. . . . . . . . . "K\u014Dng"@en . . . . . . . . . . . . "thone nya ta, \u101E\u102F\u100A\u1010"@en . . . . "\uACF5\uC131"@en . . . . . . "emptiness, voidness, vacuity, openness, thusness"@en . "Kh\u00F4ng \u0323"@en . . . "\u0160\u00FAnjat\u00E1 (v sanskrtu \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E \u015B\u016Bnyat\u0101; pr\u00E1zdnota, nicota, relativita) je \u00FAst\u0159edn\u00ED pojem ontologie mah\u00E1j\u00E1nov\u00E9ho buddhismu. Pr\u00E1zdnota je podstatou vlastn\u00EDho byt\u00ED v\u0161\u00ED skute\u010Dnosti, co\u017E znamen\u00E1, \u017Ee podle buddhist\u016F je v\u0161e, co existuje, jen iluzorn\u00ED, pom\u00EDjiv\u00E9 a nicotn\u00E9. Pojem \u0161\u00FAnjata se objevuje ji\u017E na n\u011Bkolika m\u00EDstech p\u00E1lijsk\u00E9ho k\u00E1nonu, v\u011Bt\u0161inou v\u0161ak jako p\u0159\u00EDdavn\u00E9 jm\u00E9no. V tomto ran\u011B buddhistick\u00E9m pojet\u00ED se vztahuje hlavn\u011B k neindividualit\u011B (anatt\u00E1 \u010Dili an\u00E1tman) byt\u00ED. K postupn\u00E9mu roz\u0161\u00ED\u0159en\u00ED v\u00FDznamu do\u0161lo a\u017E v dal\u0161\u00ED f\u00E1zi v\u00FDvoje nauky v prad\u017E\u0148\u00E1p\u00E1ramit\u00E1nov\u00FDch s\u00FAtr\u00E1ch kolem po\u010D\u00E1tku letopo\u010Dtu."@cs . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (devan\u0101gar\u012B: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, p\u0101li: su\u00F1\u00F1at\u0101, cinese: \u7A7A pinyin: k\u014Dng, coreano: gong, giapponese: k\u016B, tibetano: stong-pan-yid, tr.it. Vacuit\u00E0) \u00E8 un sostantivo femminile della lingua sanscrita che indica una delle dottrine fondamentali nel Buddhismo, secondo cui la realt\u00E0 non ha esistenza intrinseca ma sorge dalla prat\u012Btyasamutp\u0101da (traducibile come \"coproduzione condizionata\" oppure \"originazione interdipendente\") Calligrafia di .Rappresenta l'Ens\u014D (\u5186\u76F8) che, nella simbologia del Buddhismo Zen, indica sia l'universo che la vacuit\u00E0, quest'ultima intesa come Realt\u00E0 assoluta"@it . . . "Sunyata (Sanskriet) (ook wel shunyata of het Pali su\u00F1\u00F1ata) is een centraal begrip in het boeddhisme, en wordt in het Nederlands vaak vertaald met het woord leegte. Sunyata kan verwijzen naar zowel een ontologisch aspect van de realiteit, een staat die door meditatie bereikt kan worden of een fenomenologische analyse van de ervaring."@nl . "\u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627"@ar . . "THL: tongpa nyi"@en . . . . . . . . . . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (Sanskrit: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, romanized: \u015B\u016Bnyat\u0101; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101; English: /\u0283u\u02D0n\u02C8j\u0251\u02D0.t\u0251\u02D0/ shoon-YAH-tah), translated most often as emptiness, vacuity, and sometimes voidness, is an Indian philosophical concept. Within Hinduism, Jainism, Buddhism and other philosophical strands, the concept has multiple meanings depending on its doctrinal context. It is either an ontological feature of reality, a meditative state, or a phenomenological analysis of experience."@en . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (AITS, /shuni\u00E1ta/ o /shuni\u00E1taa/; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101),\u200B a menudo traducido como \"vacuidad\", \"vaciedad\" o \"vac\u00EDo\" es un concepto budista relacionado con el concepto de Nada, el cual tiene m\u00FAltiples significados dependiendo de su contexto doctrinal.\u200B\u200B Puede referirse a una comprensi\u00F3n ontol\u00F3gica de la realidad en el budismo, un estado meditativo o un an\u00E1lisis fenomenol\u00F3gico de la experiencia. En el budismo Therav\u0101da, su\u00F1\u00F1at\u0101 se refiere a la naturaleza del no-yo (P\u0101li: anatt\u0101, s\u00E1nscrito: an\u0101tman) de los cinco agregados y las seis esferas de los sentidos. Su\u00F1\u00F1at\u0101 tambi\u00E9n se usa a menudo para referirse a un estado meditativo. En Mah\u0101y\u0101na, \u015B\u016Bnyat\u0101 se refiere al principio de que \"todas las cosas est\u00E1n vac\u00EDas de existencia y naturaleza intr\u00EDnseca\",\u200B\u200B pero tambi\u00E9n puede referirse a las ense\u00F1anzas de la naturaleza b\u00FAdica o a la sabidur\u00EDa primordial (\"rigpa\"), de las ense\u00F1anzas Dzogchen. Se debe tener presente que la definici\u00F3n exacta y el alcance de shuniata var\u00EDa dentro de las diferentes escuelas budistas lo que puede llevar a confusi\u00F3n. Todos estos sistemas de principios explican de forma sutil qu\u00E9 fen\u00F3menos son \u00ABvac\u00EDos de\u00BB, cu\u00E1les son \u00ABvac\u00EDos\u00BB exactamente y qu\u00E9 significa la \u00ABvacuidad\u00BB."@es . . . . . . . . . . . . . "Shuniata"@es . . . . . . . . . . "Su\u00F1\u00F1at\u0101"@en . . . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (sanskrite \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E; palie su\u00F1\u00F1at\u0101) prononce [\u0283|u\u02D0|n|\u02C8|j|\u0251\u02D0|.|t|\u0251\u02D0] (shoon-ya-ta), tradukita plej ofte kiel vakueco, vakuo, kaj foje malpleneco, estas Budhista koncepto kiu havas multajn signifojn depende de ties doktrina kunteksto. \u011Ci estas \u0109u ontologia trajto de realo, medita stato a\u016D fenomenologia analizo de sperto. En Teravada Budhismo, Su\u00F1\u00F1at\u0101 ofte referencas al ne-memo (en palia: anatt\u0101, en Sanskrito: an\u0101tman) naturo de la kvin agrega\u0135oj de sperto kaj la \u0100yatana a\u016D ses sentosferoj. Su\u00F1\u00F1at\u0101 estas ofte uzata anka\u016D por referenci al medita stato a\u016D sperto. En Mahajana Budhismo, \u015B\u016Bnyat\u0101 referencas al aserto, ke \"\u0109iuj a\u0135oj estas malplenaj je esenca ekzistado kaj naturo (svabhava)\", sed povas referenci anka\u016D al la Budha-naturaj instruoj kaj principa a\u016D malplenkonscio, kiel en la budhismoj Dzog\u0109en, \u015Centong kaj \u0108an. La plej grava temo pri kiu Nagar\u011Duno fokusas sian atenton estas tiu koncepto de \u015B\u016Bnyat\u0101 (vakueco), kiu estas ligita al aliaj kernaj budhismaj konceptoj, \u0109efe an\u0101tman (nememo) kaj prat\u012Btyasamutp\u0101da (dependa ekesto), kiujn li uzas por refuti la metafizikon de kelkaj el liaj samtempanoj. Li proponas, ke \u0109io estas vakueco, \u0109ar \u0109io ekestas ne pro sia propra povo, sed depende de kondi\u0109oj, kiuj ka\u016Dzas ties ekeston. La\u016D Nagar\u011Duno, kaj anka\u016D la budho Gotamo, ne nur esta\u0135oj estas vakuaj, sed \u0109iu fenomeno estas vakua je esenco kaj sendependa ekesto, tial li refutis la malortodoksajn teoriojn pri esenco (svabh\u0101va) de sia epoko surbaze la teoriojn de frua budhismo."@eo . . . "\u7A7A (\u4ECF\u6559)"@ja . . . . . . "Sunyata"@pt . . "\u4ECF\u6559\u306B\u304A\u3051\u308B\u7A7A\uFF08\u304F\u3046\u3001\u68B5: \u015B\u016Bnya [\u30B7\u30E5\u30FC\u30CB\u30E3]\u307E\u305F\u306F\u68B5: \u015B\u016Bnyat\u0101 [\u30B7\u30E5\u30FC\u30CB\u30E3\u30BF\u30FC]\u3001\u5DF4: su\u00F1\u00F1at\u0101 [\u30B9\u30F3\u30CB\u30E3\u30BF\u30FC]\uFF09\u3068\u306F\u3001\u4E00\u5207\u6CD5\u306F\u56E0\u7E01\u306B\u3088\u3063\u3066\u751F\u3058\u305F\u3082\u306E\u3060\u304B\u3089\u6211\u4F53\u30FB\u672C\u4F53\u30FB\u5B9F\u4F53\u3068\u79F0\u3059\u3079\u304D\u3082\u306E\u304C\u306A\u304F\u7A7A\u3057\u3044\uFF08\u3080\u306A\u3057\u3044\uFF09\u3053\u3068\u3002\u7A7A\u306F\u4ECF\u6559\u5168\u822C\u306B\u901A\u3058\u308B\u57FA\u672C\u7684\u306A\u6559\u7406\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . "\u7A7A"@en . . . . . "Siunjata"@pl . . . . . . . . . . . "\u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 (\u015A\u016Bnyat\u0101 \u060C \u0644\u063A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u064A:su\u00F1\u00F1at\u0101) \u0648\u062A\u0639\u0646\u064A \u062D\u0631\u0641\u064A\u0627\u064B \u00AB\u0627\u0644\u0641\u0631\u0627\u063A\u00BB\u061B \u0623\u0648 \u00AB\u0627\u0644\u062E\u0644\u0627\u0621\u00BB \u0647\u0648 \u0645\u0628\u062F\u0623 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u064A\u062D\u062A\u0645\u0644 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0639\u062F\u0629 \u062A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u064468\u0633\u064A\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0626\u062F\u064A. \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u062A\u064A\u0631\u0627\u0641\u0627\u062F\u0627 \u062A\u0634\u064A\u0631 su\u00F1\u00F1at\u0101 \u0625\u0644\u0649 \u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0623\u0646\u0627\u062A\u0627 (\u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A) \u0641\u064A \u0627\u0644\u0643\u0648\u0645\u0627\u062A \u0627\u0644\u062E\u0645\u0633\u0629 (\u0633\u0643\u0627\u0646\u062F\u0627) \u0644\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0639\u0648\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062D\u0633 \u0627\u0644\u0633\u062A\u0629 ( Ayatana). \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0644\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0627\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0623\u0645\u0644\u064A\u0629. \u0623\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0645\u0627\u0647\u0627\u064A\u0627\u0646\u0627 \u0641\u0625\u0646 \u0644\u0641\u0638 \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0641\u0647\u0645 \u0623\u0646 \u00AB\u0643\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u0647\u064A \u0641\u0627\u0631\u063A\u0629 \u0645\u0646 \u0648\u062C\u0648\u062F\u0647\u0627 \u0648\u0637\u0628\u064A\u0639\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u064A\u0629\u00BB. \u0641\u064A \u062D\u064A\u0646 \u0623\u0646\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0628\u062A\u064A\u0629 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0644\u0641\u0638 \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u00AB\u0627\u0644\u0627\u0646\u0641\u062A\u0627\u062D \u0648\u0641\u0647\u0645 \u0641\u0647\u0645 \u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F\u00BB. \u062A\u0639\u062F \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0626\u064A\u0633\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0645\u0627\u0647\u0627\u064A\u0627\u0646\u0627\u060C \u0648\u0644\u0647\u0627 \u062A\u0623\u062B\u064A\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0646\u062F\u0648\u0633\u064A\u0629."@ar . . . . . . . . . . "Shunyata"@de . "\u179F\u17BB\u1789\u17D2\u1789\u178F\u17B6"@en . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (bahasa Sanskerta: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, translit. \u015B\u016Bnyat\u0101; bahasa Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101) adalah sebuah konsep dalam buddhisme yang memiliki berbagai pengartian yang tergantung pada konteks doktrinalnya. Konsep tersebut adalah sebuah unsur ontologi dari , sebuah keadaan meditatif, atau sebuah analisis pengalaman fenomenologi."@in . . "Shunn\u00F4ta"@en . . . . . . "S\u014Fnhnh\u00F4ta"@en . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430 (\u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440. \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, IAST: \u015B\u016Bnyat\u0101; \u043F\u0430\u043B\u0438: su\u00F1\u00F1at\u0101; \u043A\u0438\u0442. \u7A7A; \u044F\u043F. \u7A7A; \u043C\u043E\u043D\u0433. \u0445\u043E\u043E\u0441\u043E\u043D \u0447\u0430\u043D\u0430\u0440; \u0431\u0443\u043A\u0432. \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0442\u0430\u00BB \u2014 \u043E\u0442 \u0441\u0430\u043D\u043A\u0441\u043A\u0440. \u00AB\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u00BB \u2014 \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u00BB; \u0441\u043B\u043E\u0432\u043E \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u00BB \u2014 \u00AB\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u00BB \u2014 \u043D\u0430 \u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440\u0438\u0442\u0435 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u0438\u043D\u0434. \u044F\u0437\u044B\u043A\u0430\u0445 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442 \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u00AB\u043D\u043E\u043B\u044C\u00BB) \u2014 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0439\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u043C\u0430\u0434\u0445\u044A\u044F\u043C\u0430\u043A\u0430 \u0438 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043E \u043C\u0430\u0445\u0430\u044F\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u00AB\u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u201E\u044F\u201C \u0443 \u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438\u00BB \u0438 \u00AB\u0441\u0430\u043C\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u044F\u00BB \u0443 \u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0439, \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0431\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u044B \u0432\u0435\u0449\u0435\u0439 \u0438 \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u043E\u0432 (\u0434\u0445\u0430\u0440\u043C) \u0432\u0432\u0438\u0434\u0443 \u0438\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u0431\u0443\u0441\u043B\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0432\u0437\u0430\u0438\u043C\u043E\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0422\u043E, \u0447\u0442\u043E \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u043B\u043E \u0441\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u0440\u043E\u0432 \u0438 \u0441\u043E \u0441\u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u043E\u0431\u0441\u0442\u043E\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432, \u043F\u0443\u0441\u0442\u043E (\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F). \u0422\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u00AB\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430\u00BB \u0440\u0430\u0441\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u0432 \u0441\u0443\u0442\u0440\u0430\u0445 \u041F\u0440\u0430\u0434\u0436\u043D\u044F\u043F\u0430\u0440\u0430\u043C\u0438\u0442\u044B. \u0417\u0430\u043D\u0438\u043C\u0430\u0435\u0442 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043C\u0435\u0441\u0442\u043E \u0432 \u0441\u043E\u0447\u0438\u043D\u0435\u043D\u0438\u0438 \u041D\u0430\u0433\u0430\u0440\u0434\u0436\u0443\u043D\u044B \u00AB\u041C\u0443\u043B\u0430\u043C\u0430\u0434\u0445\u044C\u044F\u043C\u0430\u043A\u0430-\u043A\u0430\u0440\u0438\u043A\u0430\u00BB (\u00AB\u041A\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0441\u0442\u0440\u043E\u0444\u044B \u043E \u0441\u0440\u0435\u0434\u0438\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438\u00BB, II \u0432\u0435\u043A). \u0411\u044B\u043B \u0440\u0430\u0437\u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0430\u043D \u0432 III \u0432\u0435\u043A\u0435 \u0432 \u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u0430\u0442\u0435 \u00AB\u041A\u0430\u0442\u0445\u0430\u0432\u0430\u0442\u0442\u0445\u0443\u00BB \u043C\u043E\u043D\u0430\u0445\u0430 \u041C\u043E\u0433\u0433\u0430\u043B\u0438\u043F\u0443\u0442\u0442\u0430\u0442\u0438\u0441\u0441\u044B. \u0414\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u0430\u0442 \u0431\u044B\u043B \u043D\u0430\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D \u043F\u043E \u0441\u043B\u0443\u0447\u0430\u044E 3-\u0433\u043E \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0439\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0421\u043E\u0431\u043E\u0440\u0430, \u0441\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0446\u0430\u0440\u0435\u043C \u0410\u0448\u043E\u043A\u043E\u0439. \u0420\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u044F \u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u044B \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0430\u0434\u0435\u043F\u0442\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u043F\u0442\u0438\u043C\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u043C \u0441\u043F\u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u043C \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u00AB\u0432\u0435\u0449\u0435\u0439 \u043A\u0430\u043A \u043E\u043D\u0438 \u0435\u0441\u0442\u044C\u00BB \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0442\u0435\u0440\u0430\u043F\u0438\u0438, \u043E\u0441\u0432\u043E\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u0441\u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u043E\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0438\u0432\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0441\u043E\u0432\u0435\u0440\u0448\u0435\u043D\u0441\u0442\u0432 \u0442\u0435\u0440\u043F\u0435\u043D\u0438\u044F, \u0441\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u0434\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0438\u043B\u044B, \u043D\u043E \u043E\u0434\u043D\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u0438 \u0443\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0451\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043E\u0442 \u0438\u043B\u043B\u044E\u0437\u043E\u0440\u043D\u043E\u0433\u043E \u0432 \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u043C \u0441\u0447\u0451\u0442\u0435 \u043C\u0438\u0440\u0430, \u0447\u0442\u043E \u0432\u043C\u0435\u0441\u0442\u0435 \u0441\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0443 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0434\u043E\u0441\u0442\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0432 \u00AB\u043F\u0443\u0442\u0438 \u0431\u043E\u0434\u0445\u0438\u0441\u0430\u0442\u0442\u0432\u044B\u00BB."@ru . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@fr . . . . . . . "\u0445\u043E\u043E\u0441\u043E\u043D"@en . . . . . . . . . "Sunyawta"@en . . . . . . . . . . . "Siunjata (p\u0101li. su\u00F1\u00F1at\u0101; sanskr. \u015B\u016Bnyat\u0101; \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E - pustka, pusto\u015B\u0107, niesubstancjalno\u015B\u0107; chi\u0144. \u7A7A k\u014Dng, kongxing \u7A7A\u6027; kor. kong \uACF5, kongs\u014Fng; jap. k\u016B, k\u016Bsh\u014D; wiet. kh\u00F4ng, kh\u00F4ng t\u00EDnh; tyb. stong pa nyid) \u2013 poj\u0119cie wyst\u0119puj\u0105ce we wszystkich od\u0142amach buddyzmu. Jest kluczowym poj\u0119ciem dla zrozumienia mahajany. Zgodnie z jej doktryn\u0105 wszystkie rzeczy, czyli dharmy, s\u0105 przejawieniami pozbawionymi realnego istnienia czy definitywnego nieistnienia. Szko\u0142y buddyzmu wczesnego, na og\u00F3\u0142 przyjmowa\u0142y istnienie dharm, takimi jakimi wydaj\u0105 si\u0119 przejawia\u0107, cho\u0107 zak\u0142ada\u0142y brak to\u017Csamo\u015Bci \u201Eja\u201D. W theravadzie su\u00F1\u00F1at\u0101 odnosi si\u0119 do doktryny anatty, czyli niesubstancjalno\u015Bci wszystkich zjawisk jako pozbawionych \u201Eja\u201D i czegokolwiek, co nale\u017Cy do \u201Eja\u201D. Niniejszy artyku\u0142 zosta\u0142 napisany w ca\u0142o\u015Bci z punktu widzenia bu"@pl . . . . . . . . . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430"@ru . . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@en . . . . . . . . . . . . . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430"@uk . "\u015A\u016Bnyat\u0101, terme sanskrit, (devan\u0101gar\u012B: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E ; en p\u0101li su\u00F1\u00F1at\u0101, en chinois k\u014Dng \u7A7A, en tib\u00E9tain : \u0F66\u0F9F\u0F7C\u0F44\u0F0B\u0F54\u0F7C\u0F0B\u0F49\u0F72\u0F51\u0F0B, Wylie : stong pa nyid, THL : tongpa nyi), d\u00E9signe dans le bouddhisme la \u00AB vacuit\u00E9 ultime des r\u00E9alit\u00E9s intrins\u00E8ques \u00BB. C'est-\u00E0-dire la vacuit\u00E9 des \u00EAtres et des choses, leur absence d'\u00EAtre en soi (an\u0101tman) et de nature propre (svabh\u0101va), autrement dit l'inexistence de toute essence, de tout caract\u00E8re fixe et inchangeant. Elle s'applique aux choses aussi bien qu'aux pens\u00E9es et aux \u00E9tats d'esprits. Elle est beaucoup li\u00E9e \u00E0 l'ainsit\u00E9 (tath\u0101t\u0101)."@fr . . . . . . . . "\uA9B1\uA9B8\uA99A\uA9A0"@en . . . . . . . . "Sunyata \u00E4r ett buddhistiskt koncept, vars ordagranna \u00F6vers\u00E4ttning fr\u00E5n sanskrit \u00E4r \"tomhet\". L\u00E4ran om sunyata skiljer sig mellan de olika inriktningarna: i theravada och andra tidiga buddhistiska inriktningar ben\u00E4mner sunyata som det faktum att de fem skandhorna (kropp, medvetande, k\u00E4nslor, uppfattningar och mentala formationer) \u00E4r impermanenta, kopplade till mycket lidande, orena och att de inte utg\u00F6r ett \"jag\" (anatta). Inom mahayana f\u00F6rekommer flera tolkningar av sunyata. I den mahayanska filosofiska inriktningen madhyamaka, som grundades av Nagarjuna, anv\u00E4nds sunyata f\u00F6r att beskriva att alla fenomen saknar en frist\u00E5ende existens fr\u00E5n andra fenomen. Inom madhyamakada finns dock ett flertal tolkningar av sunyata, men gemensamt har de att sunyata aldrig ben\u00E4mns som en total avsaknad av existens. Vidare finns inom mahayana \u00E4ven den filosofiska inriktningen yogacara, som tolkar sunyata p\u00E5 ytterligare ett s\u00E4tt. Termen f\u00F6rekom men var inte alltf\u00F6r vanlig i agamorna och nikayorna. Det var f\u00F6rst i den mahayanska prajnaparamita-litteraturen som termen b\u00F6rjade anv\u00E4ndas flitigt, och n\u00E5dde senare ytterligare spridning och utveckling i och med Nagarjunas madhyamaka."@sv . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (devan\u0101gar\u012B: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, p\u0101li: su\u00F1\u00F1at\u0101, cinese: \u7A7A pinyin: k\u014Dng, coreano: gong, giapponese: k\u016B, tibetano: stong-pan-yid, tr.it. Vacuit\u00E0) \u00E8 un sostantivo femminile della lingua sanscrita che indica una delle dottrine fondamentali nel Buddhismo, secondo cui la realt\u00E0 non ha esistenza intrinseca ma sorge dalla prat\u012Btyasamutp\u0101da (traducibile come \"coproduzione condizionata\" oppure \"originazione interdipendente\") La dottrina della \u015A\u016Bnyat\u0101 acquisisce tuttavia significati diversi e diverso ruolo nelle varie scuole che si sono succedute nel corso della Storia del Buddhismo, alcune delle quali tutt'oggi esistenti. In questo senso \u00E8 preferibile suddividere l'esposizione di questa dottrina a seconda dei testi di riferimento o delle scuole che la insegnano. Calligrafia di .Rappresenta l'Ens\u014D (\u5186\u76F8) che, nella simbologia del Buddhismo Zen, indica sia l'universo che la vacuit\u00E0, quest'ultima intesa come Realt\u00E0 assoluta"@it . "Sunyata \u00E4r ett buddhistiskt koncept, vars ordagranna \u00F6vers\u00E4ttning fr\u00E5n sanskrit \u00E4r \"tomhet\". L\u00E4ran om sunyata skiljer sig mellan de olika inriktningarna: i theravada och andra tidiga buddhistiska inriktningar ben\u00E4mner sunyata som det faktum att de fem skandhorna (kropp, medvetande, k\u00E4nslor, uppfattningar och mentala formationer) \u00E4r impermanenta, kopplade till mycket lidande, orena och att de inte utg\u00F6r ett \"jag\" (anatta)."@sv . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@eo . . . . . . . . . . . . "Siunjata (p\u0101li. su\u00F1\u00F1at\u0101; sanskr. \u015B\u016Bnyat\u0101; \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E - pustka, pusto\u015B\u0107, niesubstancjalno\u015B\u0107; chi\u0144. \u7A7A k\u014Dng, kongxing \u7A7A\u6027; kor. kong \uACF5, kongs\u014Fng; jap. k\u016B, k\u016Bsh\u014D; wiet. kh\u00F4ng, kh\u00F4ng t\u00EDnh; tyb. stong pa nyid) \u2013 poj\u0119cie wyst\u0119puj\u0105ce we wszystkich od\u0142amach buddyzmu. Jest kluczowym poj\u0119ciem dla zrozumienia mahajany. Zgodnie z jej doktryn\u0105 wszystkie rzeczy, czyli dharmy, s\u0105 przejawieniami pozbawionymi realnego istnienia czy definitywnego nieistnienia. Szko\u0142y buddyzmu wczesnego, na og\u00F3\u0142 przyjmowa\u0142y istnienie dharm, takimi jakimi wydaj\u0105 si\u0119 przejawia\u0107, cho\u0107 zak\u0142ada\u0142y brak to\u017Csamo\u015Bci \u201Eja\u201D. W theravadzie su\u00F1\u00F1at\u0101 odnosi si\u0119 do doktryny anatty, czyli niesubstancjalno\u015Bci wszystkich zjawisk jako pozbawionych \u201Eja\u201D i czegokolwiek, co nale\u017Cy do \u201Eja\u201D. Niniejszy artyku\u0142 zosta\u0142 napisany w ca\u0142o\u015Bci z punktu widzenia buddyzmu mahajany."@pl . . . "gong-seong"@en . "201419"^^ . . . . . . . . . "100.0"^^ . "\uACF5(\u7A7A)\uC740 \uC21C\uC57C\uD0C0(\uC0B0\uC2A4\uD06C\uB9AC\uD2B8\uC5B4: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, \u015A\u016Bnyat\u0101, \u2192\uBE44\uC5B4 \uC788\uC74C \u00B7 \uACF5\uD5C8(\u7A7A\u865B))\uB97C \uBC88\uC5ED\uD55C \uAC83\uC73C\uB85C, \uC77C\uCCB4\uAC1C\uACF5(\u4E00\u5207\u7686\u7A7A)\uC744 \uC8FC\uC7A5\uD558\uB294 \uACF5 \uC0AC\uC0C1(\u7A7A\u601D\u60F3)\uC740 \uBD88\uAD50\uB97C \uC77C\uAD00\uD558\uB294 \uAE30\uBCF8 \uAD50\uC758 \uB610\uB294 \uC0AC\uC0C1\uC774\uB2E4. \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50(\u5927\u4E58\u4F5B\u654E)\uAC00 \uD765\uAE30\uD558\uAC8C \uB418\uC790 \uD2B9\uD788 \u300A\uBC18\uC57C\uACBD(\u822C\u82E5\u7D93)\u300B \uACC4\uD1B5\uC758 \uADFC\uBCF8\uC0AC\uC0C1\uC73C\uB85C \uAC15\uC870\uB418\uC5C8\uB2E4. \uC6D0\uB798, \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uBD80\uD30C\uBD88\uAD50(\u90E8\u6D3E\u4F5B\u654E) \uC2DC\uB300\uC5D0\uC11C \uC0C1\uC88C\uBD80(\u4E0A\u5EA7\u90E8) \uACC4\uD1B5\uC758 \uC124\uC77C\uCCB4\uC720\uBD80(\u8AAA\u4E00\u5207\u6709\u90E8)\uB97C \uC911\uC2EC\uC73C\uB85C \uC8FC\uC7A5\uB41C \uBC95\uC720(\u6CD5\u6709)\uC758 \uC785\uC7A5\uC744 \uC608\uB9AC\uD558\uAC8C \uBE44\uD310\uD558\uACE0, \uC77C\uCCB4\uC758 \uC874\uC7AC\uB97C \uC0C1\uC758\uC0C1\uB300(\u76F8\u4F9D\u76F8\u5F85: \uC11C\uB85C \uC758\uC874\uD568)\uB77C\uB294 \uC5F0\uAE30(\u7DE3\u8D77)\uC758 \uC785\uC7A5\uC5D0\uC11C \uD30C\uC545\uD558\uBA70, \uC77C\uCCB4\uC758 \uC544\uC9D1(\u6211\u57F7)\uACFC \uBC95\uC9D1(\u6CD5\u57F7)\uC744 \uBC30\uACA9\uD55C \uBB34\uC560\uC790\uC7AC(\u7121\u7919\u81EA\u5728)\uC758 \uC138\uACC4\uB97C \uC804\uAC1C\uD558\uB824\uACE0 \uD55C \uAC83\uC774\uB2E4. \u300A\uBC18\uC57C\uACBD(\u822C\u82E5\u7D93)\u300B\uACFC \uC6A9\uC218\uC758 \u300A\uC911\uB860(\u4E2D\u8AD6)\u300B \uB4F1\uC5D0 \uB098\uC624\uB294 \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC744 \uBC14\uD0D5\uC73C\uB85C \uC131\uB9BD\uB41C \uC778\uB3C4 \uBD88\uAD50\uC758 \uC885\uD30C\uAC00 \uC911\uAD00\uD30C\uC774\uB2E4. \uC911\uAD6D \u00B7 \uD55C\uAD6D \u00B7 \uC77C\uBCF8 \uBD88\uAD50\uC758 \uC0BC\uB860\uC885\uC740 \u300A\uC911\uB860\u300B\u00B7\u300A\uC2ED\uC774\uBB38\uB860\u300B\u00B7\u300A\uBC31\uB860\u300B\uC758 \uC0BC\uB860\uC744 \uC5F0\uAD6C \u00B7 \uAC15\uC220\uD558\uB294 \uC885\uD30C\uB85C \uC778\uB3C4 \uBD88\uAD50\uC758 \uC911\uAD00\uD30C\uC5D0 \uD574\uB2F9\uD55C\uB2E4."@ko . . . . . "Shunyata (Sanskrit \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E \u015B\u016Bnyat\u0101, f.; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101 ; chinesisch \u7A7A, Pinyin k\u014Dng, W.-G. k'ung ; koreanisch \uACF5 kong / gong ; japanisch \u7A7A, k\u016B ; tibetisch \u0F66\u0F9F\u0F7C\u0F44\u0F0B\u0F54\u0F0B\u0F49\u0F72\u0F51, stong pa nyid (Wylie-System, gespr. tong pa nyi)), im Deutschen meist Leerheit, ist ein zentraler Begriff des Buddhismus. Er bedeutet, sehr grob umrissen, dass alle Erscheinungen \u2013 da sie durch wechselseitige Bedingtheit verbunden sind \u2013 ohne dauerhaften Wesenskern sind bzw. ohne Substanz, Essenz oder \u201EEigenexistenz\u201C. Man sagt also, sie seien \u201Eleer von Eigenexistenz\u201C etc. Wesentlich ist f\u00FCr den Buddhismus, dass auch das menschliche Ich hierunter f\u00E4llt, in der buddhistischen Philosophie ist das Konzept aber auf alle Erscheinungen ausgedehnt worden."@de . . "Sunyata"@sv . . . . . . . "Sunyata, shunyata ou \u015B\u016Bnya (em s\u00E2nscrito: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E; romaniz.: \u015B\u016Bnyat\u0101; em p\u00E1li: su\u00F1\u00F1at\u0101) \u00E9 um conceito budista maaiana, com o significado de vazio, que re\u00FAne outras principais doutrinas budistas, particularmente a anatta e a origina\u00E7\u00E3o dependente e cita uma natureza sem distin\u00E7\u00F5es e dualidades."@pt . . "\u7A7A\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u015B\u016Bnya\uFF09\u6216\u7A7A\u6027\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u015B\u016Bnyat\u0101\uFF09\uFF0C\u662F\u57FA\u672C\u4F5B\u6559\u672F\u8BED\u3002\u7A7A\u6027\u662F\u5167\u5728\u800C\u8A00\uFF0C\u5916\u5728\u7684\u986F\u793A\uFF0C\u5373\u70BA\u7A7A\u76F8\u3002"@zh . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1124403748"^^ . . . . . . . "83302"^^ . . . . . . . "Sunyata (Sanskriet) (ook wel shunyata of het Pali su\u00F1\u00F1ata) is een centraal begrip in het boeddhisme, en wordt in het Nederlands vaak vertaald met het woord leegte. Sunyata kan verwijzen naar zowel een ontologisch aspect van de realiteit, een staat die door meditatie bereikt kan worden of een fenomenologische analyse van de ervaring."@nl . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@en . "\u7A7A (\u4F5B\u6559)"@zh . "Shunyata (Sanskrit \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E \u015B\u016Bnyat\u0101, f.; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101 ; chinesisch \u7A7A, Pinyin k\u014Dng, W.-G. k'ung ; koreanisch \uACF5 kong / gong ; japanisch \u7A7A, k\u016B ; tibetisch \u0F66\u0F9F\u0F7C\u0F44\u0F0B\u0F54\u0F0B\u0F49\u0F72\u0F51, stong pa nyid (Wylie-System, gespr. tong pa nyi)), im Deutschen meist Leerheit, ist ein zentraler Begriff des Buddhismus. Er bedeutet, sehr grob umrissen, dass alle Erscheinungen \u2013 da sie durch wechselseitige Bedingtheit verbunden sind \u2013 ohne dauerhaften Wesenskern sind bzw. ohne Substanz, Essenz oder \u201EEigenexistenz\u201C. Man sagt also, sie seien \u201Eleer von Eigenexistenz\u201C etc. Wesentlich ist f\u00FCr den Buddhismus, dass auch das menschliche Ich hierunter f\u00E4llt, in der buddhistischen Philosophie ist das Konzept aber auf alle Erscheinungen ausgedehnt worden."@de . . . . . . . . . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430 (\u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440. \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, \u015B\u016Bnyat\u0101 IAST; \u043F\u0430\u043B\u0456: sunnata; \u0442\u0438\u0431. \u0442\u043E\u043D\u043F\u0430\u043D\u044C\u0457, \u043A\u0438\u0442. \u043A\u0443\u043D, \u044F\u043F. \u043A\u0443 , \u0431\u0443\u043A\u0432. \u00AB\u043F\u043E\u0440\u043E\u0436\u043D\u0435\u0447\u0430\u00BB) \u2014 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0431\u0443\u0434\u0434\u0456\u0439\u0441\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0448\u043A\u043E\u043B\u0438 \u041C\u0430\u0434\u0445'\u044F\u043C\u0456\u043A\u0430 \u0442\u0430 \u0432\u0441\u044C\u043E\u0433\u043E \u043C\u0430\u0445\u0430\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0443, \u0449\u043E \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u00AB\u0432\u0456\u0434\u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043F\u043E\u0441\u0442\u0456\u0439\u043D\u043E\u0433\u043E \"\u200B\u200B\u044F\" \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0438\u0441\u0442\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0439 \u0443 \u044F\u0432\u0438\u0449\u0430\u0445\u00BB \u0430\u0431\u043E \u0432\u0456\u0434\u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u043B\u0430\u0441\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438 \u0440\u0435\u0447\u0435\u0439 \u0442\u0430 \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u0456\u0432 (\u0434\u0433\u0430\u0440\u043C), \u0437\u0432\u0430\u0436\u0430\u044E\u0447\u0438 \u043D\u0430 \u0457\u0445\u043D\u044E \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0442\u0430 \u0432\u0437\u0430\u0454\u043C\u043E\u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C. \u0412 \u0456\u043D\u0448\u043E\u043C\u0443 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0456 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0432\u0436\u0438\u0432\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0410\u0431\u0441\u043E\u043B\u044E\u0442\u0443. \u0423 \u0446\u044C\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0438\u043F\u0430\u0434\u043A\u0443 \u00AB\u0410\u0448\u0442\u0430\u0441\u0430\u0445\u0430\u0441\u0440\u0456\u043A\u0430 \u043F\u0440\u0430\u0434\u0436\u043D\u044F\u043F\u0430\u0440\u0430\u043C\u0456\u0442\u0430 \u0441\u0443\u0442\u0440\u0430\u00BB \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0443 \u044F\u043A \u0442\u0435, \u0449\u043E \u00AB\u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u043F\u0440\u0438\u0447\u0438\u043D\u0438\u00BB, \u00AB\u0437\u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u043E\u0437\u0430 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0430\u0431\u043E \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u043C\u00BB, \u00AB\u043D\u0435 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F\u00BB \u0456 \u00AB\u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u0432\u0438\u043C\u0456\u0440\u0443\u00BB."@uk . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (Sanskrit: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, romanized: \u015B\u016Bnyat\u0101; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101; English: /\u0283u\u02D0n\u02C8j\u0251\u02D0.t\u0251\u02D0/ shoon-YAH-tah), translated most often as emptiness, vacuity, and sometimes voidness, is an Indian philosophical concept. Within Hinduism, Jainism, Buddhism and other philosophical strands, the concept has multiple meanings depending on its doctrinal context. It is either an ontological feature of reality, a meditative state, or a phenomenological analysis of experience. In Therav\u0101da Buddhism, Su\u00F1\u00F1at\u0101 often refers to the non-self (P\u0101li: anatt\u0101, Sanskrit: an\u0101tman) nature of the five aggregates of experience and the six sense spheres. Su\u00F1\u00F1at\u0101 is also often used to refer to a meditative state or experience. In Mah\u0101y\u0101na Buddhism, \u015B\u016Bnyat\u0101 refers to the tenet that \"all things are empty of intrinsic existence and nature (svabhava)\", but may also refer to the Buddha-nature teachings and primordial or empty awareness, as in Dzogchen, Shentong, or Chan."@en . "\uACF5(\u7A7A)\uC740 \uC21C\uC57C\uD0C0(\uC0B0\uC2A4\uD06C\uB9AC\uD2B8\uC5B4: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, \u015A\u016Bnyat\u0101, \u2192\uBE44\uC5B4 \uC788\uC74C \u00B7 \uACF5\uD5C8(\u7A7A\u865B))\uB97C \uBC88\uC5ED\uD55C \uAC83\uC73C\uB85C, \uC77C\uCCB4\uAC1C\uACF5(\u4E00\u5207\u7686\u7A7A)\uC744 \uC8FC\uC7A5\uD558\uB294 \uACF5 \uC0AC\uC0C1(\u7A7A\u601D\u60F3)\uC740 \uBD88\uAD50\uB97C \uC77C\uAD00\uD558\uB294 \uAE30\uBCF8 \uAD50\uC758 \uB610\uB294 \uC0AC\uC0C1\uC774\uB2E4. \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50(\u5927\u4E58\u4F5B\u654E)\uAC00 \uD765\uAE30\uD558\uAC8C \uB418\uC790 \uD2B9\uD788 \u300A\uBC18\uC57C\uACBD(\u822C\u82E5\u7D93)\u300B \uACC4\uD1B5\uC758 \uADFC\uBCF8\uC0AC\uC0C1\uC73C\uB85C \uAC15\uC870\uB418\uC5C8\uB2E4. \uC6D0\uB798, \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uBD80\uD30C\uBD88\uAD50(\u90E8\u6D3E\u4F5B\u654E) \uC2DC\uB300\uC5D0\uC11C \uC0C1\uC88C\uBD80(\u4E0A\u5EA7\u90E8) \uACC4\uD1B5\uC758 \uC124\uC77C\uCCB4\uC720\uBD80(\u8AAA\u4E00\u5207\u6709\u90E8)\uB97C \uC911\uC2EC\uC73C\uB85C \uC8FC\uC7A5\uB41C \uBC95\uC720(\u6CD5\u6709)\uC758 \uC785\uC7A5\uC744 \uC608\uB9AC\uD558\uAC8C \uBE44\uD310\uD558\uACE0, \uC77C\uCCB4\uC758 \uC874\uC7AC\uB97C \uC0C1\uC758\uC0C1\uB300(\u76F8\u4F9D\u76F8\u5F85: \uC11C\uB85C \uC758\uC874\uD568)\uB77C\uB294 \uC5F0\uAE30(\u7DE3\u8D77)\uC758 \uC785\uC7A5\uC5D0\uC11C \uD30C\uC545\uD558\uBA70, \uC77C\uCCB4\uC758 \uC544\uC9D1(\u6211\u57F7)\uACFC \uBC95\uC9D1(\u6CD5\u57F7)\uC744 \uBC30\uACA9\uD55C \uBB34\uC560\uC790\uC7AC(\u7121\u7919\u81EA\u5728)\uC758 \uC138\uACC4\uB97C \uC804\uAC1C\uD558\uB824\uACE0 \uD55C \uAC83\uC774\uB2E4. \u300A\uBC18\uC57C\uACBD(\u822C\u82E5\u7D93)\u300B\uACFC \uC6A9\uC218\uC758 \u300A\uC911\uB860(\u4E2D\u8AD6)\u300B \uB4F1\uC5D0 \uB098\uC624\uB294 \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC744 \uBC14\uD0D5\uC73C\uB85C \uC131\uB9BD\uB41C \uC778\uB3C4 \uBD88\uAD50\uC758 \uC885\uD30C\uAC00 \uC911\uAD00\uD30C\uC774\uB2E4. \uC911\uAD6D \u00B7 \uD55C\uAD6D \u00B7 \uC77C\uBCF8 \uBD88\uAD50\uC758 \uC0BC\uB860\uC885\uC740 \u300A\uC911\uB860\u300B\u00B7\u300A\uC2ED\uC774\uBB38\uB860\u300B\u00B7\u300A\uBC31\uB860\u300B\uC758 \uC0BC\uB860\uC744 \uC5F0\uAD6C \u00B7 \uAC15\uC220\uD558\uB294 \uC885\uD30C\uB85C \uC778\uB3C4 \uBD88\uAD50\uC758 \uC911\uAD00\uD30C\uC5D0 \uD574\uB2F9\uD55C\uB2E4. \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uC778\uB3C4 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50\uC758 \uC774\uB300\uC870\uB958\uC778 \uC911\uAD00\uD30C\uC640 \uC720\uAC00\uC720\uC2DD\uD30C \uBAA8\uB450\uC758 \uADFC\uC800\uAC00 \uB418\uB294 \uC0AC\uC0C1\uC774\uB2E4. \uC720\uAC00\uC720\uC2DD\uD30C\uC5D0\uC11C\uB3C4 \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC774 \uC911\uC2DC\uB41C \uAC83\uC740 \uC720\uAC00\uC720\uC2DD\uD30C\uC640 \uBC95\uC0C1\uC885\uC758 \uC18C\uC758 \uB17C\uC11C\uC778 \u300A\uC131\uC720\uC2DD\uB860(\u6210\u552F\u8B58\u8AD6)\u300B\uC758 \uC11C\uB450\uC5D0\uC11C \uB17C\uC758 \uC800\uC220 \uBAA9\uC801 \uC911\uC758 \uD558\uB098\uB85C, \uC774\uACF5(\u4E8C\u7A7A: \uB450 \uAC00\uC9C0 \uACF5)\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uBBF8\uD639\uB41C \uACAC\uD574\uB098 \uC798\uBABB\uB41C \uACAC\uD574\uB97C \uAC00\uC9C4 \uC0AC\uB78C\uB4E4\uC774 \uC774\uACF5(\u4E8C\u7A7A)\uC758 \uAD50\uC758\uB97C \uBC14\uB974\uAC8C \uC774\uD574\uD560 \uC218 \uC788\uAC8C \uD558\uC5EC \uADF8\uB4E4\uC774 \uD574\uD0C8(\uC5F4\uBC18)\uACFC \uBCF4\uB9AC(\uBC18\uC57C)\uB85C \uB098\uC544\uAC08 \uC218 \uC788\uAC8C \uD558\uAE30 \uC704\uD55C \uAC83\uC774\uB77C\uACE0 \uB9D0\uD558\uB294 \uAC83\uC5D0\uC11C \uC798 \uC54C \uC218 \uC788\uB2E4. \uB610\uD55C, \uC911\uAD6D \u00B7 \uD55C\uAD6D \u00B7 \uC77C\uBCF8 \u00B7 \uD2F0\uBCA0\uD2B8 \uB4F1\uC758 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50\uB294 \uBAA8\uB450 \uC778\uB3C4\uC758 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50\uB97C \uBC14\uD0D5\uC73C\uB85C \uD558\uBBC0\uB85C, \uACF5 \uC0AC\uC0C1\uC740 \uB300\uC2B9\uBD88\uAD50 \uC804\uCCB4\uC758 \uAE30\uCD08\uC801\uC778 \uB610\uB294 \uADFC\uBCF8\uC801\uC778 \uAD50\uC758\uB77C\uACE0 \uD560 \uC218 \uC788\uB2E4."@ko . . . . . . . . . "\u0B36\u0B42\u0B28\u0B4D\u0B2F\u0B24\u0B3E"@en . "\u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 (\u015A\u016Bnyat\u0101 \u060C \u0644\u063A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u064A:su\u00F1\u00F1at\u0101) \u0648\u062A\u0639\u0646\u064A \u062D\u0631\u0641\u064A\u0627\u064B \u00AB\u0627\u0644\u0641\u0631\u0627\u063A\u00BB\u061B \u0623\u0648 \u00AB\u0627\u0644\u062E\u0644\u0627\u0621\u00BB \u0647\u0648 \u0645\u0628\u062F\u0623 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u064A\u062D\u062A\u0645\u0644 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0639\u062F\u0629 \u062A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u064468\u0633\u064A\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0626\u062F\u064A. \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u062A\u064A\u0631\u0627\u0641\u0627\u062F\u0627 \u062A\u0634\u064A\u0631 su\u00F1\u00F1at\u0101 \u0625\u0644\u0649 \u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0623\u0646\u0627\u062A\u0627 (\u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A) \u0641\u064A \u0627\u0644\u0643\u0648\u0645\u0627\u062A \u0627\u0644\u062E\u0645\u0633\u0629 (\u0633\u0643\u0627\u0646\u062F\u0627) \u0644\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0639\u0648\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062D\u0633 \u0627\u0644\u0633\u062A\u0629 ( Ayatana). \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0644\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0627\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0623\u0645\u0644\u064A\u0629. \u0623\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0645\u0627\u0647\u0627\u064A\u0627\u0646\u0627 \u0641\u0625\u0646 \u0644\u0641\u0638 \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0641\u0647\u0645 \u0623\u0646 \u00AB\u0643\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u0647\u064A \u0641\u0627\u0631\u063A\u0629 \u0645\u0646 \u0648\u062C\u0648\u062F\u0647\u0627 \u0648\u0637\u0628\u064A\u0639\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u064A\u0629\u00BB. \u0641\u064A \u062D\u064A\u0646 \u0623\u0646\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0628\u062A\u064A\u0629 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0644\u0641\u0638 \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u00AB\u0627\u0644\u0627\u0646\u0641\u062A\u0627\u062D \u0648\u0641\u0647\u0645 \u0641\u0647\u0645 \u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F\u00BB. \u062A\u0639\u062F \u0633\u0648\u0646\u064A\u0627\u062A\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0626\u064A\u0633\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0645\u0627\u0647\u0627\u064A\u0627\u0646\u0627\u060C \u0648\u0644\u0647\u0627 \u062A\u0623\u062B\u064A\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0646\u062F\u0648\u0633\u064A\u0629."@ar . . ""@en . . "\u0E2A\u0E38\u0E0D\u0E15\u0E32"@en . . . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (sanskrite \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E; palie su\u00F1\u00F1at\u0101) prononce [\u0283|u\u02D0|n|\u02C8|j|\u0251\u02D0|.|t|\u0251\u02D0] (shoon-ya-ta), tradukita plej ofte kiel vakueco, vakuo, kaj foje malpleneco, estas Budhista koncepto kiu havas multajn signifojn depende de ties doktrina kunteksto. \u011Ci estas \u0109u ontologia trajto de realo, medita stato a\u016D fenomenologia analizo de sperto. En Teravada Budhismo, Su\u00F1\u00F1at\u0101 ofte referencas al ne-memo (en palia: anatt\u0101, en Sanskrito: an\u0101tman) naturo de la kvin agrega\u0135oj de sperto kaj la \u0100yatana a\u016D ses sentosferoj. Su\u00F1\u00F1at\u0101 estas ofte uzata anka\u016D por referenci al medita stato a\u016D sperto."@eo . . . "\uACF5 (\uBD88\uAD50)"@ko . . . . "Sunyata"@nl . . . . . . "Wylie: stong-pa nyid"@en . . . . . "\u7A7A\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u015B\u016Bnya\uFF09\u6216\u7A7A\u6027\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u015B\u016Bnyat\u0101\uFF09\uFF0C\u662F\u57FA\u672C\u4F5B\u6559\u672F\u8BED\u3002\u7A7A\u6027\u662F\u5167\u5728\u800C\u8A00\uFF0C\u5916\u5728\u7684\u986F\u793A\uFF0C\u5373\u70BA\u7A7A\u76F8\u3002"@zh . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@it . "Sunyata, shunyata ou \u015B\u016Bnya (em s\u00E2nscrito: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E; romaniz.: \u015B\u016Bnyat\u0101; em p\u00E1li: su\u00F1\u00F1at\u0101) \u00E9 um conceito budista maaiana, com o significado de vazio, que re\u00FAne outras principais doutrinas budistas, particularmente a anatta e a origina\u00E7\u00E3o dependente e cita uma natureza sem distin\u00E7\u00F5es e dualidades."@pt . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430 (\u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440. \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, \u015B\u016Bnyat\u0101 IAST; \u043F\u0430\u043B\u0456: sunnata; \u0442\u0438\u0431. \u0442\u043E\u043D\u043F\u0430\u043D\u044C\u0457, \u043A\u0438\u0442. \u043A\u0443\u043D, \u044F\u043F. \u043A\u0443 , \u0431\u0443\u043A\u0432. \u00AB\u043F\u043E\u0440\u043E\u0436\u043D\u0435\u0447\u0430\u00BB) \u2014 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0431\u0443\u0434\u0434\u0456\u0439\u0441\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0448\u043A\u043E\u043B\u0438 \u041C\u0430\u0434\u0445'\u044F\u043C\u0456\u043A\u0430 \u0442\u0430 \u0432\u0441\u044C\u043E\u0433\u043E \u043C\u0430\u0445\u0430\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0443, \u0449\u043E \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u00AB\u0432\u0456\u0434\u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043F\u043E\u0441\u0442\u0456\u0439\u043D\u043E\u0433\u043E \"\u200B\u200B\u044F\" \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0438\u0441\u0442\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0439 \u0443 \u044F\u0432\u0438\u0449\u0430\u0445\u00BB \u0430\u0431\u043E \u0432\u0456\u0434\u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u043B\u0430\u0441\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438 \u0440\u0435\u0447\u0435\u0439 \u0442\u0430 \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u0456\u0432 (\u0434\u0433\u0430\u0440\u043C), \u0437\u0432\u0430\u0436\u0430\u044E\u0447\u0438 \u043D\u0430 \u0457\u0445\u043D\u044E \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0442\u0430 \u0432\u0437\u0430\u0454\u043C\u043E\u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C. \u0412 \u0456\u043D\u0448\u043E\u043C\u0443 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0456 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0432\u0436\u0438\u0432\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0410\u0431\u0441\u043E\u043B\u044E\u0442\u0443. \u0423 \u0446\u044C\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0438\u043F\u0430\u0434\u043A\u0443 \u00AB\u0410\u0448\u0442\u0430\u0441\u0430\u0445\u0430\u0441\u0440\u0456\u043A\u0430 \u043F\u0440\u0430\u0434\u0436\u043D\u044F\u043F\u0430\u0440\u0430\u043C\u0456\u0442\u0430 \u0441\u0443\u0442\u0440\u0430\u00BB \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0443 \u044F\u043A \u0442\u0435, \u0449\u043E \u00AB\u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u043F\u0440\u0438\u0447\u0438\u043D\u0438\u00BB, \u00AB\u0437\u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u043E\u0437\u0430 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0430\u0431\u043E \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u043C\u00BB, \u00AB\u043D\u0435 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F\u00BB \u0456 \u00AB\u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u0432\u0438\u043C\u0456\u0440\u0443\u00BB."@uk . . . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (bahasa Sanskerta: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, translit. \u015B\u016Bnyat\u0101; bahasa Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101) adalah sebuah konsep dalam buddhisme yang memiliki berbagai pengartian yang tergantung pada konteks doktrinalnya. Konsep tersebut adalah sebuah unsur ontologi dari , sebuah keadaan meditatif, atau sebuah analisis pengalaman fenomenologi."@in . . "\u0160\u00FAnjat\u00E1 (v sanskrtu \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E \u015B\u016Bnyat\u0101; pr\u00E1zdnota, nicota, relativita) je \u00FAst\u0159edn\u00ED pojem ontologie mah\u00E1j\u00E1nov\u00E9ho buddhismu. Pr\u00E1zdnota je podstatou vlastn\u00EDho byt\u00ED v\u0161\u00ED skute\u010Dnosti, co\u017E znamen\u00E1, \u017Ee podle buddhist\u016F je v\u0161e, co existuje, jen iluzorn\u00ED, pom\u00EDjiv\u00E9 a nicotn\u00E9. Pojem \u0161\u00FAnjata se objevuje ji\u017E na n\u011Bkolika m\u00EDstech p\u00E1lijsk\u00E9ho k\u00E1nonu, v\u011Bt\u0161inou v\u0161ak jako p\u0159\u00EDdavn\u00E9 jm\u00E9no. V tomto ran\u011B buddhistick\u00E9m pojet\u00ED se vztahuje hlavn\u011B k neindividualit\u011B (anatt\u00E1 \u010Dili an\u00E1tman) byt\u00ED. K postupn\u00E9mu roz\u0161\u00ED\u0159en\u00ED v\u00FDznamu do\u0161lo a\u017E v dal\u0161\u00ED f\u00E1zi v\u00FDvoje nauky v prad\u017E\u0148\u00E1p\u00E1ramit\u00E1nov\u00FDch s\u00FAtr\u00E1ch kolem po\u010D\u00E1tku letopo\u010Dtu."@cs . . . . "K\u016B"@en . . . . . . . "\u4ECF\u6559\u306B\u304A\u3051\u308B\u7A7A\uFF08\u304F\u3046\u3001\u68B5: \u015B\u016Bnya [\u30B7\u30E5\u30FC\u30CB\u30E3]\u307E\u305F\u306F\u68B5: \u015B\u016Bnyat\u0101 [\u30B7\u30E5\u30FC\u30CB\u30E3\u30BF\u30FC]\u3001\u5DF4: su\u00F1\u00F1at\u0101 [\u30B9\u30F3\u30CB\u30E3\u30BF\u30FC]\uFF09\u3068\u306F\u3001\u4E00\u5207\u6CD5\u306F\u56E0\u7E01\u306B\u3088\u3063\u3066\u751F\u3058\u305F\u3082\u306E\u3060\u304B\u3089\u6211\u4F53\u30FB\u672C\u4F53\u30FB\u5B9F\u4F53\u3068\u79F0\u3059\u3079\u304D\u3082\u306E\u304C\u306A\u304F\u7A7A\u3057\u3044\uFF08\u3080\u306A\u3057\u3044\uFF09\u3053\u3068\u3002\u7A7A\u306F\u4ECF\u6559\u5168\u822C\u306B\u901A\u3058\u308B\u57FA\u672C\u7684\u306A\u6559\u7406\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . "\u0F66\u0F9F\u0F7C\u0F44\u0F0B\u0F54\u0F0B\u0F49\u0F72\u0F51\u0F0B"@en . . . . . "\u09B6\u09C2\u09A8\u09CD\u09AF\u09A4\u09BE"@en . . "\u0428\u0443\u043D\u044C\u044F\u0442\u0430 (\u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440. \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E, IAST: \u015B\u016Bnyat\u0101; \u043F\u0430\u043B\u0438: su\u00F1\u00F1at\u0101; \u043A\u0438\u0442. \u7A7A; \u044F\u043F. \u7A7A; \u043C\u043E\u043D\u0433. \u0445\u043E\u043E\u0441\u043E\u043D \u0447\u0430\u043D\u0430\u0440; \u0431\u0443\u043A\u0432. \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0442\u0430\u00BB \u2014 \u043E\u0442 \u0441\u0430\u043D\u043A\u0441\u043A\u0440. \u00AB\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u00BB \u2014 \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u00BB; \u0441\u043B\u043E\u0432\u043E \u00AB\u043F\u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u00BB \u2014 \u00AB\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F\u00BB \u2014 \u043D\u0430 \u0441\u0430\u043D\u0441\u043A\u0440\u0438\u0442\u0435 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u0438\u043D\u0434. \u044F\u0437\u044B\u043A\u0430\u0445 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442 \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u00AB\u043D\u043E\u043B\u044C\u00BB) \u2014 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0439\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u043C\u0430\u0434\u0445\u044A\u044F\u043C\u0430\u043A\u0430 \u0438 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043E \u043C\u0430\u0445\u0430\u044F\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u00AB\u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u201E\u044F\u201C \u0443 \u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438\u00BB \u0438 \u00AB\u0441\u0430\u043C\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u044F\u00BB \u0443 \u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0439, \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0431\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u044B \u0432\u0435\u0449\u0435\u0439 \u0438 \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u043E\u0432 (\u0434\u0445\u0430\u0440\u043C) \u0432\u0432\u0438\u0434\u0443 \u0438\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u0431\u0443\u0441\u043B\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0432\u0437\u0430\u0438\u043C\u043E\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0422\u043E, \u0447\u0442\u043E \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u043B\u043E \u0441\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u0440\u043E\u0432 \u0438 \u0441\u043E \u0441\u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u043E\u0431\u0441\u0442\u043E\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432, \u043F\u0443\u0441\u0442\u043E (\u0448\u0443\u043D\u044C\u044F)."@ru . . . . . . . . . . "\u0160\u00FAnjat\u00E1"@cs . "\u015A\u016Bnyat\u0101, terme sanskrit, (devan\u0101gar\u012B: \u0936\u0942\u0928\u094D\u092F\u0924\u093E ; en p\u0101li su\u00F1\u00F1at\u0101, en chinois k\u014Dng \u7A7A, en tib\u00E9tain : \u0F66\u0F9F\u0F7C\u0F44\u0F0B\u0F54\u0F7C\u0F0B\u0F49\u0F72\u0F51\u0F0B, Wylie : stong pa nyid, THL : tongpa nyi), d\u00E9signe dans le bouddhisme la \u00AB vacuit\u00E9 ultime des r\u00E9alit\u00E9s intrins\u00E8ques \u00BB. C'est-\u00E0-dire la vacuit\u00E9 des \u00EAtres et des choses, leur absence d'\u00EAtre en soi (an\u0101tman) et de nature propre (svabh\u0101va), autrement dit l'inexistence de toute essence, de tout caract\u00E8re fixe et inchangeant. Elle s'applique aux choses aussi bien qu'aux pens\u00E9es et aux \u00E9tats d'esprits. Elle est beaucoup li\u00E9e \u00E0 l'ainsit\u00E9 (tath\u0101t\u0101)."@fr . "\u015A\u016Bnyat\u0101"@en . "\u015A\u016Bnyat\u0101 (AITS, /shuni\u00E1ta/ o /shuni\u00E1taa/; Pali: su\u00F1\u00F1at\u0101),\u200B a menudo traducido como \"vacuidad\", \"vaciedad\" o \"vac\u00EDo\" es un concepto budista relacionado con el concepto de Nada, el cual tiene m\u00FAltiples significados dependiendo de su contexto doctrinal.\u200B\u200B Puede referirse a una comprensi\u00F3n ontol\u00F3gica de la realidad en el budismo, un estado meditativo o un an\u00E1lisis fenomenol\u00F3gico de la experiencia."@es .