. . . "Oraison silencieuse"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . "MHV"@en . . . . . . . . . . "Contemplaci\u00F3n cristiana, de contemplatio (lat\u00EDn; griego \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1, theoria),\u200B se refiere a varias pr\u00E1cticas cristianas que tienen como objetivo \"mirar\", \"contemplar\", \"ser consciente de\" Dios o lo Divino.\u200B\u200B\u200B Incluye varias pr\u00E1cticas y conceptos teol\u00F3gicos, y hasta el siglo VI la pr\u00E1ctica de lo que ahora se llama misticismo se denominaba con el t\u00E9rmino contemplatio, c.q. theoria."@es . . . . . . . "Christian contemplation, from contemplatio (Latin; Greek \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1, theoria), refers to several Christian practices which aim at \"looking at\", \"gazing at\", \"being aware of\" God or the Divine. It includes several practices and theological concepts, and until the sixth century the practice of what is now called mysticism was referred to by the term contemplatio, c.q. theoria. Eastern and Western traditions of Christianity grew apart as they incorporated the general notion of theoria into their respective teachings."@en . . . . . "1124773338"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "28411713"^^ . . . . . . . "note"@en . . . . . . . . . . "Christian contemplation, from contemplatio (Latin; Greek \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1, theoria), refers to several Christian practices which aim at \"looking at\", \"gazing at\", \"being aware of\" God or the Divine. It includes several practices and theological concepts, and until the sixth century the practice of what is now called mysticism was referred to by the term contemplatio, c.q. theoria. Christianity took up the use of both the Greek (theoria) and Latin (contemplatio, contemplation) terminology to describe various forms of prayer and the process of coming to know God. Three stages are discerned in contemplative practice, namely purgative contemplation, contemplation proper, and the vision of God. Eastern and Western traditions of Christianity grew apart as they incorporated the general notion of theoria into their respective teachings."@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . "L\u2019oraison silencieuse (ou oraison de recueillement, oraison du c\u0153ur, oraison de qui\u00E9tude, oraison contemplative) est une forme de pri\u00E8re silencieuse (non vocale). Cette mani\u00E8re de prier existe dans le christianisme depuis les origines, m\u00EAme si elle a \u00E9t\u00E9 particuli\u00E8rement mise en valeur par les diff\u00E9rents ordres monastiques, et th\u00E9oris\u00E9e plus r\u00E9cemment par l'ordre du Carmel, o\u00F9 elle est pratiqu\u00E9e deux heures par jour. Cette pri\u00E8re est pr\u00E9sent\u00E9e comme un temps consacr\u00E9 \u00E0 s\u2019\u00E9veiller \u00E0 la pr\u00E9sence de Dieu dans le c\u0153ur du pratiquant, \u00E0 un dialogue amoureux avec le Christ, avec Dieu, pour atteindre la contemplation divine, et se laisser transformer par Dieu. Le terme est \u00E9galement utilis\u00E9 par les protestants ou par d\u2019autres groupes spirituels et religieux contemporains."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "27.0"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Contemplaci\u00F3n cristiana"@es . . . "96949"^^ . . . . "prayer_of_simplicity"@en . . . . . . "Nel misticismo cristiano, la preghiera contemplativa o contemplazione, per la quale si usa anche il termine in greco moderno: \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1 (theoria), \u00E8 una forma di preghiera distinta dalla preghiera vocale (recitazione di parole) e dalla meditazione in senso stretto (forma di preghiera mentale, chiamata anche preghiera metodica, basata sulla riflessione discorsiva di considerazioni varie)."@it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "L\u2019oraison silencieuse (ou oraison de recueillement, oraison du c\u0153ur, oraison de qui\u00E9tude, oraison contemplative) est une forme de pri\u00E8re silencieuse (non vocale). Cette mani\u00E8re de prier existe dans le christianisme depuis les origines, m\u00EAme si elle a \u00E9t\u00E9 particuli\u00E8rement mise en valeur par les diff\u00E9rents ordres monastiques, et th\u00E9oris\u00E9e plus r\u00E9cemment par l'ordre du Carmel, o\u00F9 elle est pratiqu\u00E9e deux heures par jour. Cette pri\u00E8re est pr\u00E9sent\u00E9e comme un temps consacr\u00E9 \u00E0 s\u2019\u00E9veiller \u00E0 la pr\u00E9sence de Dieu dans le c\u0153ur du pratiquant, \u00E0 un dialogue amoureux avec le Christ, avec Dieu, pour atteindre la contemplation divine, et se laisser transformer par Dieu."@fr . "Nel misticismo cristiano, la preghiera contemplativa o contemplazione, per la quale si usa anche il termine in greco moderno: \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1 (theoria), \u00E8 una forma di preghiera distinta dalla preghiera vocale (recitazione di parole) e dalla meditazione in senso stretto (forma di preghiera mentale, chiamata anche preghiera metodica, basata sulla riflessione discorsiva di considerazioni varie)."@it . . . . . . . . . . . . . . "Christian contemplation"@en . . . "65.0"^^ . "Contemplazione cristiana"@it . . . . . . . . . . . . . . . . . "Contemplaci\u00F3 cristiana"@ca . . . . . . "Kontemplacja ((\u0142ac.) contemplatio \u2013 przypatrywanie si\u0119, rozwa\u017Canie) \u2013 szczeg\u00F3lny, maj\u0105cy wiele wymiar\u00F3w, rodzaj modlitwy. Mistyka chrze\u015Bcija\u0144ska uznaje, \u017Ce mo\u017Cliwa jest jedynie dzi\u0119ki \u0142asce wiary, gdy\u017C kontemplacja jest spogl\u0105daniem w wierze na Chrystusa.Chrze\u015Bcija\u0144skie do\u015Bwiadczenie kontemplacji rozpoznaje zasadniczo trzy etapy jej rozwoju. Zazwyczaj pierwszym stopniem jest kontemplacja nabyta, b\u0119d\u0105ca skutkiem ludzkiego starania wspartego \u0142ask\u0105, zw\u0142aszcza modlitewnego rozmy\u015Blania nad rzeczywisto\u015Bciami, kt\u00F3re ukazuje wiara, np. histori\u0105 zbawienia. Jest ona spokojnym, mi\u0142osnym oddaniem si\u0119 Bogu. Drugim etapem rozwoju jest ciemna kontemplacja mistyczna, kt\u00F3ra jest owocem samego dzia\u0142ania Bo\u017Cego, uwalniaj\u0105cego cz\u0142owieka od wszystkiego co stworzone. Jest nazywana ciemn\u0105, gdy\u017C poprzez ni\u0105 B\u00F3g o"@pl . "Contemplaci\u00F3n cristiana, de contemplatio (lat\u00EDn; griego \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1, theoria),\u200B se refiere a varias pr\u00E1cticas cristianas que tienen como objetivo \"mirar\", \"contemplar\", \"ser consciente de\" Dios o lo Divino.\u200B\u200B\u200B Incluye varias pr\u00E1cticas y conceptos teol\u00F3gicos, y hasta el siglo VI la pr\u00E1ctica de lo que ahora se llama misticismo se denominaba con el t\u00E9rmino contemplatio, c.q. theoria. El cristianismo adopt\u00F3 el uso de la terminolog\u00EDa griega (theoria) y latina (contemplatio, contemplaci\u00F3n) para describir diversas formas de oraci\u00F3n y el proceso de llegar a conocer a Dios. Las tradiciones orientales y occidentales del cristianismo se separaron al incorporar la noci\u00F3n general de theoria en sus respectivas ense\u00F1anzas. El Catecismo de la Iglesia Cat\u00F3lica afirma que la tradici\u00F3n cristiana comprende tres expresiones principales de la vida de oraci\u00F3n: la oraci\u00F3n vocal, la meditaci\u00F3n y la oraci\u00F3n contemplativa. Tienen en com\u00FAn el recogimiento del coraz\u00F3n\u200B Se distinguen tres etapas en la pr\u00E1ctica contemplativa, a saber, la contemplaci\u00F3n purgativa,\u200B\u200B la contemplaci\u00F3n propiamente dicha, y la visi\u00F3n de Dios."@es . . . . . . . . "Kontemplacja (katolicyzm)"@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Kontemplacja ((\u0142ac.) contemplatio \u2013 przypatrywanie si\u0119, rozwa\u017Canie) \u2013 szczeg\u00F3lny, maj\u0105cy wiele wymiar\u00F3w, rodzaj modlitwy. Mistyka chrze\u015Bcija\u0144ska uznaje, \u017Ce mo\u017Cliwa jest jedynie dzi\u0119ki \u0142asce wiary, gdy\u017C kontemplacja jest spogl\u0105daniem w wierze na Chrystusa.Chrze\u015Bcija\u0144skie do\u015Bwiadczenie kontemplacji rozpoznaje zasadniczo trzy etapy jej rozwoju. Zazwyczaj pierwszym stopniem jest kontemplacja nabyta, b\u0119d\u0105ca skutkiem ludzkiego starania wspartego \u0142ask\u0105, zw\u0142aszcza modlitewnego rozmy\u015Blania nad rzeczywisto\u015Bciami, kt\u00F3re ukazuje wiara, np. histori\u0105 zbawienia. Jest ona spokojnym, mi\u0142osnym oddaniem si\u0119 Bogu. Drugim etapem rozwoju jest ciemna kontemplacja mistyczna, kt\u00F3ra jest owocem samego dzia\u0142ania Bo\u017Cego, uwalniaj\u0105cego cz\u0142owieka od wszystkiego co stworzone. Jest nazywana ciemn\u0105, gdy\u017C poprzez ni\u0105 B\u00F3g odrywa cz\u0142owieka od naturalnego \u015Bwiat\u0142a, kt\u00F3re czerpa\u0142 do tej pory ze zmys\u0142\u00F3w. Punktem doj\u015Bcia kontemplacji jest realne do\u015Bwiadczenie i poznanie rzeczywisto\u015Bci Bo\u017Cej, zjednoczenie z \u017Cyciem samej Tr\u00F3jcy \u015Awi\u0119tej. Jest to tzw. kontemplacja wlana oznaczaj\u0105ca dzia\u0142anie \u0142aski w wierz\u0105cym prowadz\u0105ce do stan\u00F3w ekstatycznych.Czasem kontemplacj\u0119 uto\u017Csamia si\u0119 z medytacj\u0105 chrze\u015Bcija\u0144sk\u0105."@pl . . . . . . . . . . . . . .