eastern_Orthodox_Church dbr:Resurrection_of_Jesus_Christ dbr:Laestadianism dbr:Dunkard_Brethren_Church dbr:Christianity_in_the_1st_century dbr:Divine_Liturgy dbr:Resurrection dbr:Sunday_School n20:church dbr:Prayer_for_the_dead n21:Jerusalem_Cenacle_BW_5.JPG dbr:Friday_prayer dbr:Richard_Bauckham dbr:Worship dbc:Biblical_phrases dbr:Cyprian dbr:First-day_Sabbatarianism dbr:Quartodeciman dbr:Apostolic_Constitution dbr:Sabbath_in_Christianity dbr:Antinomianism dbr:Acts_of_the_Apostles dbr:Christian_Sabbath dbr:Feast_day dbr:Baptist_Church dbr:Patristic_writings dbr:Passion_(Christianity) dbr:Christianity dbr:Christian_Reformed_Church_in_North_America dbr:Circumcision dbr:Augustine_of_Hippo dbr:Holy_Saturday dbr:Westminster_Confession_of_Faith dbr:Great_Feast dbr:All-Night_Vigil dbr:Russian_Orthodox_Church n21:Keresztút_XVI._állomás,_2018_Mezőkövesd.jpg dbc:Christian_terminology dbr:Communion_(Christian) dbr:Acts_of_Paul dbr:Acts_of_Peter dbr:Gospel_of_Peter dbr:Octoechos_(liturgy) dbr:Second_Vatican_Council dbr:Martin_Luther dbr:Apostolic_Constitutions dbr:Resurrection_Sunday dbr:Pannikhida dbr:Sunday dbr:Eusebius_of_Caesarea dbr:Canonical_Gospel dbr:Dies_Domini dbc:Christian_Sunday_observances dbr:Epistle_of_Barnabas dbr:Heidelberg_Catechism dbr:Natural_law dbr:John_Calvin dbr:Epistle dbr:Constantine_I dbr:Lord's_Day_Observance_Society dbr:Didascalia dbr:Didache
dbo:wikiPageExternalLink
n9:history3.htm n17:francisturretinLordsDay.htm n25:0126.htm n28:sabbath.php n36:JP2DIES.HTM
owl:sameAs
yago-res:Lord's_Day dbpedia-ar:يوم_الرب dbpedia-es:Día_del_Señor dbpedia-ja:主日 dbpedia-id:Hari_Tuhan dbpedia-sw:Siku_ya_Bwana dbpedia-la:Dies_Domini dbpedia-cy:Dydd_yr_Arglwydd dbpedia-ko:주일_(기독교) freebase:m.07f5vl dbpedia-de:Tag_des_Herrn n32:D4bT wikidata:Q1150253 dbpedia-zh:主日 dbpedia-uk:Господній_день n37:Adlaw_sa_Ginuo
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Quote dbt:Quotation dbt:Reflist dbt:Cn dbt:Bibleref2 dbt:Bibleref dbt:Bibleverse-nb dbt:Bibleverse dbt:Short_description dbt:By_whom dbt:Portal dbt:Further dbt:See_also
dbo:thumbnail
n8:Keresztút_XVI._állomás,_2018_Mezőkövesd.jpg?width=300
dbo:abstract
The Lord's Day in Christianity is generally Sunday, the principal day of communal worship. It is observed by most Christians as the weekly memorial of the resurrection of Jesus Christ, who is said in the canonical Gospels to have been witnessed alive from the dead early on the first day of the week. The phrase appears in Rev. 1:10. According to some sources, Christians held corporate worship on Sunday in the 1st century. (First Apology, chapter 67), and by 361 AD it had become a mandated weekly occurrence. Before the Early Middle Ages, the Lord's Day became associated with Sabbatarian (rest) practices legislated by Church Councils. Christian denominations such as the Reformed Churches, Methodist Churches, and Baptist Churches regard Sunday as Christian Sabbath, a practice known as first-day Sabbatarianism. First-day Sabbatarian (Sunday Sabbatarian) practices include attending morning and evening church services on Sundays, receiving catechesis in Sunday School on the Lord's Day, taking the Lord's Day off from servile labour, not eating at restaurants on Sundays, not Sunday shopping, not using public transportation on the Lord's Day, not participating in sporting events that are held on Sundays, as well as not viewing television and the internet on Sundays; Christians who are Sunday Sabbatarians often engage in works of mercy on the Lord's Day, such as evangelism, as well as visiting prisoners at jails and the sick at hospitals and nursing homes. A Sunday custom present in many Christian countries is the "hearing" (abhören) of children at dinnertime, in which the parents listen while the children recall what their pastor preached about in the Sunday sermon; if any corrections are needed, the parents instruct them. In Christian calendars, Sunday is regarded as the first day of the week. Господній день, День Господень у християнстві, як правило, неділя, головний день спільного богослужіння. Дотримується більшістю християн як щотижнева пам'ятка воскресіння Ісуса Христа, Якого, за канонічними Євангеліями, було засвідчено живим з мертвих рано на перший день тижня. Фраза з’являється у Об. 1:10. За деякими даними, християни в неділю І сторіччя проводили корпоративне богослужіння. Ранній приклад того, що християни збираються разом у неділю, щоб "ламати хліб" та проповідувати, наведено у новозавітній книзі Діянь Апостолів 20:7. Християнські письменники ІІ сторіччя, такі як Юстин Мученик, свідчать про поширену практику недільних богослужінь , а до 361 року це стало обов'язковим щотижневим явищем. За середньовіччя недільні богослужіння стали асоціюватися з (відпочинковою) практикою. Деякі протестанти сьогодні (особливо ті, що богословські походять від пуритан), вважають неділю , практикою, що відома як першоденне суботство. Деякі християнські групи вважають, що термін "Господень день" може належним чином вказувати лише на або суботу. Неділя також була відома в патристичних творах як восьмий день. 主日（拉丁語：dies dominica，源自通用希腊语：he kuriake hemera）即主的日子，亦称礼拜日，在基督宗教傳統中，即是星期日，在這天，基督徒會舉行宗教儀式。大部分基督徒按照新约圣经中四福音的记载，相信耶稣的复活发生在“七日的第一日”，遵守此日作为纪念。这一传统开始于基督教历史的最初时期，在每个星期日早晨聚集敬拜主耶稣基督，因此称为“主日”。 聖經上提到耶穌死亡的當天過了傍晚是安息日（星期五的日落到星期六的日落），而耶穌在第三日復活，故推算為星期日。 El término Día del Señor es usado diecinueve veces en el Antiguo Testamento (Isaías 2:12; 13:6, 9: Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5) y cuatro veces en el Nuevo Testamento (Hechos 2:20; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10). También es aludido en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14). Para la mayoría de los cristianos el término hace referencia al domingo, siendo el día de adoración pública y el primer día de la semana litúrgica en la tradición cristiana, al igual que lo es en otras tradiciones culturales. Es observado por la mayoría de los cristianos como una conmemoración semanal de la resurrección de Jesucristo quien, según los evangelios, habría resucitado el primer día de la semana.​ Para otros grupos cristianos sabatistas, sin embargo, el día del Señor hace referencia al sábado, afirmando que Dios llama al sábado su día santo en toda la Biblia, así también como en el cuarto mandamiento;​ también en tres ocasiones en el Nuevo Testamento Jesús dice ser el Señor del Sábado;​ y que el apóstol Pablo enseñaba en sábado.​ Los cristianos gnósticos de Egipto fueron de los primeros en observar el domingo en el siglo i. Un ejemplo de reunión para partir el pan y orar se encuentra en la Biblia en el libro de Hechos, capítulo 20 versículo 7. Escritores del siglo ii, como Justino Mártir, escriben sobre la práctica de algunos cristianos guardando el domingo,​ y para el año d. C. ya había sido regulado bajo un edicto. Durante la Edad Media, la adoración en domingo se había asociado con prácticas de reposo sabático. Der Tag des Herrn ist eine Redewendung, die im hebräischen Denken, im Alten und im Neuen Testament, in der christlichen Kirchengeschichte und in der deutschen Poesie jeweils eine besonders qualifizierte Zeitspanne beschreibt. Im Christentum bedeutet er einerseits den Sonntag (dies dominica), andererseits (ebenso wie im Judentum) den Zeitpunkt einiger in der biblischen Prophetie angesprochenen Ereignisse göttlichen Eingreifens. يوم الرب في المسيحية هو يوم الأحد، ثم وبدرجة أقل يوم السبت، وهو مخصص كزمنًا للراحة، والاجتماعات الدينية، استنادًا إلى الوصية الثالثة من الوصايا العشر. أضحى يوم الأحد يوم عبادة في المسيحية بسبب حدوث قيامة يسوع في يوم الأحد وفقًا للمعتقدات المسيحية. وفقًا للمراجع المختلفة كان المسيحيين يتجمعون يوم الأحد منذ القرن الأول للميلاد من أجل العبادة والاجتماعات الدينية. خلال القرن الرابع الميلادي أقرت الحكومة والكنيسة رسميًا يوم الأحد يومًا للراحة في أوروبا. واليوم يعتبر يوم الأحد عطلة في جميع الدول المسيحية، وفي كثير من التقاليد المسيحية يوم الأحد هو السبت المسيحي، الذي حلّ محل السبت اليهودي. تختلف العادات المرتبطة بيوم الأحد في العالم المسيحي لكن غالبًا ما ترتبط بحضور القداس في الكنيسة والاجتماعات العائلية وتناول وجبة يوم الأحد ويوم راحة، وتُقام خلال اليوم الصلوت في الكنائس المسيحية. الغالبية العظمى من الطوائف المسيحية بإستثناء بعض المجتمعات البروتستانتية في أوروبا الشمالية والولايات المتحدة لا تتقيّد بالحظر التام الموجود في السبت اليهودي. Hari Tuhan (bahasa Inggris: Lord's Day) dalam Kekristenan pada umumnya merujuk pada hari Minggu, hari utama ibadah komunal atau umum. Hari Tuhan diperingati oleh sebagian besar umat Kristen sebagai peringatan mingguan akan kebangkitan Yesus, yang mana dikatakan dalam Injil kanonik bahwa Ia disaksikan hidup dari antara orang mati pada hari pertama minggu tersebut. Frasa ini tampak dalam Wahyu 1:10. Menurut beberapa sumber, umat Kristen mengadakan ibadah bersama pada hari Minggu pada abad pertama. Contoh paling awal yang tercantum dalam Alkitab tentang pertemuan bersama umat Kristen pada suatu hari Minggu untuk "memecah-mecahkan roti" dan pengajaran dikutip di Perjanjian Baru dalam Kisah Para Rasul 20:7. Para penulis dari abad ke-2 seperti St. Yustinus Martir membuktikan adanya praktik ibadat Minggu yang telah tersebar luas (First Apology, bab 67), dan pada tahun 361 telah menjadi suatu peristiwa mingguan yang diamanatkan. Selama Abad Pertengahan, ibadat Minggu menjadi terkait dengan praktik Sabatarian (istirahat). Beberapa kalangan Protestan masa kini (khususnya yang secara teologis berasal dari kaum Puritan) memandang hari Minggu sebagai hari Sabat Kristen, yakni suatu praktik yang dikenal sebagai Sabatarianisme hari-pertama. Beberapa kelompok Kristen berpendapat bahwa istilah "Hari Tuhan" hanya mengacu secara tepat pada hari Sabtu atau Sabat hari-ketujuh. Dalam tulisan-tulisan patristik, hari Minggu juga dikenal sebagai hari kedelapan. ( 이 문서는 주님의 날에 관한 것입니다. 기독교에서 예수가 다시 올 것으로 믿는 날에 대해서는 말세 문서를 참고하십시오.) 주일(主日, 주님의 날)은 기독교에서 공동체적 예배의 주가 되는 날로서, 일반적으로 일요일을 가리킨다. 정경 복음서에서 그 주의 첫째 날에 예수 그리스도의 부활을 매주 기념하는 것으로, 초대교회 기록과 보편교회의 보편공의회 통해 기독교의 예배일 전통이 된 날이다. 보편공의회 중 신약성경의 사도행전과 요한계시록(요한묵시록)에서 나타난다. 관련 구절은 요한계시록 1장 10절에서 나타난다. 일부 주장에 따르면, 기독교인들은 1세기 일요일에 합동 예배를 드렸다. 빵을 떼고 설교를 하기 위한 목적으로 일요일에 기독교인들이 함께 모인 최초의 성격적인 예는 신약성경 사도행전 20장 7절에 언급되어 있다.그리고 이 날은 무교절 이후 돌아오는 안식일 이후, 첫날이므로 부활절 예배이며, 이 부활절 예배를 기념하는 것이 주일이다. 유스티노 순교자와 같은 2세기 작가는 일요일 예배의 광범위한 실천을 입증하고 있으며(First Apology 67장), 313년 기독교 공인 이후 보편 공의회인 를 통해 기독교 예배는 '주간의 첫날'인 주일에 행하며, 부활절과 유대교의 유월절은 완전히 구분되었다. 主日（しゅじつ）とは、キリスト教で日曜日を指していう言葉である。「主の日」「聖日」とも呼ばれる。主イエス・キリストの復活の日であることから、主の日としてこのように呼ぶ。安息日と同一視されることもあるが、教派によって解釈は異なり、正教会やカトリック教会では元々の安息日は土曜日であるとして、主日とは区別している。
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Lord's_Day?oldid=1111518013&ns=0
dbo:wikiPageLength
43078
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Lord's_Day