. . . . "The consecration and entrustment to the Virgin Mary is a personal or collective act of Marian devotion among Catholics, with the Latin terms oblatio, servitus, commendatio and dedicatio being used in this context. Consecration is an act by which a person is dedicated to a sacred service, or an act which separates an object, location or region from a common and profane mode to one for sacred use. The Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments clarifies that in this context, \"It should be recalled, however, that the term \"consecration\" is used here in a broad and non-technical sense: the expression is use of 'consecrating children to Our Lady', by which is intended placing children under her protection and asking her maternal blessing for them\"."@en . . . . . . "A Consagra\u00E7\u00E3o \u00E0 Nossa Senhora \u00E9 uma ora\u00E7\u00E3o, de sauda\u00E7\u00E3o e s\u00FAplica de intercess\u00E3o, \u00E0 Virgem Maria decorrente de uma devo\u00E7\u00E3o muito antiga, que remonta aos primeiros s\u00E9culos da Igreja. Com o passar do tempo, a consagra\u00E7\u00E3o passou a ganhar novos elementos, como a cria\u00E7\u00E3o de f\u00F3rmulas e ora\u00E7\u00F5es \u00E0 Sant\u00EDssima Virgem. Grandes santos, como Santo Agostinho, S\u00E3o Bernardo, S\u00E3o Domingos e Santo Afonso Maria de Lig\u00F3rio, escreveram sobre Nossa Senhora e sua import\u00E2ncia para a Igreja e para a vida dos crist\u00E3os. Esta evolu\u00E7\u00E3o da devo\u00E7\u00E3o a Maria ganhou, com S\u00E3o Lu\u00EDs Maria Grignion de Montfort, um m\u00E9todo de consagra\u00E7\u00E3o. Segundo a doutrina cat\u00F3lica, a consagra\u00E7\u00E3o \u00E0 Virgem n\u00E3o se op\u00F5e \u00E0 f\u00E9 em Jesus e na Igreja, mas, ao contr\u00E1rio, nos leva viver com fidelidade os mandamentos da lei de Deus."@pt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "The consecration and entrustment to the Virgin Mary is a personal or collective act of Marian devotion among Catholics, with the Latin terms oblatio, servitus, commendatio and dedicatio being used in this context. Consecration is an act by which a person is dedicated to a sacred service, or an act which separates an object, location or region from a common and profane mode to one for sacred use. The Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments clarifies that in this context, \"It should be recalled, however, that the term \"consecration\" is used here in a broad and non-technical sense: the expression is use of 'consecrating children to Our Lady', by which is intended placing children under her protection and asking her maternal blessing for them\". Consecration to the Virgin Mary by Catholics has taken place from three perspectives: personal, societal and regional, and under a number of different titles: the Immaculate Conception, to the Immaculate Heart of Mary, or more recently to Mary, Mother of the Church. Early in the 20th century, Maximilian Kolbe, called the \"Apostle of Consecration to Mary\", began a vigorous programme of promoting consecration to the Immaculata. In Catholic teachings, consecration to Mary does not diminish or substitute the love of God, but enhances it, for all consecration is ultimately made to God. Theologian Garrigou-Lagrange designated personal consecration to Mary as the highest level among Marian devotions. Pope John Paul II's motto, Totus Tuus (\"totally yours\"), reflected his personal consecration to Mary. He consecrated the entire world to the Immaculate Heart of Mary."@en . . . . . . . . . "29542850"^^ . "Durante siglos, las devociones marianas entre los cat\u00F3licos han incluido muchos ejemplos de actos personales o colectivos de consagraci\u00F3n y entrega a la Virgen Mar\u00EDa, habi\u00E9ndose utilizado en este contexto los t\u00E9rminos latinos oblatio, servitus, commendatio y dedicatio.\u200B La Consagraci\u00F3n es un acto por el cual una persona se dedica a un servicio sagrado, o un acto que separa un objeto, lugar o regi\u00F3n de un modo com\u00FAn y profano a uno de uso sagrado.\u200B La Congregaci\u00F3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aclara que, en este contexto, \"debe recordarse, sin embargo, que el t\u00E9rmino \"consagraci\u00F3n\" se utiliza aqu\u00ED en un sentido amplio y no t\u00E9cnico: la expresi\u00F3n es el uso de 'consagrar a los ni\u00F1os a la Virgen', con lo que se pretende poner a los ni\u00F1os bajo su protecci\u00F3n y pedir su bendici\u00F3n maternal para ellos\".\u200B La consagraci\u00F3n a la Virgen Mar\u00EDa por parte de los cat\u00F3licos ha tenido lugar desde tres perspectivas: personal, social y regional, y bajo distintos t\u00EDtulos: la Inmaculada Concepci\u00F3n, al Coraz\u00F3n Inmaculado de Mar\u00EDa, o m\u00E1s recientemente a Mar\u00EDa, Madre de la Iglesia. A principios del siglo XX, san Maximiliano Kolbe, llamado el \"Ap\u00F3stol de la Consagraci\u00F3n a Mar\u00EDa\", inici\u00F3 un vigoroso programa de promoci\u00F3n de la consagraci\u00F3n a la Inmaculada.\u200B En las ense\u00F1anzas cat\u00F3licas, la consagraci\u00F3n a Mar\u00EDa no disminuye ni sustituye el amor a Dios, sino que lo realza, pues toda consagraci\u00F3n se hace en \u00FAltima instancia a Dios. \u200B El te\u00F3logo Garrigou-Lagrange design\u00F3 la consagraci\u00F3n personal a Mar\u00EDa como el nivel m\u00E1s alto entre las devociones marianas. El lema del papa Juan Pablo II, (totalmente tuyo), reflejaba su consagraci\u00F3n personal a Mar\u00EDa. Consagr\u00F3 el mundo entero al Coraz\u00F3n Inmaculado de Mar\u00EDa.\u200B."@es . . . "A Consagra\u00E7\u00E3o \u00E0 Nossa Senhora \u00E9 uma ora\u00E7\u00E3o, de sauda\u00E7\u00E3o e s\u00FAplica de intercess\u00E3o, \u00E0 Virgem Maria decorrente de uma devo\u00E7\u00E3o muito antiga, que remonta aos primeiros s\u00E9culos da Igreja. Com o passar do tempo, a consagra\u00E7\u00E3o passou a ganhar novos elementos, como a cria\u00E7\u00E3o de f\u00F3rmulas e ora\u00E7\u00F5es \u00E0 Sant\u00EDssima Virgem. Grandes santos, como Santo Agostinho, S\u00E3o Bernardo, S\u00E3o Domingos e Santo Afonso Maria de Lig\u00F3rio, escreveram sobre Nossa Senhora e sua import\u00E2ncia para a Igreja e para a vida dos crist\u00E3os. Esta evolu\u00E7\u00E3o da devo\u00E7\u00E3o a Maria ganhou, com S\u00E3o Lu\u00EDs Maria Grignion de Montfort, um m\u00E9todo de consagra\u00E7\u00E3o. Segundo a doutrina cat\u00F3lica, a consagra\u00E7\u00E3o \u00E0 Virgem n\u00E3o se op\u00F5e \u00E0 f\u00E9 em Jesus e na Igreja, mas, ao contr\u00E1rio, nos leva viver com fidelidade os mandamentos da lei de Deus."@pt . . . . . . . . . . . . "1119770816"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "Durante siglos, las devociones marianas entre los cat\u00F3licos han incluido muchos ejemplos de actos personales o colectivos de consagraci\u00F3n y entrega a la Virgen Mar\u00EDa, habi\u00E9ndose utilizado en este contexto los t\u00E9rminos latinos oblatio, servitus, commendatio y dedicatio.\u200B La Consagraci\u00F3n es un acto por el cual una persona se dedica a un servicio sagrado, o un acto que separa un objeto, lugar o regi\u00F3n de un modo com\u00FAn y profano a uno de uso sagrado.\u200B La Congregaci\u00F3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aclara que, en este contexto, \"debe recordarse, sin embargo, que el t\u00E9rmino \"consagraci\u00F3n\" se utiliza aqu\u00ED en un sentido amplio y no t\u00E9cnico: la expresi\u00F3n es el uso de 'consagrar a los ni\u00F1os a la Virgen', con lo que se pretende poner a los ni\u00F1os bajo su protecci\u00F3n y pedir su "@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Consagra\u00E7\u00E3o \u00E0 Nossa Senhora"@pt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Consecration and entrustment to Mary"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Consagraci\u00F3n y entrega a Mar\u00EDa"@es . . . . . . . . "50870"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .