. . . . . "Na sociologia, antropologia e filosofia culturalismo \u00E9 a corrente que defende a import\u00E2ncia central da cultura como uma for\u00E7a organizadora nos assuntos humanos. O termo foi originalmente cunhado pelo fil\u00F3sofo e soci\u00F3logo polon\u00EAs-americano Florian Znaniecki em seu livro Cultural Reality (1919). Znaniecki havia introduzido um conceito similar em publica\u00E7\u00F5es anteriores da l\u00EDngua polonesa, que ele descreveu como humanismo (humanizm). O termo culturalismo tamb\u00E9m foi usado nos primeiros trabalhos do c\u00EDrculo de antropologia cultural inglesa e nos estudos culturais de Stuart Hall. Hall define o culturalismo como a \u00EAnfase do cultural em oposi\u00E7\u00E3o ao social, econ\u00F4mico ou hist\u00F3rico."@pt . . . . "6209"^^ . . "Na sociologia, antropologia e filosofia culturalismo \u00E9 a corrente que defende a import\u00E2ncia central da cultura como uma for\u00E7a organizadora nos assuntos humanos. O termo foi originalmente cunhado pelo fil\u00F3sofo e soci\u00F3logo polon\u00EAs-americano Florian Znaniecki em seu livro Cultural Reality (1919). Znaniecki havia introduzido um conceito similar em publica\u00E7\u00F5es anteriores da l\u00EDngua polonesa, que ele descreveu como humanismo (humanizm). O termo culturalismo tamb\u00E9m foi usado nos primeiros trabalhos do c\u00EDrculo de antropologia cultural inglesa e nos estudos culturais de Stuart Hall. Hall define o culturalismo como a \u00EAnfase do cultural em oposi\u00E7\u00E3o ao social, econ\u00F4mico ou hist\u00F3rico."@pt . . . . "Culturalism"@en . . "Der Begriff Kulturalismus ist ein in verschiedenen Disziplinen divergent verwendeter Begriff: \n* In der Philosophie werden so anthropologische Denkweisen, die das Wesen des Menschen als Kulturwesen besonders stark betonen, bezeichnet. \n* Die Sozialwissenschaften verwenden den Begriff Kulturalismus als Bezeichnung f\u00FCr die \u00DCberbewertung des Kulturellen gegen\u00FCber anderen gesellschaftlichen Faktoren. \n* In der Forschung zum Neorassismus dient der Begriff als Bezeichnung sowohl f\u00FCr den differentialistischen als auch den kulturellen Rassismus seit den 1990er-Jahren."@de . . . . . . . . . "Culturalismo"@pt . . "42940415"^^ . "Kulturalizm (socjologia)"@pl . . . "Kulturalismus"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1. Kulturismo signifas troemfazadon de etnaj enhavoj en iu koncepto pri kulturo a\u016D la anstata\u016Digon de la vorto raso per kulturo. \u0108ar la nocio raso en \u0109i tiuj argumentadoj plej ofte ne aperas, la kulturismo povas esti konsiderata rasismo sen rasoj.Karakterizaj \u0109e kulturismaj vidmanieroj estas: - Temigo de la etneco: kulturo estas la\u016D ili ligita nur kun la etna deveno. - Homogeneco: \u0109iuj membroj de etno la\u016Ddire apartenas al la sama kulturo. - Reduktebleco: unuopajn homojn oni traktas, kvaza\u016D ili estus redukteblaj al la kulturaj trajtoj de grupo. - Rigideco Tiaj kulturismaj argumentadoj aperas kaj en la kaj en trosimpligitaj formoj de multkulturismo. Tia kulturnocio ne akordas kun la heterogena karaktero de socioj, t.e. kun la ekzistantaj diferencoj en la socioj (ekzemple inter maljunuloj kaj junuloj, urbo kaj kamparo, malri\u0109uloj kaj ri\u0109uloj, diverskonfesianoj, ktp.). Krome, homoj estas pli ol reprezentantoj de grupoj, kaj ili konstante interagas kun sia \u0109irka\u016Da\u0135o. Pro tio ili estas ne nur pasivaj kulturportantoj, sed anka\u016D aktivaj kulturalproprigantoj kaj \u015Dan\u011Dantoj de la kulturoj de ilia medio. Vd. anka\u016D: , etnizado, orientismo, etnoplurismo, raso, rasismo, rasismo sen rasoj, banala naciismo, identisma movado 2. En dua senco, la nocio kulturismo priskribas anka\u016D tro fortan emfazon de kulturaj aspektoj de afero, kontraste kun la sociaj, ekonomiaj a\u016D historiaj. 3. La metoda filozofio de la Marburga Skolo nomas sin mem kulturisma filozofio, per kio \u011Di dislimigas sin de naturalismaj tem-alproksimi\u011Doj."@eo . . . . . "Kulturalizm \u2013 pogl\u0105d na \u015Bwiat; tw\u00F3rc\u0105 nurtu jest Florian Znaniecki, polski filozof i socjolog. Pogl\u0105d zbudowany na za\u0142o\u017Ceniach zwi\u0105zanych z refleksj\u0105 nad zjawiskami kultury, jak r\u00F3wnie\u017C przy okazji \u201Ekonfliktu\u201D dw\u00F3ch \u015Bwiatopogl\u0105d\u00F3w realistycznego i idealistycznego. Dwa najistotniejsze nurty w filozofii identyfikowane jako idealizm i realizm wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 niewystarczaj\u0105ce do okre\u015Blenia og\u00F3lnej wizji \u015Bwiata. Zjawiska kulturowe by\u0142y opisywane w r\u00F3\u017Cnym \u015Bwietle w obu nurtach, jednak\u017Ce Znaniecki uwa\u017Ca\u0142, \u017Ce powinny by\u0107 one traktowane w odr\u0119bnych kategoriach, nie jako ich cz\u0119\u015B\u0107, ale w\u0142a\u015Bnie jako osobn\u0105 ca\u0142o\u015B\u0107, jako now\u0105 tradycj\u0119 uprawiania filozofii. Stwierdzi\u0142 on, \u017Ce owo nowe spojrzenie dotycz\u0105ce sposobu uprawiania filozofii doprowadzi do po\u017C\u0105danych zmian i narodzenia si\u0119 nowej tradycji filozoficznej. Znaniecki uwa\u017Ca\u0142, i\u017C kultura odgrywa w \u017Cyciu cz\u0142owieka ogromn\u0105 rol\u0119, ma znacz\u0105cy wp\u0142yw na pogl\u0105dy, spos\u00F3b postrzegania \u015Bwiata czy hierarchi\u0119 warto\u015Bci, kt\u00F3r\u0105 pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 ludzie. Tak tworzy\u0142a si\u0119 niezale\u017Cna dziedzina za\u0142o\u017Ce\u0144 teoretycznych, jak i praktycznych, pozostaj\u0105ca jednak\u017Ce poza tradycyjn\u0105 opozycj\u0105 idealizmu i realizmu, nasuwaj\u0105c tym samym odmienny pogl\u0105d na \u015Bwiat i kultur\u0119. Tyczy si\u0119 to zar\u00F3wno zagadnie\u0144 kulturowych z przesz\u0142o\u015Bci, jak i wsp\u00F3\u0142czesnych. Znaniecki ukaza\u0142, \u017Ce mo\u017Cemy mie\u0107 \u015Bwiatopogl\u0105d warto\u015Bciowy empirycznie, a zarazem sp\u00F3jny logicznie; okre\u015Bli\u0142 go w\u0142a\u015Bnie mianem kulturalizmu. W nurcie tym wszelkie warto\u015Bci s\u0105 wzgl\u0119dne. Wszystko si\u0119 zmienia, przekszta\u0142ca wraz z up\u0142ywem czasu. Tworzony obraz \u015Bwiata jest warto\u015Bci\u0105 historyczn\u0105 i ma charakter cykliczny - zmienia si\u0119, jest w ruchu, jeden pogl\u0105d zostaje zast\u0105piony nowszym. Zmiany te mog\u0105 wyst\u0119powa\u0107 w r\u00F3\u017Cnym nasileniu, jedne szybciej, drugie wolniej. Niemniej jednak ewolucja kulturalna b\u0119dzie si\u0119 posuwa\u0107 nieustannie naprz\u00F3d z coraz wi\u0119kszym nat\u0119\u017Ceniem. Jest to udzia\u0142em r\u00F3wnie\u017C teorii naukowych, tak\u017Ce dotycz\u0105cych \u015Bwiata. Tym samym przyrod\u0119 mo\u017Cemy ocenia\u0107 ju\u017C tylko przez pryzmat owych teorii, czyli poprzez kultur\u0119, poniewa\u017C to ona w\u0142a\u015Bnie wytworzy\u0142a ca\u0142\u0105 nasz\u0105 wiedz\u0119. Kultura jest nagromadzeniem (przez setki tysi\u0119cy lat \u017Cycia kulturowego) niezliczonych zwyczaj\u00F3w, pogl\u0105d\u00F3w, tradycji, co sprawia, \u017Ce cz\u0142owiek nie jest w stanie opisa\u0107 czy spostrzega\u0107 inaczej przyrody ni\u017C przez \u201Epryzmat kultury\u201D. Nie jest zdolny oddzia\u0142ywa\u0107 inaczej ni\u017C kulturowo okre\u015Blonymi sposobami, poniewa\u017C ca\u0142y \u015Bwiat jest ni\u0105 przenikni\u0119ty. Nie mo\u017Cemy \u201Ewyj\u015B\u0107\u201D poza kultur\u0119. Nawet je\u017Celi nie zgadzamy si\u0119 z jej tradycj\u0105 i za\u0142o\u017Ceniami, \u015Bwiadomie chc\u0105c j\u0105 odrzuci\u0107 b\u0119dziemy ocenia\u0107 i postrzega\u0107 w\u0142a\u015Bnie przez jej pryzmat. Kultura kszta\u0142tuje nasze my\u015Blenie, wp\u0142ywa na nie w znacz\u0105cy spos\u00F3b, otacza nas. Posiadamy ogromny baga\u017C do\u015Bwiadcze\u0144, towarzyszy on nam przez ca\u0142e \u017Cycie i jeste\u015Bmy przez niego uwarunkowani. Tym samym tkwimy w kulturze, otoczeni przez pogl\u0105dy, teorie, warto\u015Bci, kt\u00F3re dawno odesz\u0142y, a mimo to one wci\u0105\u017C na nas oddzia\u0142ywaj\u0105. Jest w nas to dog\u0142\u0119bnie zakorzenione. Chc\u0105c nawet wyobrazi\u0107 sobie lub przeanalizowa\u0107 jakie\u015B zjawisko, problemy czy nawet innych ludzi analizujemy poprzez analogi\u0119 ich \u015Bwiadomo\u015Bci z nasz\u0105 i uto\u017Csamiamy ich obraz \u015Bwiata z naszym obrazem, co znaczy, \u017Ce patrzymy na dany problem poprzez nasze uwarunkowania kulturowe. Odk\u0105d si\u0119gamy pami\u0119ci\u0105 wstecz - jeste\u015Bmy w \u015Bwiecie kultury. Dotyczy to r\u00F3wnie\u017C nowych do\u015Bwiadcze\u0144, z kt\u00F3rych ka\u017Cde ma wp\u0142yw na tre\u015B\u0107 naszych pierwotnych wspomnie\u0144. Przez ca\u0142e \u017Cycie bierzemy udzia\u0142 w przekszta\u0142ceniu kulturowym. Nie mo\u017Cemy od kultury odej\u015B\u0107, mo\u017Cemy za to bada\u0107 j\u0105 i obserwowa\u0107, jak si\u0119 zmienia - ewoluuje. Mamy predyspozycje do analizowania relacji pomi\u0119dzy cz\u0142owiekiem i kultur\u0105 dziej\u0105cych si\u0119 na przestrzeni wiek\u00F3w - jak jednostka wp\u0142ywa na ni\u0105 i vice versa. Kultura staje si\u0119 \u015Bwiatem warto\u015Bci, wiedza zostaje zatopiona w niej oraz jest \u017Ar\u00F3d\u0142em wszystkiego, czego do\u015Bwiadczamy. Staje si\u0119 ona swoist\u0105 kolebk\u0105 wiedzy, z kt\u00F3rej czerpiemy informacj\u0119 kszta\u0142tuj\u0105ce nasz \u015Bwiatopogl\u0105d i wzory zachowa\u0144. Nie zdajemy sobie przy tym sprawy, jak wielki wp\u0142yw na nas ma kultura obecna oraz przesz\u0142a."@pl . "Kulturalizm \u2013 pogl\u0105d na \u015Bwiat; tw\u00F3rc\u0105 nurtu jest Florian Znaniecki, polski filozof i socjolog. Pogl\u0105d zbudowany na za\u0142o\u017Ceniach zwi\u0105zanych z refleksj\u0105 nad zjawiskami kultury, jak r\u00F3wnie\u017C przy okazji \u201Ekonfliktu\u201D dw\u00F3ch \u015Bwiatopogl\u0105d\u00F3w realistycznego i idealistycznego. Dwa najistotniejsze nurty w filozofii identyfikowane jako idealizm i realizm wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 niewystarczaj\u0105ce do okre\u015Blenia og\u00F3lnej wizji \u015Bwiata. Zjawiska kulturowe by\u0142y opisywane w r\u00F3\u017Cnym \u015Bwietle w obu nurtach, jednak\u017Ce Znaniecki uwa\u017Ca\u0142, \u017Ce powinny by\u0107 one traktowane w odr\u0119bnych kategoriach, nie jako ich cz\u0119\u015B\u0107, ale w\u0142a\u015Bnie jako osobn\u0105 ca\u0142o\u015B\u0107, jako now\u0105 tradycj\u0119 uprawiania filozofii. Stwierdzi\u0142 on, \u017Ce owo nowe spojrzenie dotycz\u0105ce sposobu uprawiania filozofii doprowadzi do po\u017C\u0105danych zmian i narodzenia si\u0119 nowej tradycji filozofic"@pl . "Der Begriff Kulturalismus ist ein in verschiedenen Disziplinen divergent verwendeter Begriff: \n* In der Philosophie werden so anthropologische Denkweisen, die das Wesen des Menschen als Kulturwesen besonders stark betonen, bezeichnet. \n* Die Sozialwissenschaften verwenden den Begriff Kulturalismus als Bezeichnung f\u00FCr die \u00DCberbewertung des Kulturellen gegen\u00FCber anderen gesellschaftlichen Faktoren. \n* In der Forschung zum Neorassismus dient der Begriff als Bezeichnung sowohl f\u00FCr den differentialistischen als auch den kulturellen Rassismus seit den 1990er-Jahren."@de . . . . "In philosophy and sociology, culturalism (new humanism or Znaniecki's humanism) is the central importance of culture as an organizing force in human affairs. It is also described as an ontological approach that seeks to eliminate simple binaries between seemingly opposing phenomena such as nature and culture."@en . "In philosophy and sociology, culturalism (new humanism or Znaniecki's humanism) is the central importance of culture as an organizing force in human affairs. It is also described as an ontological approach that seeks to eliminate simple binaries between seemingly opposing phenomena such as nature and culture."@en . . . "El culturalismo es una corriente est\u00E9tica y literaria cuya principal caracter\u00EDstica consiste en la concentraci\u00F3n en sus textos de abundantes referencias culturales."@es . . . . . . . . "1082483621"^^ . . . . . . "1. Kulturismo signifas troemfazadon de etnaj enhavoj en iu koncepto pri kulturo a\u016D la anstata\u016Digon de la vorto raso per kulturo. \u0108ar la nocio raso en \u0109i tiuj argumentadoj plej ofte ne aperas, la kulturismo povas esti konsiderata rasismo sen rasoj.Karakterizaj \u0109e kulturismaj vidmanieroj estas: - Temigo de la etneco: kulturo estas la\u016D ili ligita nur kun la etna deveno. - Homogeneco: \u0109iuj membroj de etno la\u016Ddire apartenas al la sama kulturo. - Reduktebleco: unuopajn homojn oni traktas, kvaza\u016D ili estus redukteblaj al la kulturaj trajtoj de grupo. - Rigideco"@eo . . "Kulturismo"@eo . . "Culturalismo"@es . . . . . "El culturalismo es una corriente est\u00E9tica y literaria cuya principal caracter\u00EDstica consiste en la concentraci\u00F3n en sus textos de abundantes referencias culturales."@es . . .